أولا:- المقاطعة الاجتماعية
لا يزوجوهم ولا يتزوجوا منهم. أرادوا بهذا البند قطع صلة المصاهرة بين أهل مكة وبنو هاشم وبالتالي قطع الطريق علي أي احد كريم أو رحيم يريد المساعدة وتكون حجته المصاهرة. وهذه تسمي مقاطعة اجتماعية. ثانيا:- المقاطعة الاقتصادية
لا يشترون منهم ولا يبيعون لهم ولا يشترون لهم. أرادوا من هذا البند التجويع التام لبنو هاشم حتى الموت وهذه تسمي مقاطعة اقتصادية. حصار المسلمين في شعب ابي طالب. ثالثا:- المقاطعة الإعلامية
لا يكلموهم، ولا يجالسوهم ولا يخالطوهم ولا يدخلوا بيوتهم. أما هذا البند فكان لغلق كل الطريق علي أي حوار قد يوضح أو يبين المعناة التي تحدث للمحاصرين في شعب ابي طالب، وهذه مقاطعة إعلامية واجتماعية. أخيرا:- المقاطعة المقدسة
لا تأخذهم بهم رأفة أو رحمة ولا يقبلوا منهم صلحا ابدأ إلا أن يسلموا محمد للقتل. وهذا البند يوضح الهدف من هذا الحصار الجائر قتل النبي ﷺ حتي لو مات بنوا هاشم جميعا من الجوع بدون أي رحمة. وأخيرا:- تم تعليق هذه الصحيفة في جوف الكعبة. وختم عليها كفار قريش. حتى تأخذ صفة القدسية ولا يتعرض لها احد
معاناة وابتلاءات شعب ابي طالب
لما فرغ كفار قريش من كتابة الصحيفة شرعوا علي الفور في تطبيق بنودها.
الموقع الرسمي للشيخ مرتضى علي الباشا : شعب أبي طالب
[1] الصحيح من سيرة النبي الأعظم 3: 195. [2] حلية الأبرار 1: 72. [3] بحار الأنوار 19: 16.
حصار شعب أبي طالب - موسوعة المحيط
إقراء أيضا: إساءات إلي النبي محمد صلى الله عليه وسلم، لكنه قابلها برحمة وإحسان. وقدر الله فك الحصار
بعد هذه المحاولات وبعد مرور 3 سنوات على هذا الحصار الجائر وهذه المعاناة، وجاء الفرج من الله، ونزل الأمين جبريل علي الحبيب المصطفي، وأخبره إن الله سلط ألأرضه فأكلت الصحيفة الظالمة كلها إلا اسم الله. أخبر الحبيب المصطفي ﷺ عمه أبي طالب بالأمر فذهب إلي البيت الحرام ليحدث كفار قريش عن الأمر. فقال: اخضروا الصحيفة فاحضروها فقال: لهم قبل أن يفتحوها أأحدثتم فيها شيء؟ قالوا: لا فقال: لهم أن ابن اخي اخبرني إن ألأرضه أكلت الصحيفة إلا اسم الله فان كان صادقا ماذا تفعلون قالوا: نترك المقاطعة فقال: فان كان كاذبا سلمته لكم تفعلوا به ما شئتم. قالوا: لقد أنصفت. حصار النبي في شعب ابي طالب. فلما فتحوا الصحيفة، وجدوها كما اخبر النبي ﷺ فقالوا: لقد سحرنا محمد ولكن شاع خبر هذه المعجزة، وامن الكثير من الناس وانتهي هذا الحصار، والبلاء الشديد. قال ابن القيم:
«لما رأت قريش أمر رسول الله يعلو والأمور تتزايد أجمعوا أن يتعاقدوا على بني هاشم وبني المطلب وبني عبد مناف ألا يبايعوهم ولا يناكحوهم ولا يكلموهم ولا يجالسوهم حتى يسلموا إليهم رسول الله. وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في سقف الكعبة.
وحينما قر (رضوان الله عليه) النبي الخروج للشعب أمر أبو طالب عليه السلام بني هاشم أن يدخلوا برسول الله (صلى الله عليه وآله) الشعب ـ الذي عرف بشعب أبي طالب ـ ومعهم بنو المطلب بن عبد مناف، فدخلوا معه، باستثناء أبي لهب لعنه الله وأخزاه (1)
واستمروا فيه إلى السنة العاشرة. ووضعت قريش عليهم الرقباء، حتى لا يأتيهم أحد بالطعام. وكانوا ينفقون من أموال السيدة خديجة عليها السلام، وأبي طالب عليه السلام، حتى نفدت، حتى اضطروا إلى أن يقتاتوا بورق الشجر. وكان صبيتهم يتضاغون جوعاً، ويسمعهم المشركون من وراء الشعب، ويتذاكرون ذلك فيما بينهم، فبعضهم يفرح، وبعضهم يتذمم من ذلك. وزعموا أن هذا كان يصدر غالباً ممن يتصل بهم نسباً، كأبي العاص بن الربيع، وحكيم بن حزام، وإن كنا نحن نشك في ذلك، كما سيأتي إن شاء الله تعالى. حصار شعب ابي طالب. ولم يكونوا يجسرون على الخروج من شعب أبي طالب عليه السلام إلا في موسم العمرة في رجب، وموسم الحج في ذي الحجة، فكانوا يشترون حينئذ ويبيعون ضمن ظروف صعبة جداً، حيث إن المشركين كانوا يلتقون بكل من يقدم مكة أولاً، ويطمعونه بمبالغ خيالية ثمناً لسلعته، شرط أن لا يبيعها للمسلمين. وكان أبو لهب هو رائدهم في ذلك؛ فكان يوصي التجار بالمغالاة عليهم حتى لا يدركوا معهم شيئاً، ويضمن لهم، ويعوضهم من ماله كل زيادة تبذل لهم.
منقول
في ذكرى مولد العقيلة الحوراء السيّدة زينب بنت عليّ بن أبي طالب عليهما السلام
1. إنّ القصائد تستحي يا زينب***ُ إذ تمتطي سرج المديح وتركبُ
2. أحرى بها هذا الحياء يلفّها***نور الشموس أمام نوركِ يغربُ
3. وُلد العفافُ وكلّ ذكر طيّب*** لمّا وُلِدتِ وأزهرت بكِ يثربُ
4. ماذا عساي أقول بعد ولم يزلْ***ثغر الزمانِ بزينبٍ يتطيّبُ
5. تلك التي ضُرب المثال بصبرها ***و عفافها هو للمثال المضربُ
6. تلك التي من خدرها نهل العلا***شمس تشعّ وإن حواها المغربُ!! 7. فالصبر فيها قد تجدّد روحه***والبذل في ينبوعها يتقلّبُ
8. هي في الفصاحة والتجلّد حيدر ***ولفاطمٍ ذاك العفافُ الأعجبُ
9. مَن مثلها؟ إلاّ التي هي أمّها***هي بنت فاطمة، فمن يستغرب؟! 10. وحفيدة الهادي النبيّ محمّدٍ***وكفاهُ فخراً مَن لأحمدَ يُنسَبُ
11. وأبوها مولى المؤمنين،فما ترى***ستكون زينبُ والأمير هو الأبُ ؟! 12. أخَواها سبطا المصطفى هل مَن لها***أَخَوانِ مثلهما بمجدٍ تُغلَبُ؟! 13. لو غير فاطمةٍ تراها أنجبتْ شمساً ***كزينبَ عند ذاكَ سنعجبُ
14. لكنّ هذي الشمس من شمس زهتْ***وهل الشموس سوى ضياء تنجبُ؟! قصائد عن السيدة زينب مكتوبة – جربها. 15. حملت فضائل أمّها ومصائ***اً منها الجبال بحملها تتكبكبُ
16.
قصائدَ الرواديد المكتَوبة [الأرشيف] - منتدى صوت الرادود
أراد عبيد الله أن يرى السيدة زينب ولما رآها قال: الحمد لله الذي فضحكم وقتلكم، وأكذب أحاديثكم!!! ردت عليه السيدة زينب (الحمد لله الذي أكرمنا بمحمد صلى الله عليه واله، وطهرنا تطهيرا، وقد قال الله تعالى في كتابه الحكيم (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) انما يفضح الله الفاسق ويكذب الفاجر أمثالك. قصائدَ الرواديد المكتَوبة [الأرشيف] - منتدى صوت الرادود. لما سمع عبيد الله المخادع ردها القوي استشاط غضبًا وقال لها: كيف رأيت صنع الله بكم أهل البيت؟! ردت عله مستشعرة القوة في حضور الله: كتب عليهم القتل، فبرزوا الى مضاجعهم، وسيجمع الله بينك وبينهم فتتحاكمون عنده، فانظر لمن الفلج يومئذ، ثكلتك أمك يا ابن مرجانه. همّ عبيد الله ابن أبيه بقتلهم لكنه تراجع وبدأ في شتمهم وأوضح كفره بالرسالة وقال لها: لقد شفى الله قلبي من طاغيتك الحسين والعصاة المردة من أهل بيتك.
قصائد عن السيدة زينب مكتوبة – جربها
فور دخول السيدة إلى مصر دعت لهم فقالت: " أهل مصر، نصرتمونا نصركم الله، وآويتمونا آواكم الله، وأعنتمونا أعانكم الله، وجعل لكم من كل مصيبة مخرجا ومن كل ضيق فرجا". والي مصر لما رأى السيدة زينب وهبها قصره لتقيم فيه، لكنها رفضت عرضه وقبلت بالمكوث في غرفة صغيرة للتعبد فيها وهذه الغرفة هي التي تحولت إلى مقام السيدة زينب بعد وفاتها أما باقي القصر أصبح مسجدًا. مدينة القاهرة بها الكثير من المباني التي ترمز لمقامات شريفة ومن أهم هذه المقامات مسجد السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب يعتبر أحد أهم أماكن السياحة الإسلامية بعد الأزهر الشريف. ارتبط المصريون بمسجد السيدة زينب ومقامها ارتباط وثيق حتى أصبحوا يتكلمون معه ويشكون له حاله، بالرغم من اختلاف الناس حول وجود قبر السيدة زينب في المقام إلا أن المصريين يستشعرون وجودها. بالنسبة لأهل الصوفية والشيعيين يحتفلون في المسجد كل عام بمولد السيدة زينب وينشرون الخيم في المكان. مرّت السيدة زينب بالعديد من الابتلاءات لكنها صبرت وتحملت وهاجرت إلى مصر لنشر الدعوى وتكمل عمل جدها صلى الله عليه وسلم. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لتريند الخليج وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
منتدى صوت الرادود >.. •»|[₪.. صدى الرادود.. ₪]|«•.. > قصائدَ الرواديد المكتَوبة