كما تحدث المواطن محمد المعيذر وقال: إن جميع أهالي الخرج يتشوقون لرؤية مستشفى متخصص للنساء والولادة والأطفال بالخرج وقد استبشروا خيراً عند إعلانه مراراً عبر وسائل الإعلام لإنشائه على هذه الأرض التي كانت في السابق مستشفى الملك سعود ولكن حتى الآن لم نر شيئاً غير الأنقاض. وأشار أن الخرج عدد سكانها أكثر من 500 ألف نسمة وليس بها مستشفى متخصص للنساء والولادة والأطفال وكذلك لا يوجد مستشفى أهلي. وذكر أحمد ناصر العامر أن الخرج تعتبر ثاني أكبر مدينة بعد الرياض في منطقة الرياض ولكن ليس بها مستشفى للنساء والولادة والأطفال وقد تفاءلنا خيراً عند إعلان قيام مستشفى متخصص للنساء والولادة والأطفال بالخرج ليحل بدلاً عن مستشفى السيح الذي هدم مؤخراً، ولكن بعد طول انتظار لم نر شيئاً حتى الآن يدل على قيام المستشفى غير أنقاض مبنى مستشفى السيح.
مستشفى السيح بالخرج تحقق نمواً ملحوظاً
فتحت إدارة مستشفيات القوات المسلحة بالخرج، باب القبول والتسجيل بمعهد التمريض بمستشفى القوات المسلحة بالخرج. وحددت إدارة مستشفيات القوات المسلحة، الفترة من ١٠- ١٤ شوال المقبل موعدًا للتسجيل بمعهد التمريض للبنات في مستشفى المؤسسة العامة للصناعات العسكرية بمدينة السيح. وأشارت إلى أن التقديم عبر الرابط التالي ( هنا)
مستشفى
مركز الرعاية الصحية الأولية بالوسيطاء السيح/الخرج, الخرج
مغلق
6788، الخرج 16282 5864، السعودية
ساعات العمل
الإثنين
08:00 — 16:00
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة
يوم عطلة
السبت
الأحد
مركز الرعاية الصحية الأولية بالوسيطاء السيح/الخرج
للحصول على عرض أفضل للموقع "مركز الرعاية الصحية الأولية بالوسيطاء السيح/الخرج", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: طريق الملك عبدالعزيز, شارع عثمان بن عفان, عثمان بن عفان, علي بن ابي طالب, سعد بن معاذ, طريق الملك سلمان بن عبدالعزيز, شارع الامام محمد بن سعود, طريق أبي بكر الصديق, شارع الامام محمد بن عبد الوهاب, شارع أبي دجانة. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, مركز الرعاية الصحية الأولية بالوسيطاء السيح/الخرج
فال الحافظ العراقي: " اسْتَدَلَّ بِهِ الشَّافِعِيُّ وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ
الْمَاءَ الْمُسْتَعْمَلَ مَسْلُوبُ الطَّهُورِيَّةِ ، فَلَا يَتَطَهَّرُ بِهِ
مَرَّةً أُخْرَى ، وَلَوْلَا أَنَّ الِاغْتِسَالَ فِيهِ يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ
يَغْتَسِلُ بِهِ مَرَّةً أُخْرَى لَمَا نَهَى عَنْهُ "، انتهى من "طرح التثريب في
شرح التقريب" (2/ 34). قال الحافظ ابن حجر: " وَيَزِيدُ ذَلِكَ وُضُوحًا قَوْلُهُ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: ( يَتَنَاوَلُهُ تَنَاوُلًا) ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْمَنْعَ مِنَ
الِانْغِمَاسِ فِيهِ لِئَلَّا يَصِيرَ مُسْتَعْمَلًا ، فَيَمْتَنِعُ عَلَى
الْغَيْرِ الِانْتِفَاعُ بِهِ ، وَهَذَا مِنْ أَقْوَى الْأَدِلَّةِ عَلَى أَنَّ
الْمُسْتَعْمَلَ غَيْرُ طَهُورٍ" انتهى من "فتح الباري" (1/ 347). حكم التيمم خوفا من زيادة المرض - إسلام ويب - مركز الفتوى. غير أن الاستدلال بهذا الحديث فيه نظر. قال النووي: " وَفِي هَذَا الِاسْتِدْلَالِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ الْمُخْتَارَ
وَالصَّوَابَ أَنَّ الْمُرَادَ بِهَذَا الْحَدِيثِ النَّهْيُ عَنْ الِاغْتِسَالِ
فِي الدَّائِمِ وَإِنْ كَانَ كَثِيرًا لِئَلَّا يُقَذِّره ، وَقَدْ يُؤَدِّي
تَكْرَارُ ذَلِكَ إلَى تَغَيُّرِهِ" انتهى من "المجموع شرح المهذب" (1/154).
حكم التيمم خوفا من زيادة المرض - إسلام ويب - مركز الفتوى
ثانيا: ذهب المالكية والظاهرية إلى أن الماء المستعمَل في رفع الحدثين الأكبر
والأصغر يظل على طَهوريته ، ويجوز للإنسان أن يرفع به الحدث ويزيل به النجس. ينظر:
"الاستذكار" (2/198). وأقوى ما يستدل به عل هذا قوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا
يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ) فهو يدل على طهورية كل ماء ما لم يتغير بالنجاسة. ولأن الأصل في الماء الطَّهورية ، ولا دليل يدل على إخراجه عنها بالاستعمال. قال ابن المنذر: " وَفِي إِجْمَاعِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ النَّدَى الْبَاقِي
عَلَى أَعْضَاءِ الْمُتَوَضِّئِ وَالْمُغْتَسِلِ وَمَا قَطَرَ مِنْهُ عَلَى
ثِيَابِهِمَا طَاهِرٌ: دَلِيلٌ عَلَى طَهَارَةِ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ ،
وَإِذَا كَانَ طَاهِرًا ، فَلَا مَعْنَى لِمَنْعِ الْوُضُوءِ بِهِ بِغَيْرِ حُجَّةٍ
يَرْجِعُ إِلَيْهَا مَنْ خَالَفَ الْقَوْلَ" انتهى من "الأوسط في السنن والإجماع
والاختلاف" (1/288). واختار هذا القول: شيخ الإسلام ابن تيمية ، فقال: " كل ما وقع عليه اسم الماء فهو
طاهر طهور ، سواء كان مستعملا في طهر واجب ، أو مستحب أو غير مستحب " انتهى من
"مجموع الفتاوى" (19/236). وذكر المرداوي في كتابه "الإنصاف" (1/35) أن هذا القول اختاره كثير من علماء
الحنابلة ثم قال: "وَهُوَ أَقْوَى فِي النَّظَرِ" انتهى.
قلت: هذا اختياره، وظاهر المذهب أن التيمم رَفَع الحدث إلى غاية القدرة على استعمال الماء الكافي، ولكن لما كان يعود جنبًا عند ذلك سماه: جنبًا؛ باعتبار عاقبته. اهـ. وفي شرح ابن ماجه لمغلطاي: وأجمع العلماء على أنّ التيمّم لا يرفع الجنابة، ولا الحدث، إذا وجد الماء، وأنّ المتيمّم للجنابة، أو للحدث إذا وجد الماء، عاد جنبًا أو محدثًا كما كان. اهـ. والله أعلم.