وقدم مشائخ ونواب قبيلة آل مسهر في ختام اللقاء عريضة تحمل في طياتها اعتذارا باسم كل فرد من افراد قبائل آل مسهر. هذا وكانت الحادثة قد وقعت الأربعاء الماضي وشهدت اصابة مساعد مدير شرطة محايل العقيد يحيى بشاشة والعقيد سالم العلياني والرقيب احمد زايد بإصابات بليغة ادخلوا على اثرها مستشفى محايل العام وقد اطمأن مدير الامن العام الفريق سعيد القحطاني على سلامة المصابين وشكرهم على جهودهم.
- محافظ محايل يشكر نائب قبيلة الزعبة – عسير
- محافظ محايل يلتقي شيخ آل مشول وإداري ولاعبي فريق الخندق – عسير
- لماذا يجوز ترك البسملة في الصلاة ؟ " والحكمة من ذلك - Instaraby
محافظ محايل يشكر نائب قبيلة الزعبة – عسير
الشيخ أبوطالب محمد أحمد الزين شيخ قبائل الريش بمحافظة محايل عسير.. ونائب قبائل آل حارث تركي بن ناصر يتحدثان عن مشاعر الفرح بمناسبة نجاح الفحوصات الطبية لخادم الحرمين الشريفين
تصوير: مغرم عسيري @makram999
مونتاج: عمر حسن @omar_00005
محافظ محايل يلتقي شيخ آل مشول وإداري ولاعبي فريق الخندق – عسير
أكد مشايخ ونواب قبائل بمحافظة محايل عسير استنكارهم لانتهاكات مليشيات الحوثي تجاه المملكة، واستهداف مطار أبها والمواقع المدنية بالطائرات المسيرة والصواريخ، مبينين أن هذا الاعتداء سافر، وأن أيادي الغدر والخيانة ستقطع، وستدفع مليشيا الحوثي الثمن باهظاً. وقال الشيخ أبوطالب الزين شيخ شمل قبائل الريش: «عندما يتعرض الوطن لأي عمل يستهدف زعزعة الأمن من قبل الحثالة الحوثية التي تعد شرذمة من إيران تتجدد العزيمة ويقوى فينا حب الوطن، فتجدنا أكثر ترابطاً وصرامة وحبّاً وتشبثاً بوطننا والحرص على أمنه وأمانه والتصدي لكل ما من شأنه تعكير صفو حياة المواطن والمقيم». وأوضح أن الوطن سيبقى شامخاً رغم أنف كل حاقد وحاسد برجاله الأوفياء، مشيراً إلى أنه بحب الوطن يتجدد الولاء والسمع والطاعة في المنشط والمكره لخادم الحرمين الشريفين وولي العهد.
من المنتظر أن يخضع مدافع فريق الفيصلي أحمد عسيري لمزيد من الفحوصات الطبية عقب إصابته بكسر في الأنف، في مباراة فريقه أمام ناساف الأوزبكي التي انتهت لصالح عنابي سدير بهدف مقابل لا شيء. وكان عسيري تعرض للإصابة في الدقيقة (19) من زمن الشوط الأول في مباراة فريقه أمام ناساف الأوزبكي، وغادر على إثرها ملعب الأمير محمد بن فهد بالدمام، وخضع للأشعة على موضع إصابته وأثبتت الفحوصات الأولية وجود كسر في الأنف. وحرص رئيس النادي فهد المدلج، عقب نهاية المباراة، على الاطمئنان على حالة عسيري الصحية، كما تلقى العديد من الاتصالات من زملائه اللاعبين الذين تمنوا له الصحة والعافية.
[1] لماذا يجوز ترك البسملة في الصلاة لأنه أجمع كثير من الفقهاء على أن قراءة البسملة قبل سورة الفاتحة أمر ليس واجب بل مستحب وإنها سنة كما شرع لنا الدين الإسلام ي قراءة البسملة في جميع السور عدا سورة التوبة وأنها ليست آية من سورة الفاتحة على الرغم من اختلاف كثير من الفقهاء في ذلك الأمر ومنهم من يرى أنها آية ويقرأها ضمن سورة الفاتحة والبعض الآخر لا ولكن في جميع الأحوال أنها سنة عن الرسول. وأن الله سبحانه وتعالى أنزل مع كل سورة قراءة البسملة حينما كان يقرأ عثمان بن عفان وبعض الصحابة سورة التوبة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل هي سورة واحدة مع سورة الأنفال لأنه لم يذكر قبلها تسمية أي بسم الله الرحمن الرحيم ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم أشار لهم أنها سورة منفصلة تماماً. حيث قال الله تعالى في سورة التوبة "بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ" سميت الفاضحة لأنها فضحت المشركين وكما ذكرنا أنها مرتبطة بسورة الأنفال تلك المعاني تفسير لعدم ذكر البسملة وهذا أمر توقيفي قبل كل تلك العلل والحكمة من ذلك حيث يتفنن العلماء في الفهم لمعرفة المعاني وأسباب النزول وغير ذلك وإلا فهي توقيفية.
لماذا يجوز ترك البسملة في الصلاة ؟ &Quot; والحكمة من ذلك - Instaraby
وعن علي رضي الله عنه كان إذا افتتح السورة في الصلاة يقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم. وروي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: < إذا قرأتم: { الحمد لله رب العالمين} ، فاقرءوا: بسم الله الرحمن الرحيم ، إنها أم القرآن والسبع المثاني ، بسم الله الرحمن الرحيم إحدى آياتها ، ولأن الصحابة أثبتوها فيما جمعوا من القرآن في أوائل السور ، وأنها مكتوبة بخط القرآن ، وكل ما ليس من القرآن فإنه غير مكتوب بخط القرآن ، وأجمع المسلمون على أن ما بين الدفتين كلام الله تعالى ، والبسملة موجودة بينهما ، فوجب جعلها منه, وهو خلاف لما ذهب إليه الحنفية والمالكية والحنابلة.
وقوله: (لا يذكرون) ليس نفيًا صريحًا لقراءة البسملة قبل الفاتحة في الصلاة، بل المراد أن مَن خلفهم كان لا يسمَعُهم يقرؤونها، ومثلُه سكوت النبي صلى الله عليه وسلم بين التكبير والقراءة، فإن مَن خلفه لم يكن يسمَعُ ما يقوله، حتى سأله أبو هريرة: أسكاتُك بين التكبير والقراءة ما تقول؟ قال: ((أقول: اللهم باعِدْ بيني وبين خطاياي))... إلخ الحديث. ويطابق ما نقولُه ما رواه أحمد والنسائي وابن خزيمة: (لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم)، وما رواه ابن خزيمة: (كانوا يُسِرُّون). وقد روى البخاري عن قتادة قال: سئل أنس: كيف كان قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: (كانت مدًّا، ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم). البسملة في الصلاة. وروى مسلم عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أُنزِلت عليَّ آنفًا سورةٌ، فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾ [الكوثر: 1 - 3])). وإذ قد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرَأُ بسم الله الرحمن الرحيم قبل الفاتحة وقبل السورة، فلا وجه لحمل قول أنس: (لا يذكرون) على نفي قراءتها مطلقًا ولو سرًّا، بل المراد كانوا لا يجهَرون بها كما تقدم.