نحن من نقوم باختيار حزننا أو سعادتنا، فقط نحن الذي بيدينا أن نقوم تحديد مصير حياتنا بالسعادة أو بالحزن، فأنت بيدك فقط أن تزيل كل هذا الحزن وأن تخلق السعادة في داخلك فأنت قوي. كلمات عن الله تريح القلب
مهما يكن السبب الكبير الذي لديه كل هذا التأثير الحزين عليك، أترك كل شيء يتعب روحك خلفك وسير في طريقك ولا تتوقف لحظة واحدة، فكل دقيقة تمر من عمرك هي محسوبة عليك وليس محسوبة لك. اللٰهم إني أسألك أن تكتب لكل نفس لا يعلم بحالها إلا أنت ، راحةً في البال وصحة في الأبدان. اللٰهم لا تحرمنا خير ما عندك لشر ما عندنا! يا الله.. دعني أحبك للحد الذي أقف فيه أمام معصيتك ولا أقترفها.. لأن حبك ينهاني. أكثر وأحلى كلام جميل يريح القلب المتعب من هموم الدنيا، تأكد أن يوجد شيء جميل من الله ينتظرك في القادم وكل ما تمر به اليوم ما هو إلا لحظات بسيطة للنعم الكثيرة التي سوف ترزق بها. اسألوهُ أن يرزقكم علما عنه، والله الذي لا إله إلا هو، مهما ضاقت بكم ومهما كان حال قلوبكم فمعرفة الله تُزيل كل ذلك، وتُسكِن القلب راحة وأنسا! المحبة نعمة من الله.. وفقد الأحبة غربة ولقاؤهم أنس ومسرة وهم للعين قرة.. فسلام على من دام في القلب ذكراهم.. وإن غابوا عن العين قلنا.. عبارات كن مع الله: حب الله عز وجل - رائج. يا رب تحفظهم وترعاهم.
عبارات كن مع الله حماده
عبارات عن العنصرية
العنصرية هي أسوأ مذهب عرفة التاريخ، فهي التميز بين الناس دون وجه حق، وهي التفرقة بين الأجناس والأعراق والأشخاص، والتميز بين البشر الذي خلقهم الله متساويين قمة الأنانية والسلبية والافتراء:
العنصرية هي التميز بين الناس دون أي وجه حق. كل عنصري فاسد، كل عنصري أثم. لا يميز الناس لونهم، بل قلوبهم. علموا أولادكم أن اللون والجنس والعرق هبات من الله، لا يجوز للبشر التدخل بها. لا مجال للعنصرية في مجتمع راقي. الإسلام هو الدين الحق، الإسلام هو من زال أواصر العنصرية. لا يميز الله بين الناس بأجناسهم ولا لونهم، بل بتقوى قلوبهم. ميز بين الناس بالتقوى، وأقترب لمن هو أقرب من الله. أبشع الناس من يكره أخيه لأن لا يرى فيه جمال,
الجمال الحقيقي محله القلب ، أما الوجوه فجمالها زائل. جميل القلب لا يتغير ملامحه في أعيننا. لا مجال للعنصرية فزمن العبيد قد ولى. بات العالم كله مجتمع صغير، لا يمارس العنصرية فيه سوى مرضى النفوس. العنصرية نهج الجهلاء. 100 عبارة عن العنصرية | المرسال. لا تميز بين الناس، فأنت ليس خالقهم. الله وحده من يخلق البشر ويقسمهم أجنا وأعراق، فلا تتدخل في خلق الله. أسوأ ما يربي الآباء أطفالهم عليه هو التميز بين الناس.
عبارات كن مع الله تروي الله معك
رد: كمات كن مع الله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائعةالورد
أعطاكِ الله الصحة والعافية أسعدني مرورك11700
رد: كلمات كن مع الله
يعطيك العافية يا ست الكل qalib ahmar
تعامل مع الناس سواسية، حب الجميع وتقبلهم. تقبل الآخر دليل على الرقي. كن راقياً كن عظيم، كن مترفع عن آذى الغير. الأذى الحقيقي هو أن يحقر الإنسان من أخيه الإنسان. لا تحقر أحد ولا تستهين بأحد، فربما يكون أكثر منك تقوى. أدعوا الله دائماً أن يرزقك بتقوى القلب. يضيع الأجيال الآباء الذين لا مبدأ لديهم، ولا رقي. لا تعلم طفلك أن يميز بينه وبين زميله، ولا أن يقارن نفسه بغيره. كلمات عن العنصرية
إياك والعنصرية فهي دليل على ضعف الإنسان وكراهيته لغيره وعدم تقبله للآخر، العنصرية فخ كبير وظلم عظيم لا يجب أبداً الانحدار إليه:
أساس الفساد هو تحقير الغير. يرى الإنسان في غيره القبح، وعين القبح الحقيقية هي تحقير أخيه. لا الدين ولا الإنسانية يقبلوا بالعنصرية. كلمات كن مع الله. لا تتنمر على غيرك، فتزرع في قلبه شوكاً. العنصرية تلك الشوكة في عنق الإنسانية. يربح ويكسب القلوب من لا يفرق بين أحدهم. لا تميز بين أولادك لأجنسهم، فيكبروا ويفرقوا بين كل البشر. الناس كلها سواسية، فالتميز من صفات الحقير. الله يكره التميز بين البشر، ويحقر ذلك الفعل. أذرعوا في قلوب النشأ، حب الغير وتقبلهم. تقبل الآخر واجب لا منة منك. لا تعتدي على الغير، ولا على خصوصيته.
وقوله تعالى "ما ودعك ربك" أي ما تركك "وما قلى" أي وما أبغضك.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 3
وقال آخرون: بل معنى ذلك: إذا ذهب. ⁕ حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ يقول: إذا ذهب. وقال آخرون: معناه: إذا استوى وسكن. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مِهْران؛ وحدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، جميعا عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ قال: إذا استوى. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ قال: إذا استوى
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ سكن بالخلق. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الضحى - الآية 3. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول، في قوله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ يعني: استقراره وسكونه. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرني ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ قال: إذا سكن، قال: ذلك سجوه، كما يكون سكون البحر سجوه. وأولى هذه الأقوال بالصواب عندي في ذلك قول من قال معناه: والليل إذا سكن بأهله، وثبت بظلامه، كما يقال: بحر ساج: إذا كان ساكنا؛ ومنه قول أعشى بني ثعلبة:
فَمَا ذَنْبُنا إنْ جاشَ بَحْرُ ابنِ عَمِّكم... وَبحْرُكَ ساجٍ ما يُوَارِي الدَّعامِصَا [[يأتي في تفسير آية سورة آل عمران: ١٢١، وآية سورة القصص: ٨٨.
تفسير ما ودعك ربك وما قلى [ الضحى: 3]
القول في تأويل قوله جل جلاله وتقدست أسماؤه ﴿وَالضُّحَى (١) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (٣) وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى (٤) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (٥) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (٦) وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى (٧) وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى (٨) ﴾. أقسم ربنا جلّ ثناؤه بالضحى، وهو النهار كله، وأحسب أنه من قولهم: ضَحِيَ فلان للشمس: إذا ظهر منه؛ ومنه قوله: ﴿وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى﴾: أي لا يصيبك فيها الشمس. وقد ذكرت اختلاف أهل العلم في معناه في قوله: ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ مع ذكري اختيارنا فيه. وقيل: عُنِي به وقت الضحى. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَالضُّحَى﴾ ساعة من ساعات النهار. * * *
وقوله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾
اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: معناه: والليل إذا أقبل بظلامه. والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ يقول: والليل إذا أقبل. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، في قول الله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ قال: إذا لَبِسَ الناس، إذَا جاء.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الضحى - الآية 3
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) قال: إن جبريل عليه السلام أبطأ عليه بالوحي، فقال ناس من الناس، وهم يومئذ بمكة، ما نرى صاحبك إلا قد قلاك فودّعك، فأنـزل الله ما تسمع: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى). حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) قال: أبطأ عليه جبريل، فقال المشركون: قد قلاه ربه وودّعه، فأنـزل الله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى). حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) مكث جبريل عن محمد صلى الله عليه وسلم، فقال المشركون: قد ودّعه ربه وقلاه، فأنـزل الله هذه الآية. ما معني ما ودعك ربك وما قلي. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) قال: لما نـزل عليه القرآن، أبطأ عنه جبريل أياما، فعُيّر بذلك، فقال المشركون: ودّعه ربه وقلاه، فأنـزل الله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى). حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال أبطأ جبريل على النبيّ صلى الله عليه وسلم، فجزع جزعا شديدا، وقالت خديجة: أرى ربك قد قلاك، مما نرى من جزعك، قال: فنـزلت ( وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى)... إلى آخرها.
⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن الأسود بن قيس، أنه سمع جندبا البجلي قال: قالت امرأة لرسول الله ﷺ: ما أرى صاحبك إلا قد أبطأ عنك، فنزلت هذه الآية: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأسود بن قيس، قال سمعت جندب بن عبد الله يقول: إن امرأة أتت النبيّ ﷺ فقالت: ما أرى شيطانك إلا قد تركك، فنزلت: ﴿وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾. ⁕ حدثنا ابن أبي الشوارب، قال: ثنا عبد الواحد بن زياد، قال: ثنا سليمان الشيباني، عن عبد الله بن شدّاد أن خديجة قالت للنبيّ ﷺ ما أرى ربك إلا قد قلاك، فأنزل الله: ﴿وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 3. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ قال: إن جبريل عليه السلام أبطأ عليه بالوحي، فقال ناس من الناس، وهم يومئذ بمكة، ما نرى صاحبك إلا قد قلاك فودّعك، فأنزل الله ما تسمع: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ قال: أبطأ عليه جبريل، فقال المشركون: قد قلاه ربه وودّعه، فأنزل الله: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾.