فرصة تجارية في مكة المكرمة بجوار مخطط السلولي - علي أمتداد طريق الليث داخل حد الحرم
أرض خام مساحتها 240000 م المنطقة تجارية واجهتها على طريق الليث 270 م الارض مستوية
تنفع مجمعات تجاري و ترفيهية وفنادق موقعها جداً ممتاز المنطقه تجارية
مطلوب 1100 ريال للمتر قابل للتفاوض المعقول
مباشر مع المالك 0566003226
- ابراج التلال مكة المكرمة | العقار دوت كوم
- عقار . دليفري | عقارات السعودية - مدينة مكة المكرمة (2)
- عقار بلس | فرصة تجارية ممتازه مكة المكرمه
- ارض بالشميسي الخط القديم قبل حد الحرم | عقار ستي
- لا حكم عليه الحلقة 3
ابراج التلال مكة المكرمة | العقار دوت كوم
الأقسام
عقارات المنطقة الغربية
عقارات مكة المكرمة
بادئ الموضوع
دليل مكة
تاريخ البدء
28/3/22
عقاري متميز
29/3/22
#1
مساحتها 400 تقريبا بصك شرعي قبل محطة الدريس وانت رايح مكة موقع جميل جدا استراحات
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود. شارك:
فيسبوك
Twitter
WhatsApp
البريد الإلكتروني
الرابط
مواضيع مشابهة
أرض للبيع ارض للبيع بطحاء قريش
أرض للبيع ارض للبيع بمخطط ولي العهد 9ح
أرض للبيع للبيع ارض محفورة ومستوية بصمة
أرض للبيع ارض للبيع بمخطط ولى العهد ٥ بمكة المكرمة
أرض للبيع ارض في اجياد
عقارات مكة المكرمة
عقار . دليفري | عقارات السعودية - مدينة مكة المكرمة (2)
مساحتها ٣٠٠ م ، دورين و ملحق ، مصعد راكب لكل الادوار
الدور الاول: مجلس رجال ، مقلط ، دورتين مياة ، مجلس نساء ، مطبخ ، صالة كبيرة مفتوحة على المسبح.
عقار بلس | فرصة تجارية ممتازه مكة المكرمه
قبل اسبوعين 1, 400, 000 ريال شقق في مكة المكرمة قريبة من الحرم تبعد ٧ دقائق فقط مؤثثة
جديدة تبدا من 117 متر الى 165
الخدمات منها
باص للنقل للحرم لمدة خمس سنوات
المرافق
نوادي رياضية مميزة جدا
العاب اطفال
محلات تجارية واكثر
مشروع دار المشاعر
٧ ابراج سكنيه 🏢 ( شقق... حي العزيزية - مكة المكرمة قبل اسبوعين 4, 000, 000 ريال - صك الكتروني
- مساحتها الفعلية اكبر من 2000 م
- بالقرب من الشارع التجاري
- تقع على ربوه مرتفعه
- بها مبنى عظم (دورين)
- امام الارض برحه كبيره
- الموقع والسعر مميز جداً
- التواصل للجادين فقط حي العوالي - مكة المكرمة قبل اسبوعين 2, 050, 000 ريال - عمارة للبيع في حي الشرائع. - في مخطط 9 خلف الهاتف السعودي. - عبارة عن 3 ادوار ، كل دور شقتين. - 6 شقق + غرفة حارس + ملحق
- مساحتها 400 متر. - عمر العمارة 5 سنوات. ارض بالشميسي الخط القديم قبل حد الحرم | عقار ستي. - دخلها السنوي تقريباً 110،000 ريال. -السعر لايشمل الضريبة وقيمة الدلاله.
ارض بالشميسي الخط القديم قبل حد الحرم | عقار ستي
كانت المملكة العربية السعودية ولا تزال واحدة من أكثر الدول التى تقدم خدمات سياحية كبيرة وذلك لا ينحصر فقط فى مكة، بل وفي العديد من المدن الكبرى مثل جدة، الرياض، الدمام وغيرها من مدن ومحافظات المملكة. تشتهر المملكة العربية السعودية بالحرمين المكي والمدني، كما تحتل مكانة كبيرة فى السياحة الدينية
عرض المزيد
المدن في السعودية
عقارات مميزة في السعودية
المشاريع العقارية في السعودية
اطلب إتصال هاتفي
ارسل رسالة
اجمالي الغرف ١٤ غرفة واجمالي الحمامات ٨ واجمالي المطابخ ٣ بدون دواليب وسطح وحوش. والسعر قابل للتف... حي الملك فهد - مكة المكرمة قبل اسبوعين 18, 000 ريال عدد 4 شقق للاجار جديده 4 غرف وصاله ومطبخ وحمامين وغرفة غسيل. تشطيب فاخر. حي الشرائع - مكة المكرمة قبل اسبوعين 990, 000 ريال مساحة الارض ٤٢٠ واجه شرقية
العمارة مكونة من ٣ ادوار الدور الثالث لم يكتمل. كل دور فيه شقتين وكل شقه مكونه من ٤ غرف وحمامين ومطبخ. يوجد فالحوش غرفه ومجلس وحمام.
كذلك يتكون المشروع من أربعة أبراج فندقية مما يوفر فرصة استثمارية لك في الاستثمار في عقارات مكة المكرمة. ( يعتبر الاستثمار في عقارات مكة من الاستثمارات المميزة على مستوى العالم). الأبراج الفندقية مكونة من 27 طابق منها ستة طوابق خدمية من: ( مواقـف سـيارات و معارض تجارية و قـاعـة احتـفـالات و مصـلى للرجـال و اخر للنـساء) من الـطـابـق السابع الي الطابق السابع والعشرين بالاضافة الي الـوحدات الفندقية و تنقسم لعدة نماذج كما يلي: النموذج الأول: مكون من ثلاثة غرف وصالة و دورتي مياه, إطلالات مميزة و مساحات مختلفة تبدء من 87 متر مربع الى 97 متر مربع و بتصاميم مناسبة و مميزة. النموذج الثاني: مكون من غرفتين وصالة ودورتي مياه وكذلك يطل على جميع الابراج الأربعة, ومساحات مختلفة تبدء من 61 متر مربع الى 64 متر مربع بتصاميم مناسبة و مميزة. النموذج الثالث: مكون من غرفة واحدة وصالة ودورة مياه واحدة, وبالتالي إطلالة جانبية على امتداد شارع الحج كذلك مساحات مختلفة تبدء من 35 متر مربع ال 56 متر مربع بتصاميم مناسبة و مميزة. اختيار اكثر من رائع للحصول على عقارات مكة في أطهر بقاع الارض مكة المكرمة بسعر مناسب و موقع مميز.
تاريخ النشر: الأحد 24 ذو الحجة 1424 هـ - 15-2-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 22278
284985
0
687
السؤال
السلام عليكم ما حكم إلقاء السلام ورده هل هو سنة أم فرض كفاية أو فرض عين ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإلقاء السلام سنة عند جمهور العلماء، وهو سنة عين على المنفرد، وسنة كفاية على الجماعة، والأفضل السلام من جميعهم لتحصيل الأجر، وأما رد السلام ففرض بالإجماع. قال النووي رحمه الله في المجموع: وأما جواب السلام فهو فرض بالإجماع، فإن كان السلام على واحد، فالجواب: فرض عين في حقه، وإن كان على جميع فهو فرض كفاية، فإذا أجاب واحد منهم أجزأ عنهم، وسقط الحرج عن جميعهم، وإن أجابوا كلهم كانوا كلهم مؤدين للفرض، سواء ردوا معاً أو متعاقبين، فلو لم يجبه أحد منهم أثموا كلهم، ولو رد غير الذين سلم عليهم لم يسقط الفرض والحرج عن الباقين. لا حكم عليه 13. وقال أيضاً: قال أصحابنا: يشترط في ابتداء السلام وجوابه رفع الصوت بحيث يحصل الاستماع، وينبغي أن يرفع صوته رفعاً يسمعه المسلَّم عليهم، والمردود عليهم سماعا محققاً، ولا يزيد في رفعه على ذلك، فإن شك في سماعهم زاد واستظهر. انتهى وقد دل على استحباب إلقاء السلام قوله صلى الله عليه وسلم: لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم: أفشوا السلام بينكم.
لا حكم عليه الحلقة 3
الحكم الإجمالي للنكاح:
اختلف الفقهاء في حكم النكاح بشكل عام إلى فريقين:
الأول: النكاح مستحب غير واجب للرجال والنساء، وبه قال الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، والليث بن سعد، والأوزاعي [1] ، واستدلوا على رأيهم بما يلي:
1- قال تعالى: ﴿ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ﴾ [النساء: 3]. وجه الاستدلال بالآية:
علق النكاح بالاستطابة، وما هذه صُورتُه فغيرُ واجب، وأيضًا: فظاهر قوله عز وجل: ﴿ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ﴾ [النساء: 3] التخيير بين النكاح وبين ملك اليمين، ومعلوم أن ملك اليمين مباح، فلو كان النكاح واجبًا لما خيّر بينه وبين ملك اليمين؛ لأن التخيير لا يكون بين واجب ومباح؛ وإنما يكون بين واجبين، أو نفلين، أو مباحين، وظاهر الآية أنه لو اقتصر على ملك اليمين وعدل عن النكاح جملة، لكان جائزًا له؛ لأنه قال: هذا أو هذا. 2- قال تعالى: ﴿ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [النساء: 25].
رواه مسلم. ودل على وجود الرد قوله تعالى: وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا [النساء:86]. فأمر بالرد بمثلها أو بأحسن منها، والأصل في الأمر أن يكون للوجوب ما لم يوجد صارف إلى الندب ولا صارف هنا. لا حكم عليه الحلقة 3. ولا شك أن ابتداء السلام مأمور به كذلك، لكن حمل الجمهور الأمر فيه للندب، وأخذ الحنفية بظاهره فأوجبوا إلقاء السلام، وهو قول للمالكية والمشهور عنهم موافقتهم للجمهور. وهذا الذي ذكرناه هنا هو في السلام الواقع بين الرجال، وأما سلام الرجل على المرأة أو العكس فقد سبق بيانه في الفتوى رقم: 6158. والله أعلم.