الفجرُ أروع مثالٍ؛ إذ مهما طال الليلُ لا بدَّ للفجرِ أن يطلَّ، فمهما طال ليلُ الظلمِ لا بد لفجرِ النَّصرِ أن يهل، فكن من الفجرِ القادم على صلاةِ الفجر مُدا ومًا. والصلاة والسلام على النبي؛ محمَّدٍ - صلَّى الله عليه وسلَّم
وعلى آله وَصحبةِ آجــمعين. ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 17-09-2011, 03:47 AM
# 3
رقم العضوية: 674
تاريخ التسجيل: Aug 2011
أخر زيارة: 02-02-2013 (07:20 AM)
3, 781 [
التقييم: 1480
لوني المفضل: Cadetblue
تم شكره 58 مرة في 50 مشاركة
رد: ضيــآء صلاة الفجر
مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. style="filter:alpha(opacity=10)" onmouseover="nereidFade(this, 100, 30, 5)" onmouseout="nereidFade(this, 10, 50, 5)">
17-09-2011, 07:03 AM
# 4
رقم العضوية: 1
تاريخ التسجيل: Jul 2010
أخر زيارة: 21-06-2019 (06:34 AM)
12, 128 [
التقييم: 5099
لوني المفضل: Darkred
شكراً: 1, 323
تم شكره 458 مرة في 388 مشاركة
بارك الله فيك وجزيتي كل خير يارب
تصاميمي
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater.
- الاعجاز العلمي في قوله تعالى ( لا يحطمنكم سليمان وجنوده)
أكد الدكتور محمد أبو العلا، طبيب منتخب مصر، أن محمد عبد المنعم، مدافع الفريق غادر المستشفى، اليوم السبت، بعد إجراء جراحة عاجلة، نظرًا لإصابته بكسر في الأنف، خلال مباراة مصر والسنغال أمس، موضحًا أن حالة اللاعب مطمئنة للغاية، ويتم متابعته بالتنسيق مع الجهاز الطبي للنادي الأهلي. وحرص الجهاز الفني لمنتخب مصر، بقيادة البرتغالي كارلوس كيروش، على التواصل مع محمد عبد المنعم للاطمئنان عليه. ويؤدي المنتخب الوطني، تحت قيادة البرتغالي كارلوس كيروش، مرانا خفيفا غدا، الأحد، باستاد الدفاع الجوي في العاشرة صباحًا، بعدها تتوجه البعثة بالكامل إلى مطار القاهرة للطيران إلى السنغال في طائرة خاصة وفرها اتحاد الكرة بالاتفاق مع الشركات الراعية، لإعفاء البعثة من إرهاق السفر وتداعيات انتشار فيروس كورونا، ومن المقرر أن يجري اللاعبون مرانًا واحدًا فور الوصول للسنغال على أن يكون المران الرئيسي يوم الاثنين في السابعة مساء على ملعب المباراة الذي يحتضن 45 ألف مشجعًا.
لصلاة التراويح بعض الفضائل التي تعود على الفرد، فهي تغفر الذنوب، حيث أو نبي الله في حديث شريف له قائلا: « مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ »
من صلى التراويح تنصرف أعماله وكأنه قام الليل ليلة كاملة، فهي من الأعمال المحببة عند الله خاصة مع قراءة القرأن وصلاة الفروض في شهر رمضان المبارك وطوال السنة، فتذكر دائماً أن العبادة لا تقتصر على شهر رمضان فقط. توقيت صلاة التراويح
يقول علماء الدين الإسلامي، أن التوقيت الصحيح لصلاة التراويح يبدأ بعد العشاء وقبل صلاة الوتر، أي سنة تابعة للعشاء وتمتد قبل طلوع الفجر ولكن لا يفضل صلاتها في وقت متأخر بشكل يومي، فكان الصحابة يصلون التراويح في وقت متأخر في الليل نتيجة بعض الظروف الذين كانوا يتعرضون لها، لكن من الأفضل أداء الصلاة في مواقيتها.
من الأفضل أن تكون صلاة التراويح 11 ركعة كما كان يفعل النبي وقت صلاتها أو يمكنك صلاة 10 ركعات، مع قول أجزاء من القرأن الكريم لتساعدك على ختم القرأن خلال شهر رمضان.
اللهم إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العلم وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وحقق أمنياتي وأرفع درجاتي وتقبل صلاتي وأغفر لي خطيئاتي وأسألك العلا من الجنة. اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار، اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة. اللهم إنك قلت في كتابك المنزل "شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن"، وها هوينقضي شهر رمضان فأسألك بوجهك الكريم وكلماتك التامة إن كان بقي علي ذنب لم تغفره لي ألا يطلع فجر هذه الليلة أو ينقضي هذا الشهر إلا وقد غفرته لي يا أرحم الراحمين. اللهم لك الحمد بمحامدك كلها أولها وآخرها، ما قلت لنفسك منها وما قال الخلائق الحامدون المجتهدون الذاكرين والشاكرين لك، نحمدك يا الله على أنك بلغتنا شهر رمضان، وعلى مختلف نعمك وإحسانك، فلك منتهى الحمد الخالد الدائم الذي لا ينفد طول الأبد. اللهم تقبل منا صوم رمضان بأحسن قبول، وتجاوز عن أخطائنا، واعفو عنا، واغفر لنا، وارزقنا العفو والعافية، اللهم ارزقنا رضوانك حتى نظفر بكل خير
جملة (تملكهم) نعت، وجملة (وأوتيت) معطوفة على جملة (تملكهم)، وجملة (ولها عرش) الاسمية معطوفة على الجملة الفعلية (أوتيت)، الجار (من كل) متعلق بـ (أوتيت).. إعراب الآية رقم (24): {وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ}. جملة (وجدتها) مستأنفة في حيز القول، والفعل بمعنى لقي فيتعدَّى لواحد، (وقومها): اسم معطوف على الهاء في (وجدتها)، الجار (من دون) متعلق بحال من (الشمس). جملة (يسجدون) حال من الهاء في (وجدتها) وما بعدها، وجملة (وزيَّن لهم الشيطان) معطوفة على جملة (يسجدون)، وجملة (فهم لا يهتدون) معطوفة على جملة (صدَّهم).. الاعجاز العلمي في قوله تعالى ( لا يحطمنكم سليمان وجنوده). إعراب الآية رقم (25): {أَلا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ}. (أن) ناصبة، والمصدر المؤول بدل من (أَعْمَالَهُمْ)، والتقدير: وزيَّن لهم الشيطان عدم السجود لله، الجار (في السماوات) متعلق بحال من (الخبء).. إعراب الآية رقم (26): {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ}. (الله) مبتدأ، وجملة التنزيه خبر، (ربُّ) خبر ثان للمبتدأ.. إعراب الآية رقم (27): {قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ}.
الاعجاز العلمي في قوله تعالى ( لا يحطمنكم سليمان وجنوده)
إذن ليس المهم جمع أوجه بلاغية في التعبير لكن المهم كيف التعبير عن هذه الأوجه وهذا ما يتفرّد به القرآن الكريم. بقلم سمر الأرناؤوط
islamiyyat
مزيد من المقالات بواسطة »
الثاني: أن خبء السموات المطر وخبء الأرض النبات، قاله ابن زيد، والخبء بمعنى المخبوء وقع المصدر موقع الصفة. وفي معنى الخبء في اللغة وجهان: أحدهما: أنه ما غاب. الثاني: أنه ما استتر. وقرأ الكسائي {أَلاَ يَسْجُدُواْ} بالتخفيف وقرأ الباقون بالتشديد {أَلاَّ يَسْجُدُواْ} قال الفراء: من قرأ بالتخفيف فهو موضع سجدة، ومن قرأ بالتشديد فليس بموضع سجدة. لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون. وفي قائل هذا قولان: أحدهما: أنه قول الله تعالى أمر فيه بالسجود له، وهو أمر منه لجميع خلقه وتقدير الكلام: ألا يا ناس اسجدواْ لله. الثاني: أنه قول الهدهد حكاه الله عنه. ويحتمل قوله هذا وجهين: أحدهما: أن يكون قاله لقوم بلقيس حين وجدهم يسجدون لغير الله. الثاني: أن يكون قاله لسليمان عند عوده إليه واستكباراً لما وجدهم عليه. وفي قول الهدهد لذلك وجهان: أحدهما: أنه وإن يكن ممن قد علم وجوب التكليف بالفعل فهو ممن قد تصور بما ألهم من الطاعة لسليمان أنه نبي مطاع لا يخالف في قول ولا عمل. الثاني: أنه كالصبي منا إذا راهق فرآنا على عبادة الله تصوّر أن ما خالفها باطل فكذا الهدهد في تصوره أن ما خالف فعل سليمان باطل.