يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "المعلومات" أضف اقتباس من "المعلومات" المؤلف: لوتشانو فلوريدي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "المعلومات" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
معلومات عن كتاب الغزالي
راجع ودقق كتابتك لتصحيح الأخطاء. صحح الأخطاء الإملائية. بل سيكون من الأفضل لو أنك أرحت نفسك وأعطيت التقرير لشخص آخر كي يراجعه لك، فأحيانًا تتعرف الأعين الأخرى على أخطاء مختلفة. بجانب جعل أحد أصدقائك يصحح لك الأخطاء الإملائية واللغوية وعلامات الترقيم، اطلب منه أيضًا أن يخبرك برأيه في المحتوى. هل يبدو كل شيء منطقي ومترابط، وهل أعجبه طريقة الطرح؟
أفكار مفيدة
لا تماطل! قد يصبح الوقت ضيقًا ولا يكفي لكتابة التقرير أو تنسى أصلًا أنك مطالب بكتابة تقرير. راجع معلوماتك، فكلما أردت كتابة شيء وأنت غير متأكد منه مئة بالمئة، ارجع للكتاب كي تتأكد. اقرأ الكتاب لأن أستاذك سيعرف أنك لم تقرأه. اتبع كل تعليمات أستاذك وسيحصل تقريرك على امتياز مرتفع من خلال تحقيق كل المطلوب. لا تتشتت. اختر كتابًا تعرف أن قراءته ستعجبك، وليس سهلًا أكثر من اللازم لكن سهلًا بالدرجة التي تتيح لك الانتهاء من قراءته وكتابة تقرير عنه قبل موعد التسليم. لا تنسَ كتابة اسمك. اطلب المساعدة من المعلم إن كنت بحاجة لها. معلومات عن كتاب الغزالي. إذا استخدمت اقتباسات، تأكد أن تكون مناسبة لما كتبته. اشرح كذلك معنى الاقتباس وسبب أهميته، لا تضعه فحسب في منتصف التقرير.
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يمثل كتاب خدمات المعلومات أهمية خاصة لدى الباحثين في علوم المكتبات ومصادر التعلم؛ حيث يدخل كتاب خدمات المعلومات في نطاق تخصص علوم الفهارس والأرشيف والمكتبات ومصادر المعلومات وما يتصل بها من المخطوطات قديمًا وتكنولوجيا التعليم حديثًا. ومعلومات الكتاب كما يلي:
الفرع الأكاديمي: علوم المكتبات والفهارس
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف المالك للحقوق: سالم محمد السالم
حجم الملف: 17. 7 ميجابايت
3. 8
5
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
سالم محمد السالم
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. معلومات عن كتاب الايام لطه حسين. (عدد الكتب: 153000)
أما قضاء الفائتة وإعادة الحاضرة، فلِما ذكروا من اشتراط الترتيب في قضاء الفوائت. الثانية: أن يُصلِّي الحاضرة ناسيًا الفائتة ثم يتذكَّر بعد فراغه من الحاضرة، فهذا يسقط عنه الترتيب عند الحنابلة خلافًا للمالكية الذين يقولون بوجوب الترتيب مطلقًا، حتى في حالة النسيان، ولكن الإعادة هنا عند المالكية تكون على سبيل الاستحباب لا الوجوب، فوجوب الترتيب عند المالكية لا يكون إلا في حالة الذكر [12]. 3- كثرة الفوائت:
ذهب الحنفية والمالكية إلى أن الترتيب يسقط بكثرة الفوائت وحدَه عند الحنفية والمالكية ست صلوات، بمعنى أن يكون وقت السابعة قد دخل، والذي يدخل في هذا الحد فقط هو الصلوات المفروضة دون الوتر والنوافل. وأما الحنابلة، فيرون عدم سقوط الترتيب في هذه الحالة أيضًا. قضاء الفوائت في جماعة:
يستحب قضاء الصلاة الفائتة في جماعة، وقد فعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - ذلك حين فاتته أربع صلوات يوم الخندق، وقد مر الحديث الدال على ذلك. [1] قوانين الأحكام الشرعية ص 79. [2] الحديث رواه الجماعة إلا البخاري والترمذي. [3] رواه النسائي والترمذي وصححه. [4] فتح الباري 2/57. [5] وسواء كان القضاء في حال السفر أو في حال الإقامة؛ لأنه يجب مراعاة وقت الوجوب، لا وقت القضاء.
قضاء الصلاة الفائتة لايام
يجب قضاء جميع الصلوات الفائتة ، وإن كانت كثيرة غير معلومة وجب القضاء حتى يغلب على الظن فراغ الذمة من جميع الفوائت ، والأصل أن تقضى الفوائت فور تذكرها أو زوال العذر الذي هو سبب تأخيرها ، ولكن إذا تعذر أداء الجميع دفعة واحدة بسبب كثرة الفوائت أمكن توزيعها على الصلوات الخمس ، بحيث يصلي مع كل صلاة مثلها أو مثليها ، ويجوز أن يقضي جملة من الفوائت إذا وجد في نفسه نشاطا لقضائها. وقضاء الفرائض فرض ، وقضاء السنن مسنون ومستحب ، ولكن إذا كان قضاء السنن يؤخر الفرائض كثيرا قدمت الفرائض أولاً. يقول الأستاذ الدكتور نصر فريد واصل:
اتَّفقَ العلماء على أن قضاء الصلاة الفائِتة واجب على الناسي والنائم عنها لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إذا نسِيَ أحدٌ صلاةً أو نام عنها فلْيَقضِها إذا ذكَرها " لأنه يكون آثِمًا بترْك الصلاة والقضاء عليه واجب ، وهذا هو مذهب جمهور العلماء، ويَجب عليه كذلك الاستغفار والتوبة وكثْرة صلاة التطوُّع. ويرى الشافعية والحنابلة: أن مَن عليه فوائِتُ من الصلاة لا يَدري عدَدها فيَجب عليه أن يَقضيَ حتى يَتيقَّن براءةَ ذِمَّتِه. وقالت الحنفية والمالكية: يَكفي أن يَغلب على ظنِّه بَراءة ذمَّته، ولا يَلزمه عند القضاء تَعيين الزمن بل يَكفي تعيين المَنْويِّ كالظُّهر أو العصر مثلاً.
كيفية قضاء الصلاة الفائتة لسنوات
[6] راجع: بدائع الصنائع 1/247. [7] راجع: بدائع الصنائع 1/247. [8] مغني المحتاج 1/128. [9] الهَوِيُّ: السقوط، والمراد بعد دخول طائفة من الليل؛ نيل الأوطار 2/30. [10] رواه أحمد، والنسائي، ولم يذكر المغرب. [11] راجع في هذا: المغني 1/612. [12] قوانين الأحكام الشرعية ص 80.
حكم تأخير قضاء الصلاة الفائتة
وقال صلى الله عليه وسلَّم: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ» [أخرجه البخاري ومسلم]؛ فقد أمر المعذور بالنوم والنسيان بالقضاء، فغير المعذور أولى. وإن لم تعلم عدد الصلوات التي فاتتك فعليك القضاء حتى تتيقن أنه لم يبق عليك شيءٌ. ويستحب التعجيل في قضاء الفوائت قدر الإمكان وتقديم ذلك على صلاة النافلة فهي أولى. وفقك الله لكل خير. والله أعلم. لجنة الفتوى
رابطة العلماء السوريين
7 – 4- 1437هـ
قضاء الصلاة الفائتة لسنوات
(٢) المغني: ٥٣/ ٩ وما بعدها، الشرح الكبير للدردير: ١٥٨/ ٤، نيل الأوطار: المرجع السابق: ص ٢٨٦، بداية المجتهد: ٤٥٨/ ٢ وما بعدها.