2008-03-11, 10:42 PM #1
تفسير سورة النصر لشيخنا العلامة ابن عثيمين رحمه الله
--------------------------------------------------------------------------------
النصر
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ}
{إِذَا جَآءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِى دِينِ اللَّهِ أَفْوَجاً * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوِبَا}. البسملة تقدم الكلام عليها.
سورة النصر تفسير
قال هؤلاء: وإنّما كانت صلاة الفتح. قالوا: فيستحبّ لأمير الجيش إذا فتح بلداً أن يصلّي فيه أوّل ما يدخله ثماني ركعاتٍ، وهكذا فعل سعد بن أبي وقّاصٍ يوم فتح المدائن. ثمّ قال بعضهم: يصلّيها كلّها بتسليمةٍ واحدةٍ، والصحيح أنّه يسلّم من كلّ ركعتين، كما ورد في سنن أبي داود أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يسلّم يوم الفتح من كلّ ركعتين. تفسير آية فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا. وأمّا ما فسّر به ابن عبّاسٍ وعمر رضي اللّه عنهما من أنّ هذه السورة نعي فيها إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نفسه الكريمة، وأعلم أنّك إذا فتحت مكّة، وهي قريتك التي أخرجتك، ودخل النّاس في دين اللّه أفواجاً؛ فقد فرغ شغلنا بك في الدّنيا، فتهيّأ للقدوم علينا والوفود إلينا، فالآخرة خيرٌ لك من الدّنيا، ولسوف يعطيك ربّك فترضى، ولهذا قال: {فسبّح بحمد ربّك واستغفره إنّه كان توّاباً}. قال النّسائيّ: أخبرنا عمرو بن منصورٍ، حدّثنا محمد بن محبوبٍ، حدّثنا أبو عوانة، عن هلال بن خبّابٍ، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ قال: لمّا نزلت: {إذا جاء نصر اللّه والفتح}. إلى آخر السّورة، قال: نعيت لرسول اللّه نفسه حين أنزلت، فأخذ في أشدّ ما كان اجتهاداً في أمر الآخرة. وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بعد ذلك: ((جاء الفتح، وجاء نصر اللّه، وجاء أهل اليمن)).
تفسير سورة النصر والكافرون
إن شأنه - ومن معه - هو الاتجاه إلى الله بالتسبيح وبالحمد والاستغفار في لحظة الانتصار. التسبيح والحمد على ما أولاهم من منة بأن جعلهم أمناء على دعوته حراسا لدينه. وعلى ما أولى البشرية كلها من رحمة بنصره لدينه، وفتحه على رسوله ودخول الناس أفواجا في هذا الخير الفائض العميم، بعد العمى والضلال والخسران. والاستغفار لملابسات نفسية كثيرة دقيقة لطيفة المدخل: الاستغفار من الزهو الذي قد يساور القلب أو يتدسس إليه من سكرة النصر بعد طول الكفاح، وفرحة الظفر بعد طول العناء. وهو مدخل يصعب توقيه في القلب البشري. فمن هذا يكون الاستغفار. والاستغفار مما قد يكون ساور القلب أو تدسس إليه في فترة الكفاح الطويل والعناء القاسي، والشدة الطاغية والكرب الغامر.. من ضيق بالشدة، واستبطاء لوعد الله بالنصر، وزلزلة كالتي قال عنها في موضع آخر: أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله؟ ألا إن نصر الله قريب فمن هذا يكون الاستغفار. تفسير سوره النصر مع محمد متولي الشعراوي. والاستغفار من التقصير في حمد الله وشكره. فجهد الإنسان، مهما كان، ضعيف محدود، وآلاء الله دائمة الفيض والهملان.. وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها.. فمن هذا التقصير يكون الاستغفار..
وهناك لطيفة أخرى للاستغفار لحظة الانتصار.. ففيه إيحاء للنفس وإشعار في لحظة الزهو والفخر بأنها في موقف التقصير والعجز.
المعنى الجملي
كان المؤمنون أيام قلتهم وفقرهم وكثرة عدد عدوهم وقوته، يمر الضجر بنفوسهم ويقضّ مضاجعهم، وكان رسول الله ﷺ يحزن ويضيق صدره، لتكذيب قومه له على وضوح الحق وسطوع البرهان، كما قال تعالى مخاطبا رسوله: « فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا » وقال: « فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ، إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ » وقال: « قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ. فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ». سورة النصر تفسير. وفي هذا القلق والضجر استبطاء لنصر الله للحق الذي بعث به نبيّه، بل فيه سهو عن وعد الله بتأييد دينه، كما جاء في قوله: « وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ »؟. هذا الضجر ليس بنقص يعاب به النبي ﷺ، لكن الله يعدّه على أقرب عباده إليه، كما قالوا: حسنات الأبرار سيئات المقربين، وقد يراه النبي ﷺ إذا رجع إلى نفسه وخرج من غمرة شدته ذنبا يتوب إلى الله منه ويستغفره، ومن ثم ورد الأمر الإلهي بالاستغفار مما كان منه من حزن وضجر في أوقات الشدة حين يجىء الفتح والنصر.
اقرا ايضا: معرفة المخالفات على السيارة
علم النفس والمنطق
علم النفس اوسع فنطاقه من المنطق لانه يتعامل مع جميع انواع العمليات الذهنية بمعنى المعرفة و الشعور و الرغبة لكن المنطق يتعامل مع التفكير فقط و هو نوع من المعرفة و انه لا يتعامل مع الشعور و الرغبة. علم النفس تويتر – محتوى عربي. لكن المنطق لا يتطابق مع سيكولوجية التفكير لان علم النفس علم ايجابي فحين ان المنطق علم معيار، يخبرنا علم النفس كيف نفكر حقا بينما يخبرنا المنطق كيف يجب ان نفكر من اجل الوصول الى الحقيقة. هناك بعض الاختلافات بين علم النفس و المنطق، حيث يهتم علم النفس بدراسة العمليات العقلية، على سبيل المثال الحكم، و المنطق، فحين يهتم المنطق بالمنتجات العقلية، مثل المفاهيم و الاحكام و الاستدلالات. يتعامل علم النفس مع العمليات الذهنية الملموسة ، اي المفهوم، و الحكم، و التفكير كما يحضره الشعور و الرغبة، بينما يتعامل المنطق مع المنتجات الذهنية المجردة، اي المفاهيم و الاحكام و الاستدلالات التي تنفصل عن الشعور و الرغبة. المنطق، علم معياري، يعتمد على علم النفس و هو علم ايجابي، و من اجل معرفة كيف يتعين علينا التفكير، يجب ان نعرف كيف نفعل السبب و يجب ان نعرف طبيعة التفكير قبل ان نتمكن من التحقيق فشروط صلاحيته.
علم النفس تويتر – محتوى عربي
يمكنني تقديم الكلمة مقابل نصف سنت والتسليم في الوقت المتفق عليه. انا معايا 8 دبلومات في علم النفس ـ وبدرس في قسم علم النفس كلية التربية ومش هنختلف في الفلوس خالص وهقدم محتوي كويس وغير منسوخ
السلام عليكم معك سمية.
5 أشياء يخبرنا بها علم النفس عن محمد صلاح - النيلين
تتمثل نهج العملية المزدوجة لتغيير الاتجاهات في علم النفس من خلال ما يلي: عمليات معرفية منخفضة الجهد: عندما تحافظ العوامل على دافع الفرد أو قدرته على التفكير بشكل منخفض على سبيل المثال عندما لا تكون المشكلة ذات صلة شخصية أو يوجد العديد من عوامل التشتيت، يمكن أن ينتج تغيير الاتجاه من خلال مجموعة متنوعة من العمليات منخفضة الجهد، وتشمل هذه بعض العمليات الترابطية التلقائية إلى حد كبير بالإضافة إلى العمليات الاستنتاجية البسيطة. العمليات الترابطية التلقائية: تتم العمليات المعرفية الترابطية التلقائية لتغيير الاتجاهات في علم النفس من خلال العديد من الإجراءات والخطوات التي تتمثل من خلال ما يلي: 1- التكييف الكلاسيكي: تتمثل إحدى طرق إحداث تغيير في الاتجاه في غياب التفكير الجاد في الربط المتكرر لموضوع اتجاه محايد مبدئيًا بحافز آخر يمتلك بالفعل معنى إيجابيًا أو سلبيًا، وعلى الرغم من أن الأبحاث حول هذه العملية قد أثبتت أنها أكثر فاعلية للمحفزات المحايدة سابقًا مثل الكلمات أو الأشياء الجديدة، فقد تم أيضًا العثور على تغيير كبير في المواقف للأشياء الإيجابية والسلبية. وجدت سلسلة واحدة من الدراسات أن الاقتران المتكرر للكلمات المتعلقة بالذات والمنبهات الإيجابية التي تسببت في زيادات كبيرة في قياس لاحق لاحترام الذات لدى المشاركين وبالتالي فإن ربط موضوع أو رسالة باستمرار بشيء يحبه الفرد بالفعل يمكن أن يؤدي إلى اتجاهات إيجابية.
ما هو الرابط بين علم النفس والتسويق؟ - نفسيتي
2- الإسناد: في المستوى الأكثر عمومية، يتعلق الإسناد بالاستنتاجات التي يتوصل إليها الناس عن أنفسهم والآخرين بعد مشاهدة السلوك الإنساني والاتجاه الذي حدث فيه، على الرغم من أن هذا الموضوع تمت دراسته بشكل كبير في حد ذاته، إلا أن أبحاثه قد حددت أيضًا عددًا من العمليات التي يمكن أن تخلق تغييرًا في الاتجاه منخفض الجهد. إحدى عمليات الإسناد التي تحدث عندما لا يكون الناس متناغمين جيدًا مع معتقداتهم، هي إدراك الذات، وفي هذه العملية، يستنتج الناس اتجاهاتهم من سلوكياتهم، تمامًا كما يفعلون مع شخص آخر، وبالتالي يمكن للناس أن يستنتجوا أنهم إذا كانوا يأكلون أو يشاهدون إعلانًا مؤيدًا لنفس نوع الطعام. 5 أشياء يخبرنا بها علم النفس عن محمد صلاح - النيلين. 3- الاستدلال: إحدى العمليات النهائية التي يمكن من خلالها حدوث تغيير في الاتجاه منخفض الجهد هي من خلال استخدام الاستدلال، أو قواعد القرار البسيطة القائمة على التجارب أو الملاحظات السابقة، على الرغم من وجود عدد لا يحصى من الاستدلالات، فإن بعض الأمثلة هي الشيء الأكبر هو الأفضل. عندما يكون الدافع والقدرة على التفكير منخفضين، يمكن للناس استخدام قواعد بسيطة مثل هذه لتشكيل التقييمات، على سبيل المثال، عند تحديد الموسيقى الجديدة الجيدة، قد ينتقل شخص ما ببساطة إلى القسم الأكثر مبيعًا في متجر الموسيقى المحلي ومسح أفضل الاختيارات الحالية.
لقد استفاد التسويق وبحوث السوق كثيرا
أهلاً بك في مجرة! أنت الآن تقف على أعتاب أفضل محتوى عربي ستجده
أبداً على الإنترنت. أنشئ حساباً واستمتع بقراءة مقالتين مجاناً كل
شهر من أوسع تشكيلة محتوى أنتجته ألمع العقول العربية والعالمية.
5- في حالة شعور الإنسان بعدم التقدير الذاتي الداخلي؛ فسوف يُحاول أن يقوم بإذلال من حوله كرد فعل. 6- في حالة عدم إدراك المجريات بشكل كامل؛ فسوف يميل العقل إلى استخدام نظرية المُؤامرة، ومن ثم وتفسيرات لكثير من الأحداث بأسلوب غير منطقي. 7- العقل البشري يجعل من الإنسان يعتقد أنه الأذكى ولديه الكثير، وحتى ولو كان ذلك على مستوى المُحيطين فقط. 8- تختلف نسبة المُخاطرة لدى كل إنسان، وقد نرى أحد الأشخاص يقوم بالقفز من أعلى الجبل بالمظلَّة، وتلك مُخاطرة كبيرة، ولقد فعلها، وفي الوقت نفسه قد نجد الشخص ذاته يخاف من رئيسه في العمل، والأمر نفسه فقد نرى مدربًا للأسود يخشى أو يخجل من التعامل مع النساء. 9- تُوجد علاقة وطيدة بين ما يشعر به الإنسان، والتصرفات التي يُبديها، فعلى سبيل المثال في حالة شعور الإنسان بأن لديه سيرة ذاتية قوية؛ فإن ذلك سوف ينعكس على التصرفات التي سوف تتَّسم بالثقة. 10- إن وضعية الجلوس بشكل مُعتدل تجعل الإنسان سعيدًا من الناحية المزاجية، وذلك على عكس انحناء الظهر عند الجلوس. 11- عقل الإنسان يُحفِّزه دومًا على الاعتقاد أن رأيه في وجود سلبيات لدى الآخرين صحيح حتى ولو لم يكن هناك سند أو قرينة.