سورة البقرة بصوت الشيخ فارس عباد - YouTube
تحميل سورة البقرة فارس عباد
فارس عباد سورة القدر - YouTube
سورة البقرة بصوت فارس عباد
صوت و تلاوة في غاية الروعة تشرح الصدور بارك الله فيك. اللهم اغفر لنا ذنوبنا إنك أنت الغفور الرحيم اللهم آمين
جزك الله خيروكان في عون كل من نشر القران وساعد في نشره واسائل الهدايه والتوفيق لشكره وحسن عبادته اللهم اغفر لي ولاخواني المسلمين
صوت اكثر من رائع ما شاء الله تبارك الله ربي يحفظه و يثبته ويرزقنا حفظ كتابه الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
سبحان الله اللهم احفظنا بالقران واجعل مخازانه. تحميل سورة البقرة فارس عباد. قلوبنا يارب العالمين واجعله شفيع لنا ونور به قبورنا يالله يالله يالله
اسمع القرآن الكريم مراراً وتكراراً ومن أصوات كثيرة ولكن لن اجد صوت ارقع واجمل من صوت فارس عباد نور الله وجهك يا فارس
تلاوة جميلة جدا جزاك الله عنا الف خير اسال الله ان يجعل ثوابك الجنةو يزيدك من خزائنه لتشجى مسامعنا بهزا الصوت الطروب
ماشاء الله تبارك الله صوت يخشع القلب أسأل الله ان يحفظه ويديم علينا نعمة الاسلام... اللهم امين الله اكبر ولله الحمد
الشيخ فارس عباد سورة البقرة
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
سورة البقرة فارس عباد يوتيوب
التلاوات (114)
الصور (8)
01:53:23
25 تعليقات
1288K إستماع
2753K تحميل
تعليقات
ما شاء الله ، ما امتع كلام الله! ، اللهم متعنا بالقرآن ،وأهل علينا شهر القرآن ، اللهم سلمه لنا وتسلمه منا متقبلا ، اللهم اجعلنا من أهله وخاصته ، اللهم أدم علينا النعم ، واغفر ذنوبنا وتولى أمرنا. سورة البقرة فارس عباد يوتيوب. بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تلاوة رائعه و مؤثرة اسال الله لقارئها الاجر و المثوبة و حسن الجزاء من الواحد الحد و ان لا يحرمنا و اياه الجنة انه سميع مجيب الدعوات
جزا الله خيرا من كل شارك وقام بهذا العمل وجعله الله لهم ذخرا في دنياهم وآخرتهم مع العلم ان صوت هذا القارئ يساعد على طرد الشياطين من المنزل وفي العلاج من حالات المس والعياذ بالله
ما شاء الله صوت رائع وتلاوه رائعه وجزاكم الله كل خير اسال الله ان يجمعنا فى جنه الخلد والله اكبر والحمد لله على نعمه الا سلام واللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الله أكبرمن أروع الأصوات. ما شاء الله. بارك الله فيك يا شيخ.
سورة البقرة فارس عباد تلاوة خاشعة
فقد كان الصحابة رهبانًا بالليل، فرسانًا بالنهار، فالانتصار على النفس سبيل النصر على الأعداء، وفي رمضان ينتصر الصائم على نفسه. والدعاء سلاح ماضٍ؛ كما دعا النبي ربه في بدر وتضرع وبكى؛ فأنزل الله الملائكة، وثبَّت المؤمنين ونصرهم: ﴿ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ ﴾ [الأنفال: 9]. الاتحاد والألفة والصبر ونبذ الفرقة، وترك الاختلاف: ﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا ﴾ [الأنفال: 46]. وإذا نظرنا إلى العبادات، نجد الوحدة من أهم مقاصدها، كونوا جميعًا - يا بني - إذا اعترى خطب، ولا تتفرقوا أحزابًا:
تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرًا
فإذا افترقن تكسرت آحادا
والتشاور؛ كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فاستشار الصحابة في مكان بدر، فأشار عليه حباب بن المنذر، واستشارهم في الخندق، فأشار عليه سلمان الفارسي بحفر الخندق، وكان النصر من عند الله. سورة البقرة _ فارس عباد .. - YouTube. 3- عدم الركون إلى الدنيا، م ع تحقيق التوازن بينها وبين الآخرة، ويظهر هذا جليًّا في انتصار طالوت وداود ومن معهم، وسبب ذلك يرجع لأمور؛ هي:
♦ التوازن بين الدنيا والآخرة. ♦ الصبر. ♦ اليقين.
تحقيق الجندية لله تعالى، باتباع ما جاء به الرسل: ﴿ وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ * وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴾ [الصافات: 171 - 173]. من أسباب الانتصار ... رمضان شهر الانتصارات. ولا ننسى ما كان في غزوة أحد من تحول النصر إلى هزيمة؛ بسبب مخالفة أمر النبي: ﴿ وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ ﴾ [آل عمران: 152]. لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بعد غزوة أُحد، وقد أصيبوا؛ قال بعضهم لبعض: من أين أصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر؟ فنزلت هذه الآية، وذلك أنهم قتلوا صاحب لواء المشركين، وسبعة نفر منهم بعده على اللواء، وكان الظفر ابتداء للمسلمين غير أنهم اشتغلوا بالغنيمة، وترك بعض الرماة أيضًا مركزهم؛ طلبًا للغنيمة، فكان ذلك سبب الهزيمة. كثرة ذكر الله، سبب عظيم للثبات: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ [الأنفال: 45]. وذكر الله يكون باللسان والجِنان والفِعال: ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴾ [النساء: 66].
اهـ.. من أقوال المفسرين:. قال الفخر: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا} الدابر التابع للشيء من خلفه كالولد للوالد يقال: دبر فلان القوم يدبرهم دبورًا ودبرًا إذا كان آخرهم. قال أُمية بن أبي الصلت: فاستؤصلوا بعذاب حص دابرهم ** فما استطاعوا له صرفا ولا نتصروا وقال أبو عبيدة: دابر القوم آخرهم الذي يدبرهم. وقال الأصمعي الدابر الأصل يقال قطع الله دابره أي أذهب الله أصله. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنعام - الآية 45. وقوله: {والحمد لله ربّ العالمين} فيه وجوه: الأول: معناه أنه تعالى حمد نفسه على أن قطع دابرهم واستأصل شأفتهم لأن ذلك كان جاريًا مجرى النعمة العظيمة على أولئك الرسل في إزالة شرهم عن أولئك الأنبياء. والثاني: أنه تعالى لما علم قسوة قلوبهم لزم أن يقال: إنه كلما ازدادت مدة حياتهم ازدادت أنواع كفرهم ومعاصيهم، فكانوا يستوجبون به مريد العقاب والعذاب فكان إفناؤهم وإماتتهم في تلك الحالة موجبًا أن لا يصيروا مستوجبين لتلك الزيادات من العقاب فكان ذلك جاريًا مجرى الإنعام عليهم. والثالث: أن يكون هذا الحمد والثناء إنما حصل على وجود إنعام الله عليهم في أن كلفهم وأزال العذر والعلة عنهم ودبرهم بكل الوجوه الممكنة في التدبير الحسن، وذلك بأن أخذهم أولًا بالبأساء والضراء، ثم نقلهم إلى الآلاء والنعماء، وأمهلهم وبعث الأنبياء والرسل إليهم، فلما لم يزدادوا إلا انهماكًا في الغي والكفر، أفناهم الله وطهر وجه الأرض من شرهم، فكان قوله: {والحمد الله ربّ العالمين} على تلك النعم الكثيرة المتقدمة.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنعام - الآية 45
تاريخ الإضافة: 15/6/2017 ميلادي - 21/9/1438 هجري
الزيارات: 30341
تفسير: (فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين)
♦ الآية: ﴿ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (45). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فقطع دابر القوم الذين ظلموا ﴾ أنفسهم أَيْ: غابرهم الذي يتخلَّف في آخر القوم والمعنى: استؤصلوا بالهلاك فلم يبق منهم باقية ﴿ والحمد لله رب العالمين ﴾ على نصر الرُّسل وإهلاك الظَّالمين.
{فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ} | منتدى الرؤى المبشرة
قال القرطبي: قوله تعالى: {فَقُطِعَ دَابِرُ القوم الذين ظَلَمُواْ}. الدابر الآخر؛ يُقال: دَبَر القومَ يَدْبِرُهم دَبْرًا إذا كان آخرهم في المجيء. وفي الحديث عن عبد الله بن مسعود: «من الناس من لا يأتي الصَّلاة إلاَّ دبريًّا» أي في آخر الوقت؛ والمعنى هنا قطع خلفهم من نسلهم وغيّرهم فلم تبق لهم باقية. قال قُطْرُب: يعني أنهم استؤصلوا وأهلكوا. قال أُميّة بن أبي الصَّلْت: فأهلِكُوا بعذابٍ حَصَّ دابَرَهم ** فما استطاعوا له صَرْفًا ولا انتصروا ومنه التدبير لأنه إحكام عواقب الأُمور. {والحمد للَّهِ رَبِّ العالمين} قيل: على إهلاكهم، وقيل: تعليم للمؤمنين كيف يحمدونه. وتضمنت هذه الآية الحجة على وجوب ترك الظلم؛ لما يعقِب من قطع الدابر، إلى العذاب الدائم، مع استحقاق القاطع الحمدَ من كل حامد. {فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ} | منتدى الرؤى المبشرة. قال أبو حيان: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا} عبارة عن استئصالهم بالهلاك والمعنى: فقطع دابرهم ونبه على سبب الاستئصال بذكر الوصف الذي هو الظلم، وهو هنا الكفر والدابر التابع للشيء من خلفه يقال: دبر الوالد الولد يدبره، وفلان دبر القوم دبورًا ودبرًا إذا كان آخرهم. وقال أمية بن أبي الصلت: فاستؤصلوا بعذاب خص دابرهم ** فما استطاعوا له صرفًا ولا انتصروا قال أبو عبيدة: {دابر القوم} آخرهم الذي يدبرهم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنعام - الآية 45
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
فصل: إعراب الآية رقم (48):|نداء الإيمان
من لطائف وفوائد المفسرين:. من لطائف القشيري في الآية: قال عليه الرحمة: {فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (45)}. فلم يلبثوا إلا يسيرًا حتى لم يبقَ منهم عين ولا أثر، ولم يَرِدْ حديث منهم أو خبر، والله سبحانه وتعالى بنعت العِزِّ واستحقاق الجلال لا عن فَقْدِهم له استيحاش، ولا بوجودهم استرواح أَو استبشار. من فوائد القاسمي في الآية: قال رحمه الله: {فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا} أي: آخرهم. كناية عن الاستئصال، لأن ذهاب آخر الشيء يستلزم ذهاب ما قبله. وهو من (دَبَرَهُ) إذا تبعه، فكان في دُبُرِهِ. أي: خلفه. فالدابر ما يكون بعد الآخر، ويطلق عليه تجوّزًا. وقال أبو عبيد: دابر القوم آخرهم. وقال الأصمعيّ: الدابر الأصل، ومنه: قطع الله دابره: أصله. {وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} أي: على ما جرى عليهم من الهلاك. فإن إهلاك الكفار والعصاة من حيث إنه تخليص لأهل الأرض، من شؤم عقائدهم وأعمالهم، نعمة جليلة يحق أن يحمد عليها، لاسيما مع ما فيه من إعلاء كلمة الحق التي نطقت بها رسلهم، عليهم السلام. تنبيهات: الأول- روي في هذه الآية أخبار وآثار.
فالعبادة التي شرع الله لتزكية النفوس وتطهير الأرواح هذه ليس من حق أحد أن يصرفها لغير الله عز وجل، إن صرفها لغير الله أظلمت نفسه وخبثت، وأنتنت وتعفنت، ولكن لا يرضى الله تعالى بهذا، أيخلقه ويرزقه ويغدق عليه نعمه، ثم يلتفت إلى غيره يدعوه ويرفع إليه يديه هكذا ويترك ربه؟ هذا ينبغي أن يقطع دابره. بهذا لا يبقى بيننا من يفكر في الظلم أو يحاول أن يظلم، وإذا خطر بباله خاطر الظلم استعاذ بالله من الشيطان الرجيم، وفزع إلى الله ولجأ إليه. درسنا الليلة عرفنا أن الله يمتحن ويبتلي بالسراء والضراء، لا تقل: نحن في خير وعافية والأموال كذا وكذا.. وهذا دليل أنه مرضي عنا! والله ما هو إلا اختبار، فإن شكرنا دامت مدة النعمة، واستمر زمانها، ويوم نكفرها قد نمتحن فترة من الزمن -السنة والسنوات والعشر-، فإذا لم نرجع سلبت من بين أيدينا ولا ترد، إلا أن هذه الأمة لا تؤخذ بعذاب الاستئصال والإبادة الكاملة، لكن تؤخذ بألوان من العذاب، ومن مظاهر ذلك العذاب أن أذلنا وسلط علينا الكفار قرناً من الزمان وهم يسوسوننا، أليس هذا من عذاب الله؟ بلى. لزوم المؤمن حمد الله تعالى في سائر أحواله