فندق
فندق الرياض ان - riyadh inn hotel
3989 طريق ابى بكر الصديق مبنى رقم 3989 فندق الرياض ان حى الربيع الرياض, 13316 الرياض, المملكة العربية السعودية
–
موقع رائع - اعرض الخارطة
بعد إجراء الحجز، تتوفر جميع البيانات الخاصة بمكان الإقامة، بما في ذلك رقم الهاتف والعنوان، في تأكيد الحجز الخاص بك وفي الحساب الخاص بك. أنت مؤهل للحصول على خصم من Genius في فندق الرياض ان - riyadh inn hotel! ما عليك سوى تسجيل الدخول للتوفير في مكان الإقامة هذا. يقع "فندق الرياض ان - riyadh inn hotel" في الرياض، وعلى بعد 6 كم من النخيل مول، وهو مكان إقامة يوفر مطعماً ومواقف خاصة للسيارات مجاناً وحديقة وتراساً، كما يشمل هذا الفندق المصنف 3 نجوم مكتباً للاستقبال يعمل على مدار الساعة وخدمة الغرف وخدمة الواي فاي مجاناً، فيما يتميز هذا الفندق بغرف عائلية. تحتوي الوحدات على مكيّف وتلفزيون بشاشة مسطحة مع قنوات فضائية وثلاجة وغلاية وبيديت وأردية حمّام وخزانة ملابس، فيما تشمل كل غرفة في هذا الفندق بياضات أسرّة ومناشف. يمكن لضيوف "فندق الرياض ان - riyadh inn hotel" الاستمتاع بوجبة إفطار كونتيننتال أو أمريكية. يقع مكان الإقامة على بعد 7 كم من الرياض بارك ومول الرياض غاليري، ويعتبر مطار الملك خالد المطار الأقرب لـ "فندق الرياض ان - riyadh inn hotel"، حيث يبعد مسافة 17 كم.
فندق الرياض اس ام
يقع فندق الرياض ان - riyadh inn hotel على بُعد 12 كلم من مركز الرياض.
جلوريا ان فندق الرياض
غرف الاجتماعات
يحتوي فندق كوبثورن الرياض بإدارة ميلينيوم على 8 قاعات اجتماعات مجهزة بأحدث مرافق الاجتماعات السمعية والبصرية، كما يوجد مركز لرجال الأعمال.
هذه الغرفة بمساحة 30 متر مربع لتستمع بإقامة مناسبة. جناح تنفيذي
يحتوي هذا الجناح على غرفة نوم واحدة بها سرير مزدوج كبير جدا, كما يضم الجناح أيضا ميني بار, ومنطقة جلوس, ودورة مياه خاصة. هذا الجناح بمساحة 55 متر مربع لتستمتع بإقامة رائعة. غرفة ديلوكس توأم
نوع السرير: 2 سرير فردي
تحتوي هذه الغرفة على 2 سرير فردي, كما تضم الغرفة أيضا ميني بار, ودورة مياه خاصة. هذه الغرفة بمساحة 30 متر مربع لتستمع بإقامة مريحة. مزدوجة او توأم
اريكة (صوفا)
يمكنك إرسال Whatsapp (+966 59409 5099) للحجز من هذا الفندق.
_________ (١) مختصر طبقات الحنابلة ٤٥ والمقصد الأرشد - خ. والبداية والنهاية ١٣: ٩٩ وشذرات الذهب ٥: ٨٨ وفوات الوفيات ١: ٢٠٣ و Brock S I: ٦٨٨. والفهرس التمهيدي ١٢٧ و ٣٦٠ ودار الكتب ٨: ٨٦ ومرآة الزمان ٨: ٦٢٧ وذيل الطبقات ٢: ١٣٣ - ١٤٩ والكتبخانة ٥: ٦٠ ثم ٧: ١٨٩. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [بإضافات بين معكوفين، وترتيب]
موفق الدين ابن قدامة - المكتبة الشاملة الحديثة
عبد الرحمن بن قدامة المقدسي
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1200 دمشق
الوفاة
سنة 1283 (82–83 سنة) دمشق
الحياة العملية
المهنة
فقيه
تعديل مصدري - تعديل
أبو الفرج شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الحنبلي (597 - 682هـ = 1200 - 1283م) فقيه، من أعيان الحنابلة. ابن قدامة - المكتبة الشاملة. ولد وتوفي في دمشق ، وهو أول من ولي قضاء الحنابلة بها، استمر فيه نحو اثني عشر عاما ولم يتناول عليه معلوماً، ثم عزل نفسه. له تصانيف، منها: «الشافي» وهو الشرح الكبير على المقنع ، في فقه الحنابلة. [1] وهو من شيوخ الإمام النووي في علم الحديث ، يقول ابن العطار: «وهو أجل شيوخه (أي شيوخ الحديث)». مصنفاته [ عدل]
الشرح الكبير على المقنع
مختصر منهاج القاصدين
المراجع [ عدل]
^ الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة نسخة محفوظة 11 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
ابن قدامة - المكتبة الشاملة
وقال المرداوي: [ الصحيح من المذهب - أي الحنبلي – فساد صوم المكرهة على الوطء، نص عليه - أي أحمد - وعليه أكثر الأصحاب، وهو ظاهر كلام المصنف هنا] (( الإنصاف للمرداوي 3/313)). وخلاصة الأمر أن على هذه المرأة أن تقضي ذلك اليوم الذي أُكرهت فيه على الفطر بالوطء، ولا كفارة عليها.
الوجيز في أقوال الفقهاء فيما يلزم المرأة إذا جومعت في نهار رمضان طائعة أو مكرهة
طلبه للعلم:
حفظ القرآن دون سن البلوغ وحفظ مختصر الخرقي، وكتبَ الخط المليح، وقرأ على مشايخ دمشق، ثم سافر إلى بغداد هو وابن خالته الحافظ عبدالغني المقدسي - رحمه الله - سنة إحدى وستين، وأقاما بها أربع سنوات يدرس على شيوخها. شيوخه:
بلغ شيوخه - رحمه الله - 32 شيخاً منهم:
1. أحمد بن محمد بن قدامة والده بدمشق
2. الشيخ عبد القادر بن عبد الله الجيلى
3. الإمام أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي ببغداد. 4. الشيخ أبو الفتح نصر بن فتيان بن مطر ابن المَنِّيّ ببغداد. 5. الشيخ أبو المكارم بن هلال بدمشق. 6. ترجمة ابن قدامة المقدسي. الشيخ أبو الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي بالموصل. 7. الشيخ المبارك بن الطباخ [2] بمكة ـ حرسها الله ـ. 8. خديجة بنت أحمد بن الحسن النهروانية ببغداد. نبذه عن حياته:
لما رجع الإمام الموفق من بغداد إلى دمشق تصدر في جامع دمشق مدة طويلة، وبعد موت أخيه أبي عمر صار هو الذي يؤم المصلين بالجامع المظفري ويخطب يوم الجمعة إذا حضر، وهو إمام محراب الحنابلة بجامع دمشق [3] فيصلى فيه الموفق إذا كان في البلد. قال ابن كثير - رحمه الله -: كان يتنفل بين العشاءين بالقرب من محرابه، فإذا صلى العشاء انصرف إلى منزله بدرب الدّولَعِيّ بالرصيف، وأخذ معه من الفقراء من تيسر، يأكلون معه من طعامه وكان منزله الأصلي بقاسيون.
والنساء شقائقُ الرجال، كما أخرج أحمد وأبو داود والترمذي بسند صحيح عن عائشة، قالت: سُئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلامًا؟ قال: «يغتسل»، وعن الرجل أنه يرى أنه قد احتلم ولا يجد البلل؟ قال: «لا غسل عليه»، فقالت أم سليم: المرأة ترى ذلك أعليها غسل؟ قال: «نعم النساء شقائق الرجال». إن النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا لم يكن قد نص في حديث السائل عن أمر جماعه في رمضان على إلزام امرأته بالكفارة، إلا أن ذلك في حكم المعروف لاشتراكها معه. موفق الدين ابن قدامة - المكتبة الشاملة الحديثة. المذهب الثاني: يرى عدم وجوب الكفارة المغلظة على المرأة بمطاوعتها الرجل في الجماع في نهار رمضان عمدًا بغير عذر، وهو الأصح عند الشافعية، ورواية عند الحنابلة، وإليه ذهب الظاهرية، وحجتهم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر المرأة بالكفارة في قصة الرجل الذي جاء نادمًا على فعلته معها في نهار رمضان بغير عذرٍ، فلو كانت الكفارة عليها واجبة لبينها - صلى الله عليه وسلم - إذ لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة، وأن الكفارة من أمور العبادات التي لا تعرف بالقياس، وإنما تكون بالنص عليها لأنها توقيفية. أن الكفارة بالجماع في نهار رمضان إنما هي حقٌّ مالي تعلق بالوطء من بين جنسه، فكان على الرجل كالمهر، إن الجماع تحقق به وطء واحد، فكان من المناسب أن تجب فيه كفارة واحدة، فلو أوجبنا الكفارة على المرأة المطاوعة أيضًا، لكان في الفعل الواحد كفارتان.