منتدى عطرالياسمين:: ˆ°~*¤®§(عِـطـــرالياســـــمين الـعـام)§®¤*~°ˆ:: منتدى المواضيع العامـــه 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة إبن سوريا جنسيتي: مقيم في: مزاجي: مهنتي: هوايتي: عدد الرسائل: 1035 تاريخ التسجيل: 15/01/2008.. :. صدقة جارية | مؤسسة كريمة العلا الخيرية. : وداااااااااااعا 1431
ثمان كذبات لأمي
سيارة غريبة ترفض جميع الشركات التأمين عليها!! حط اسم اي واحد بدك/ مغني /لاعب/ شيخ /المهم اي شي بدون غش
طفله تركيه أبكت الملايين. سر لجعل طفلك يصلي
السياره الممنوعه نهارا..!! موضوع: سهم النور الوقفي (صدقة جارية مدى الحياة) الأربعاء فبراير 24, 2010 3:07 am سهم النور الوقفي إستثمار الى يوم الحساب سهم النور الوقفي ( صدقة جارية مدى الحياة) لك او لوالديك او اي شخص تريد ســهـــم الــــنور بـ 120 دولار أي 450 ريال فقط سيتم طبع مصحف شريف باسمك كل سنة مدى الحياة وستأخذ اجر من يقراه حتى بعد مماتك ولك أن تتخيل الأجر. ما هو مشروع سهم النور الوقفي ؟ سهم النور: مشروع وقفي بقيمة 120دولار أي 450 ريال فقط للسهم ، تستثمر بحرفية وأمانة وتحت رقابة شرعية وفنية في مشاريع متنوعة تحقق عوائد مجزية وتحافظ على قيمة السهم وتؤمن ريعا مستمراً يخصص لتمويل، إنتاج وطباعة المصحف الشريف لك ولوالديك وأفراد أسرتك ولمن تريد أن تهبهم الأجر والثواب، ويوزع على من يحتاجه في كافة أنحاء العالم كل عام مدى الحياة.
- وقف سدنة القرآن - متجر تحفيظ القرآن بالمدينة
- الصدقة الجارية - بنك الطعام المصري
- صدقة جارية | مؤسسة كريمة العلا الخيرية
- تفسير: (إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به)
- إعراب قوله تعالى: إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينـزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به الآية 11 سورة الأنفال
- الآية "إذ يغشيكم النعاس أمنة منه .." مكررة ١٠٠٠ مرة - الشيخ ميثم التمار - YouTube
وقف سدنة القرآن - متجر تحفيظ القرآن بالمدينة
موضوع: رد: سهم النور الوقفي (صدقة جارية مدى الحياة) الثلاثاء مارس 02, 2010 5:29 am ساهم وشارك واجعلها صدقه جاريه بإسمك بإذن الله تعالى شكرا لمروركم صقر الاوار/ و/ المغترب السوري [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]:: مينـ عـافنـا عـفنـاهـ.. لـو كـانـ غـالـيـ::??? سهم النور الوقفي (صدقة جارية مدى الحياة) صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى عطرالياسمين:: ˆ°~*¤®§(عِـطـــرالياســـــمين الـعـام)§®¤*~°ˆ:: منتدى المواضيع العامـــه انتقل الى:
وبناء عليه، فلا حرج عليك في وقف محفظة الأسهم إن كانت أسهمها مما يباح تملكه وفق الضوابط المبينة آنفا في قرار مجمع الفقه الإسلامي. والله أعلم.
الصدقة الجارية - بنك الطعام المصري
1 – الدخول لموقع بطاقات الإهداء الالكترونية على الرابط. نوع جديد من صندوق الوقف الدولي. صدقه جاريه 2 hrs. قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة. ويأمل كثير من الخيرين في أن تكون لهم صدقة جارية أو وقف خيري ينتفعون به مصداقا للحديث الشريف. والتسجيل حسب الخطوات المشروحة في الأسفل.
برنامج الصدقة الجارية/ التسمية:
برنامج الصدقة الجارية، هو ما يتصدق به الناس من أموالهم لصالح الجمعية، ويتم تخصيص هذه التبرعات للإنفاق على الإنشاءات الجديدة والأجهزة وصيانة الأجهزة الطبية، وثواب الصدقة الجارية لا ينقطع بموت صاحبها، قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث.. الصدقة الجارية - بنك الطعام المصري. صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له)، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتنقسم الصدقة الجارية إلى قسمين:
الصدقة الجارية العامة:
التبرع بمبلغ ليس له حد أدنى أو حد أقصى، وهذا المبلغ يدخل فى حساب الصدقة الجارية، الذى يُصرف منه على المنشآت والأجهزة أو على الثوابت بشكل عام. برنامج التسمية:
يتيح لك إطلاق اسم على (معدات طبية أو غرف أو وحدات) داخل 57357 أو العيادات الخارجية الجديدة لمعهد الأورام أو الصيدلة الإكلينيكية بمستشفى أورام الإسماعيلية أو الصيدلة الإكلينيكية بمستشفى أحمد ماهر أو غيرهم من المستشفيات الجارى العمل عليها حاليًا، ويتم هذا بالتبرع بقيمة التكلفة التقديرية للمكان أو الجهاز. خطوات عمل الصدقة الجارية/ التسمية:
بعد اختيار نوع الصدقة الجارية، سواء كانت جهازًا أو مكانًا، يتم توقيع عقد بين المتبرع و"جمعية أصدقاء المبادرة القومية ضد السرطان"، على أن يتم التبرع بإجمالى تكلفة التعاقد دفعة واحدة أو سداد دفعة أولى وسداد باقى قيمة التبرع على دفعات خلال فترة زمنية محددة لا تزيد على عامين بحد أدنى 10, 000جنيه، وتعبيرًا عن عميق شكرنا لمتبرعينا وما يقدمونه من دعم لاستكمال مشوار الخير من أجل الارتقاء بمصر، ورفع مستوى الرعاية الصحية المقدمة لمرضى السرطان، يتم وضع لوحة على المنطقة أو مكان الجهاز الذى تم التبرع بقيمته بالاسم الذى يرغب المتبرع به.
صدقة جارية | مؤسسة كريمة العلا الخيرية
صدقة جارية تبرع بسهم وقف رمضان:
صدقة جارية تبرع بسهم وقف رمضان: يأتي شهر رمضان المبارك مرة واحدة في العام. في هذا العام، تتجدد لنا جميعًا الفرصة لرد الجميل. وبالمثل، تنتظر العديد من العائلات المحتاجة بفارغ الصبر هذا الشهر الفضيل لاستلام بعض مما يجعل حياتها أفضل. بهاء رمضان يكمن في البذل العطاء. فإلى جانب زكاة الفطر المفروضة، هناك العديد من فرص العطاء التطوعية كالصدقة والوقف الذي يعتبر صدقة جارية. في رمضان نجود بوقتنا وجهدنا وأموالنا. ومن يجود يؤجر أجراً مضاعفاً. فقد كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل عليه السلام. أشكال العطاء في رمضان
أحد أشكال العطاء الشائعة في شهر رمضان المبارك هو التبرع للفقراء: الأقارب وغير الأقارب، وتزويدهم بطعام الإفطار. وهناك شكل آخر من أشكال العطاء في رمضان يتمثل في التبرع للجمعيات الخيرية التي توزع طرود الغذاء وترعى التعليم، وتقدم العلاج الصحي، من بين العديد من الخدمات الإنسانية الأخرى. قال الله تعالى في القرآن الكريم: " ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون" [2: 274]
سهم وقف رمضان
التزامًا بقيم الإسلام الحنيف، يوفر صندوق الوقف الدولي (IWF) سهم الوقف الرمضاني.
رعاية المريض تزيد نسبة شفائه بإذن الله
#وقف_رحماء_الصحي
50 ريال
إضافة
تبرع
قدم رعايتك للمرضى الفقراء بتبرعك لتوفير العلاج لهم تبرعك صدقة جاريه في وقف رحماء الصحي للمرضى الفقراء
(ذلِكُمْ) اسم إشارة في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف. أي ذلكم العقاب ويجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف، والجملة مستأنفة. (فَذُوقُوهُ) فعل أمر مبني على حذف النون، وفاعله ومفعوله والفاء استئنافية الجملة مستأنفة (وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ) أن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها. (النَّارِ) مضاف إليه، والجملة معطوفة.. إعراب الآية (15):
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ (15)}. (يا أَيُّهَا) منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب وها للتنبية. (الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل. (آمَنُوا) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. تفسير: (إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به). (إِذا) ظرفية شرطية غير جازمة (لَقِيتُمُ) فعل ماض وفاعل والميم للجمع واسم الموصول مفعول به وجملة (كفروا) صلة. (زَحْفاً) حال. (فَلا) لا ناهية جازمة والفاء رابطة لجواب الشرط. (تُوَلُّوهُمُ) مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والهاء مفعوله الأول. (الْأَدْبارَ) مفعوله الثاني. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.. إعراب الآية (16):
{وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16)}.
تفسير: (إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به)
{ إِذْ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةً}. الآية "إذ يغشيكم النعاس أمنة منه .." مكررة ١٠٠٠ مرة - الشيخ ميثم التمار - YouTube. وهنا النعاس مفعول به، وهو أمنة من الله، وسبحانه يقول في آية أخرى: { ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّن بَعْدِ ٱلْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاساً}
[آل عمران: 154]. هنا في آية الأنفال نعاس وأمنة، وهناك في آية آل عمران أمنة ونعاس؛ لأن الحالتين مختلفتان
- فتوضح آية آل عمران أن التعاس قد غشى طائفة واحدة من المقاتلين في غزوة أحد بعد أن أصابهم الغم في هذه الغزوة، وهؤلاء هم المؤمنون الصادقون الملتفون حول رسول الله صلى الله عليه وسلم،
أما في سورة الأنفال فتبين الآية أن النعاس قد غشى الجيش كله حيث كان الجميع على قلب
رجل واحد والإيمان يملأ قلوبهم جميعا ولا يوجد بينهم منافق أو مرتاب فغشيتهم جميعا هذه الأمنة بالنعاس؛ لأنه يزيل الخوف، ومن دلائل الأمن والطمأنينة والثقة بنصر الله. احبتى فى الله ان فى موضعنا هذا تتمه اسال الله لنا ولكم العافيه ونعم العافيه
اخوكم فى الله... الشيخ عادل مامون
وفي هذا القول رصيد احتياطي لمن جاء له ظرف من الظروف ولم ينم بالليل، فيعوض هذا الأمر وينام بالنهار، ومن حكمة الله تعالى أنه ذيل هذه الآية بقوله عز وجل: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ}. وهذا بسبب أن النوم يعطل كل طاقات الجسم،
فعندما ينام الإنسان لا يقدر جسمه على أن يتحرك التحرك الإداري،
إلا السمع فهو باق في وظيفته؛ لأن به الاستدعاء،
وإنَّ العين - مثلاً - لا ترى أثناء النوم، إنما الأذن تسمع ولا تتخلى عن السماع أبداً؛
لأن بالأذن يكون الاستدعاء، فإذا ما نادى الأب ابنه وهو نائم فهو يسمع النداء. لذلك قلنا سابقاً:
إنَّ الحق سبحانه وتعالى حينما أراد أن ينيم أهل الكهف ثلثمائة سنة وازدادوا تِسْعا، قال تعالى: { فَضَرَبْنَا عَلَىٰ آذَانِهِمْ فِي ٱلْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً}
[الكهف: 11]. لأنه لو لم يضرب على آذان أهل الكهف لظل السمع باقياً، فإذا ظل السمع، أهاجته الأعاصير، وعواء الذئاب، وزئير الأسود، ولما استطاعوا النوم طيلة هذه المدة. وهنا في الآية التي نحن بصدد خواطرنا عنها:
{ إِذْ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ} [الأنفال: 11]. اذ يغشيكم النعاس امنة منه. وقد يتبادر إلى الأذهان سؤال هو:
وهل هناك نعاس غير أمنة؟
والجواب نعم؛ لأنه مجرد الراحة من تعب لتنشط بعدها، هذا لنفهم أن " أمنة "
جاءت لمهمة هي تهدئة أعماق المؤمنين في المهيجات المحيطة، فهذا عدو كثير العدد،
وهو بلا عتاد؛ لذلك شاء الحق تبارك وتعالى ألا يضيع منهم الطاقة اللازمة للمواجهة، ولا تتبدد هذه الطاقة في الفكر؛ لذلك جعل نعاسهم مخصوصاً يغلبهم وهو " نعاس أمنة " ،
وجعل المولى عز وجل من هذا النعاس آية، حيث جاءهم كلهم جميعا، وهذه بمفردها آية من آياته سبحانه وتعالى...
ولو غلبهم النوم العميق لمال عليهم الأعداء مَيْلًة واحدة، ولكنهم أخذوا شيئاً من الراحة التي فيها شيء من اليقظة.
إعراب قوله تعالى: إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينـزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به الآية 11 سورة الأنفال
الموضوع:
الزوار من محركات البحث: 615 المشاهدات: 1818 الردود: 0
25/July/2015
#1
إعراب الآية (6):
{يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (6)}. (يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ) مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة. (بَعْدَ) ظرف زمان متعلق بالفعل. (ما تَبَيَّنَ) ما مصدرية مؤولة مع الفعل بمصدر في محل جر بالإضافة. (كَأَنَّما) كافة ومكفوفة. (يُساقُونَ) مضارع مبني للمجهول متعلق به الجار والمجرور (إِلَى الْمَوْتِ). إعراب قوله تعالى: إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينـزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به الآية 11 سورة الأنفال. والواو نائب فاعل، والجملة في محل نصب حال. (وَهُمْ) ضمير منفصل مبتدأ، والواو حالية، وجملة ينظرون في محل رفع خبر، والجملة الاسمية (وَهُمْ يَنْظُرُونَ) حالية.. إعراب الآية (7):
{وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ (7)}. (وَإِذْ) ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل المقدر اذكروا، الواو استئنافية والجملة مستأنفة.
احبتى فى الله والله انى احبكم فى الله وكل عام وانتم بخير
بمناسبه القرب من موعد غزوه بدر حبيت اننى اكتب خاطره بسيطه عنها. يقول الله تعالى فى سوره الانفال: { إِذْ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن ٱلسَّمَآءِ مَآءً لِّيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ ٱلشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلأَقْدَامَ} والنعاس... عبارة عن السِّنة الأولى التي تأخذ الإنسان عندما يحب أن ينام، ويسميها العامة في مصر " تعسيلة "
ويقولون: " فلان معسل ".... أي أخذته سِنَة النوم، وهي ليست نوماً بل فتور في الأعصاب يعقبه النوم،
وهذا من آيات الله تعالى في أن يهب الإنسان راحة مؤقتة وليست نوماً. وسبحانه يقول عن ذاته العليا:
{ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ} [البقرة: 255]. أي أنه - جل وعلا - لا يأخذه النومُ الخفيفُ ولا النوم الثقيل. لأنّ السِّنة هي إلحاح من الجسم في طلب النوم، ويكون نوماً خفيفاً،
وسبحانه وتعالى ليس كمثله شيء فهو عز وجل لا يتجسد أو يتمثل في شيء، لا السِّنة تأخذه ولا النوم يقاربه،
ونلحظ أن الإنسان إذا ما تكلم بجانب من تأخذخ السِّنة فهو يصحو وينتبه.
الآية &Quot;إذ يغشيكم النعاس أمنة منه ..&Quot; مكررة ١٠٠٠ مرة - الشيخ ميثم التمار - Youtube
تاريخ الإضافة: 8/9/2017 ميلادي - 17/12/1438 هجري
الزيارات: 72524
♦ الآية: ﴿ إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنفال (11).
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ ﴾، قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عمرو: يغشيكم بِفَتْحِ الْيَاءِ، النُّعاسَ رَفْعٌ عَلَى أَنَّ الْفِعْلَ لَهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ أَمَنَةً نُعاساً يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ ﴾ [آل عمران: 154]. قرأ أَهْلُ الْمَدِينَةِ: يُغَشِّيكُمُ بِضَمِّ الْيَاءِ وكسر الشين خفيف، النُّعاسَ نصب لقوله تعالى: ﴿ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ ﴾ [يونس: 27]، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِضَمِّ الْيَاءِ وَكَسْرِ الشين مشدّد، النُّعاسَ نَصْبٌ عَلَى أَنَّ الْفِعْلَ لله عزّ وجلّ لقوله تَعَالَى: ﴿ فَغَشَّاها مَا غَشَّى ﴾ [النَّجْمُ: 54]، وَالنُّعَاسُ: النَّوْمُ الْخَفِيفُ. أَمَنَةً أَمْنًا مِنْهُ، مَصْدَرُ أَمِنْتُ أَمْنًا وَأَمَنَةً وَأَمَانًا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: النُّعَاسُ فِي الْقِتَالِ أَمَنَةٌ مِنَ اللَّهِ وفي الصلاة مِنَ الشَّيْطَانِ.