ملاحظاتي على الطريق:
جمال سائبه
اغنام سائبه
حراثات سائبه
تحويلات
مطبات
اشارات
تقاطعات خطره
غبار كثيف احيانا تنعدم الرؤيه الى صفر (مثل اليوم). واليوم رأيت حادث شنيع في احد الوصلات أسأل الله السلامه للجميع..
01/08/2009, 12:38 AM
#10
رد: سؤال عن طريق الرياض أبها
ممكن هذا الكلام 2007 حنا الان 2009 امن وامان باذن الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لا تحزن على ما فات فربما رددت عن امر لا يسرك
وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم
01/07/2010, 06:14 PM
#11
طيب والحين بشروني أرب الطريق زين وناوي بإذن الله تعالى في 15/7 وجزاكم الله خير. 02/07/2010, 01:27 PM
#12
تروح وترجع بالسلامة
02/07/2010, 02:33 PM
#13
توني ماشي من الخط أمس الخط زين فيه كم تحويلة
أما بالنسبة للخط ترا ما فيه سياج على الخط
والمسافة من أبها للرياض 1065
16/07/2011, 04:34 PM
#14
والمسافه من الرياض الى الوادي كم وهل هي سريع
23/06/2012, 02:28 PM
#15
ها مافيه جديد عن الخط... طريق ابها الرياض التعليمية. ناوي الممشى بكره.. تنصحوني بهالطريق
اصلا مافيه غيره
طريق ابها الرياض الخضراء
ما زالت السرعة 120 كلم في طريق الجنوب
رُفعت السرعة القصوى على أغلب الطرق الرئيسة في المملكة إلى 140 كلم قبل حوالي نصف عام، إلا أن طريق الرياض – أبها بقي حبيس سرعة الـ 120 كلم، على الرغم من أنه يمثل شرياناً حيوياً يربط وسط المملكة بجنوبها، ويخدم الطريق السريع محافظات وقرى عدة، ويشهد حركة مرور لا تقل عن بقية الطرق السريعة في مختلف أرجاء البلاد. ابها - الرياض. وقد عبر مواطنون في اتصال مع (الرياض) عن معاناتهم مع المخالفات المرورية التي يرصدها نظام ساهر، وكذلك دوريات أمن الطرق لتجاوز سرعة الـ 120 كلم، مطالبين بمساواة طريق الرياض – أبها ببقية الطرق السريعة في المملكة. من جهته أكد رئيس الجمعية السعودية للسلامة المرورية د. عبدالحميد المعجل أنه ليس هناك مبرر لبقاء السرعة في طريق الرياض – أبها 120 كلم ما دامت السرعة قد رُفعت على الطرق السريعة الرئيسة في مختلف مناطق المملكة، وقال: إنه إذا كان الطريق ذا مسارات كافية لاستيعاب الحركة المرورية، ويتمتع بالمواصفات التي تتمتع بها بقية الطرق السريعة التي تربط المدن الرئيسة، فإنه من المنطقي أن ترفع السرعة على هذا الطريق أسوة ببقية الطرق الأخرى التي تم رفع السرعة بها إلى 140 كلم، خاصة إذا كان الطريق ليس به عيوب تحدّ من رفع السرعة إلى المستوى الذي سمح به النظام مؤخراً.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
[4]
الصلوات الجائزة في أوقات النهي
بعد معرفة الاوقات النهي عن الصلاة فيها، فيستثنى من ذلك قضاء الصلاة الفائتة، فهي لا تدخل في الأوقات المنهيّ عن الصلاة فيها، ويصليها المسلم عندما يذكرها، وذلك بدليل قوله صلّى الله عليه وسلّم: "من نامَ عن صلاةٍ أو نسيَها فليصلِّها إذا ذَكرَها. فإنَّ ذلِكَ وقتُها" [5] ، ومن الصلوات التي تجوز في أوقات النهيّ صلاة الكسوف، و سجود التلاوة وصلاة تحيّة المسجد، وذلك لحديث رسول الله عليه الصلاة والسّلام: "إِذَا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسْجِدَ، فَلاَ يَجْلِسْ حتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ" [6] ، والله تعالى أعلم. من الأوقات المنهي عن الصلاة فيها :. [7]
وهكذا نكون قد تحدثنا عن مكانة الصلاة في الإسلام، كما عرفنا من الاوقاتِ المنهيّ عن الصلاةِ فيها، وعرفنا كذلك ما هي الأوقات التي تجوز في أوقات النهي باتفاق العلماء. المراجع
^
سنن الترمذي, بريدة بن الحصيب الأسلمي،الترمذي،2621،حديث صحيح
^, الصلاة في الإسلام, 18-02-2021
صحيح البخاري, أبو سعيد الخدري،البخاري،586،حديث صحيح
^, الأوقات المنهي عن الصلاة فيها, 18-02-2021
صحيح البخاري, أبو قتادة الحارث بن ربعي،البخاري،1163،حديث صحيح
^, الصلاة وقت النهي, 18-02-2021
الاوقات المنهي عن الصلاة فيها - ملتقى الشفاء الإسلامي
معنى النهي [ عدل]
المقالة الرئيسية: نهي
معنى النهي شرعا: (طلب الكف عن فعل) مقابل: الأمر. وقد ورد النهي عن الصلاة في أوقات مخصوصة، وهذا النهي للكراهة، وهو محمول على كراهة التحريم. من الأوقات المنهي عن الصلاة فيها - الداعم الناجح. فالنهي الثابت بغير القطعي، المصروف عن مقتضاه، باحتمال التأويل؛ يفيد كراهة التحريم، وإن كان قطعيا؛ أفاد التحريم فيكون التحريم في مقابل الفرض ، وكراهة التحريم في رتبة الواجب وكراهة التنزيه في رتبة المندوب. أوقات النهي [ عدل]
الأوقات المنهي عن الصلاة فيها تتضمن: "الأوقات الخمسة" وهي قسمان:
متعلق بزمن:
عند طلوع الشمس حتى يتكامل طلوعها. عند الاستواء
عند الاصفرار حتى يتكامل غروبها. متعلق بالفعل:
بعد فعل صلاة الفجر
بعد فعل صلاة العصر
ويشمل النهي أيضا:
التنفل وقت خطبة الجمعة. التنفل وقت إقامة الصلاة
انظر أيضا [ عدل]
أوقات صلاة النفل
مراجع [ عدل]
من الأوقات المنهي عن الصلاة فيها - الداعم الناجح
فالنّهي الثابت بغير القطعي، المصروف عن مقتضاهُ، باحتمال التأويل؛ يفيد كراهة التّحريم في مقابل الفرض. وكراهة التحريم في رتبة الواجب وكراهة التنزيه في رتبة المندوب. الاوقات المنهي عن الصلاة فيها - ملتقى الشفاء الإسلامي. التّعبد في النهي الأصلُ في الصّلاة كغيرها من العبادات أنّها مطلوبة شرعاً، لكن المقصود من مشروعيتها: ليس مقصوراً على فعلها، بل المقصود هو تحقيقُ معنى التَّعبدِ، وفق مراد المعبود سبحانهُ وتعالى، وقد يكون فيهِ معنى ابتلاء، كقوله تعالى(( فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي))" البقره 249″. فكما أنَّ الله تعالى جعل الصّلاةَ كتاباً موقوتا، أراد من عِبادهِ أن يؤدُّوها في وقتِها، ونهاهم عن تركِ العبادة في أوقاتٍ مخصوصة، لِيتحققَ في العبادة معنى الامتثال. تعيينُ أوقات النّهي وقت النّهي يكون من بعد صلاة الفجر إلى أن ترتفع الشّمسُ مقدار رمحٍ؛ وعند وجود الشّمس وسط السماء حتى تزول، ومن بعد صلاة العصر إلى أن يستكمل غروبُ الشمس. هناكَ دليل من السّنة: عن ابن عبّاس رضي الله عنه، قال: (( شَهد عندي رجالٌ مرضيّون، وأرضاهم عندي عُمرُ: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم- نهى عن الصلاةِ بعد الصّبح حتّى تُشرق الشّمس، وبعد العصر حتى تغرب)). أيضاً هناك دليل من السّنة: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلّم: (( لا تحروا بصلاتكم طلوع الشّمس ولا غُروبها)).
صلوات تصلي في اي وقت من النهار والليل الاوقات المنهي عن الصلاة فيها هي الصلوات النافلة ، اما صلوات الفرض التي تكون نسيانا او بسبب النوم عنها فيجي تاديتها في جميع اوقات النهار ، ومن هذه الصلوات: قضي الصلاة الفائتة ، قضاء سنة صلاة الفجر ، ركعتي الطواف للمعتمر والحاج ، الصلوات التي تاتي لاسباب منها تحية المسجد ، وصلاة الجنازة.