5 دقيقة شوربة الخضار اللبنانية لذيذة مرة! 10 دقيقة شوربة فريكة بالدجاج جربيها لن تندمي! 10 دقيقة
شوربة الكريمة البيضاء 15 يومًا على
الحد الادنى 250 رس يضاف اليه 50 رس توصيل. دجاج بالكريمة البيضاء. فيديو دجاج بالكريمة والطماطم المجففة صدور الدجاج بالكريمة تعتبر صدور الدجاج. اليك طريقة عمل دجاج بالفطر والصلصة البيضاء من موقع اطيب طبخة. يتم إضافة الكريمة البيضاء الى المكونات وتقلب جيدا. يتم ترك الخليط 5 دقائق. صدور الدجاج بالكريمة. تعرفي من موقع اطيب طبخة على طريقة عمل باستا بالكريمة البيضاء من المطبخ الايطالي وصفة سهلة وسريعة تقدم كطبق رئيسي على مائدة الغداء. تمتعي بطعم وجبة غداء مميزة على سفرتك محضرة من مكرونة بالدجاج وتعلمي بالخطوات والتفاصيل الدقيقة طريقة عمل مكرونة بالكريمة والدجاج طبق يستحق التجربة وستعشقه عائلتك. طريقة عمل دجاج بالكريمة يعتبر الدجاج من اللحوم البيضاء ويمكن أن نتناول الدجاج بصورة يومية وبالطرق المختلفة وهو غني بالبروتين الهام في صحة جسم الإنسان والعظام فلا يمكن أن نستغنى عنه ولكن مع مراعاة عدم الكثرة في. دجاج مع صوص كريم السبانخ. دجاج بالكريمة والفطر. يتم إضافة الكريمة البيضاء الى المكونات وتقلب جيدا. وبهذه الخطوات البسيطة والسهلة نكون حضرنا الدجاج بالكريمة مع الفطر. دجاج بالكريمة والفطر. شوربة الكريمة البيضاء 15 يومًا على. وصفة صديقتنا لتحضير الدجاج المسحب مع الفطر بصلصة الحليب والكريمة البيضاء والريحان.
مستخدم/ة جديد/ة ؟ سجلي الأن
الرئيسية
وصفات
شوربات
الشوربة البيضاء
مقادير الوصفة
2
ملعقة كبيرة
زبدة
قطعة
فيليه دجاج مقطع
1
حبة صغيرة
بصل مفروم
4/1
كوب
حليب مجفف
2/1
كريمة سائلة
ملعقة صغيرة
ملح
فلفل أبيض
زنجبيل مجفف
طريقة التحضير
في قدر سميك القاعدة ضعي الزبدة وضعي القدر على نار متوسطة لتذوب الزبدة. اضيفي الثوم والبصل، قلبي البصل بملعقة خشبية إلى أن يصبح البصل شفاف اللون. أضيفي قطع الدجاج وقلبي إلى أن يجف تماما ويصبح لونه أبيض. لا تدعي الدجاج يصبح غامق اللون فذلك سيؤثر على لون الشوربة. شوربة الفاصوليا البيضاء الكريمي | تبلها - وصفات أكل جديدة وبسيطة. في إبريق الخلاط ضعي الماء، الدقيق، الحليب، الكريمة، الملح، الفلفل والزنجبيل، شغلي الخلاط على سرعة متوسطة لعدة ثواني لتتجانس المواد وتحصلي على سائل ناعم. أضيفي الخليط على الدجاج في القدر وقلبي الشوربة إلى أن تغلي. غطي القدر ودعي الشوربة تطهي على نار هادئة إلى أن تسمك وتتجانس. قلبي الشوربة عدة مرات أثناء مدة الطهي. أسكبي الشوربة وقدمي مباشرة.
تاريخ النشر: الإثنين 6 شوال 1421 هـ - 1-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6537
17498
0
316
السؤال
في البداية أحب أن أشكركم على هذا الموقع الرائع في العلوم الإسلامية والذي لم أجد حتى الآن من يقدم مثل هذه المعلومات مثلكم على الانترنت، وسؤالي هو: هل صحيح هذا القول "من قال لاأعرف فقد أفتى" أم "من قال لا فقد أفتى" وكيف ولماذا قيلت هذه الجملة؟ وشكراً لجهودكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فجزاك الله خيراً أخي على هذه التزكية التي نعتز بها، ونسأل الله أن يعيننا جميعاً على نيل رضاه أما عبارة: من قال لا أدري أو لا أعلم فقد أفتى. فهي عبارة صحيحه. والمقصود منها أنها تعلم السائل بأن المسئول لا يعلم حكم المسألة فليسأل غيره من أهل العلم. لا أن من قال ذلك فقد أفتى السائل في جواب مسألته. ما مدى صحة الحديث من قال لا أدري فقد أفتى وهل صحيح ما يتناقله البعض أن قول لا أدري لا يجوز من الجاهل؟ | درر إيمانية. والله أعلم.
من قال لا أدري فقد أفتى !
إذاً فمن قال لا أعلم فقد عصى أمر الشيطان واتّبع أمر الرحمن الذي حرَّم على عباده أن يقولوا عليه ما لم يعلمون أنّه الحقّ من ربّهم، ومن كان لا يعلم جواب مسألةٍ ما في دين الله ولذلك قال لا أعلم فقد أطاع أمر الرحمن وعصى أمر الشيطان الذي يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون، وقال الله تعالى: { إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿ ١٦٩ ﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. إذاً من أنكر هذا الحديث الحقّ الذي يأمركم أن لا تقولوا على الله ما لا تعلمون فمن أنكره فقد أنكر أمر الله في محكم كتابه أن لا تقولوا على الله ما لا تعلمون، وهذا الحديث الحقّ يُصدِّقه كتاب الله، ويصدِّقه العقل والمنطق، وليس قول رجلٍ حكيمٍ من المسلمين كما تزعم؛ بل قول نبيٍّ كريم لا ينطق عن الهوى، وسلامٌ على المرسَلين، والحمد للهِ ربِّ العالمين. ونِعمَ الرجال الذين يجادلون بالبيان الحقّ للإمام المهدي ويسندون ذلك إليه ليتحمّل مسؤوليّته بين يدي ربّه لو أفتى بما لم يقله الله ولا رسوله، وإنّي أرى البيان الحقّ للقرآن في يد حبيب قلبي أبي محمد الكعبي سيفاً بتّاراً ، وكذلك أحبّتي الأنصار الذين يجادلون بالبيان الحقّ للذِّكر حجّة الله ورسوله والمهديّ المنتظَر وكافة الأنصار، وأشهد لله شهادة الحقّ اليقين أنّكم أقمتم الحجّة بالحقّ المبين على الباحث سقراط وفصّلتم له الحقّ تفصيلاً، وماذا يبغي من بعد الحق؟ فهل بعد الحقّ إلا الضلال؟ بوركتم وبارك الله فيكم لأمّتكم أيّها الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور.
مقولة من قال لا أدري فقد أفتى - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومن علم العالم أن يقف عما لا يعلم قيل للشعبي: "إنّا لنستحي من كثرة ما تُسأل فتقول: لا أدري، فقال: لكن ملائكة الله المقرّبين لم يستحوا حين سُئلوا عمّا لا يعلمون. وأما الحديث المذكور فليس حديثا محفوظا أصلا ولكنه حكمة من حكم العلماء وهنا يجب أن يتنبه طالب العلم إلى مثل هذه المرويات فكم من حكمة جعلت حديثا مرفوعا ولا أصل لها والله أعلم.
من قال لا أعلم فقد أفتى | الشرق الأوسط
إقرأ أيضا: ما اسم الدابه التي ركبها الرسول
مقولة لا اعلم فقد افتى كانت المسائل تأتي الى الامام مالك بن أنس رحمه الله، امام أهل المدينة وامام الدنيا في وقته، وهو من تلقى عن أتباع النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي يعتبر الخليفة في أمره ويرجع اليه في الفتوة، تأتيه المسائل تباعاً فيقول لا أدري، وفي ذلك دلالة على شدة الورع والخوف في قلب الامام مالك بن انس رحمه الله
إقرأ أيضا: حكم الإيمان بالقضاء والقدر
الفتوة بغير علم صعبة، الحلال والحرام قطعٌ وجزمٌ عن الله، ومن الضروري ابلاغ الاخرين على قدر العلم. فاحذر أن تتجرأ على دين الله، لان ديننا عظيم وعزيز.
ما مدى صحة الحديث من قال لا أدري فقد أفتى وهل صحيح ما يتناقله البعض أن قول لا أدري لا يجوز من الجاهل؟ | درر إيمانية
صادفت والدكتور مأمون فندي صديقة أكاديمية تحمل درجة الدكتوراه في العلوم السياسية ومسؤولة في معهد شهير للدراسات الدولية الغربية التي يهتدي بها صناع القرار غربا وشرقا ويتابع الباحثون الشرق أوسطيون ندوات المعهد وبحوثه كمرجعية يستشهدون بها عندما ينازلون خصومهم في برامج التلفزيون التي لا يفوقها انتشارا في المنطقة سوى هجمات الجراد ودودة القطن في مطلع الصيف في مصر. الصديقة ترأس قسما يضم باحثين وباحثات بخلفيات أكاديمية بجانب عشرات من الباحثين الموسميين. كانت في مصر مع دبلوماسيين بريطانيين وأميركيين وأوروبيين ضمن برنامج يموله صندوق أميركي لدراسات الديمقراطية في إطار بلدان الشرق الأوسط وشمال أفريقيا MENA (الأحرف الأولى من كلمات المنطقة) وليس فقط بلدان التغيير الثوري المسماة في مغالطة تاريخية جغرافية اثنوغرافية ببلدان «الربيع العربي».
أليس بالأجدر بهم إعادة توجيه هذا النشاط إلى إنشاء خزانة تفكير أو معهد دراسات ومواقع لجمع هذه الوثائق والمعلومات باللغات العالمية الحية وتقديمها إلى مراكز الأبحاث ومعاهد الدراسات الاستراتيجية «كهدية من الدارسين المصريين» لوضعها في مكتباتهم؟ وستكون خبرا صحافيا يساعد على إفهام من لم يفهم... ؟