أخر تحديث مارس 9, 2022
موضوع تعبير عن الحياء والخجل
إن الحياء من أجمل الصفات التي يفضل أن يتحلى بها الإنسان الصالح. ولا يتوقف الحياء على ديانة الإنسان فهو صفة هامة لجميع البشر مهما كانت ديانتهم. فتابعونا على لنتحدث عن الحياء ونتحدث أيضًا عن الخجل. عناصر موضوع تعبير عن الحياء والخجل
مقدمة موضوع تعبير عن الحياء والخجل. الفرق بين الحياء والخجل. الحياء. فضائل الحياء. فضائل الشخص الحيي. أنواع الحياء. اذاعة مدرسية عن الحياء - ووردز. مفهوم الخجل. أسباب الخجل. كيفية التخلص من الخجل. الخاتمة. للتعرف على المزيد: أنواع الحياء في الإسلام
مقدمة موضوع تعبير عن الحياء والخجل
يعتقد البعض أن الخجل هو الحياء، وهذا غير صحيح لأنهما بعيدين كل البعد. وهنا سوف نتعرف كيف يختلف الخجل عن الحياء وما الفرق بينهما. الفرق بين الحياء والخجل
عند البحث عن معنى الحياء في القواميس وجدوا أنها درجة عالية من درجات الاحتشام. ومن جهة أخرى فإن الحياء يجعل الإنسان يسعى بشكل مستمر لفعل الأعمال الصالحة. وبصفة خاصة الأعمال التي تتفق مع الأخلاق والآداب وأوامر الله سبحانه وتعالى. وهناك كثير من الناس يعتقدون أن الحياء والخجل بمعنى واحد. وعلى الرغم من انتشار الفكرة إلا أن هذا غير صحيح.
- موضوع تحدث عن الحياء
- موضوع عن الحياة في العالم الذكي
- موضوع عن الحياء و العفة
- موضوع عن الحياة في الماضي والحاضر بالانجليزي
- موضوع عن الحياة
- ما هو فضل ترديد الآذان مع المؤذن وما هو أجر المؤذنين ؟ - YouTube
- فضل الأذان وترديده في السنة النبوية
- فضل ترديد الأذان خلف المؤذن - ملتقى عشـاق الفنان خالد عبدالرحمن
موضوع تحدث عن الحياء
أقوال وحكم عن الحياء
يمكن استغلال هذه الأقوال والحكم التي وردت على لسان الفلاسفة والحكماء والأدباء للحديث عن صفة الحياء،
جمال بلا حياء وردة بلا عطر. إن المرء إذا اشتد حيائه صان ودفن مساوئه ونشر محاسنه. إِذا كنتَ ترضى أن تعيشَ بذلةٍ... فلا تسعدَّنَّ الحُسامَ اليمانيا... فلا ينفعُ الأسدَ الحياءُ من الطَّوى... ولا تُتقى حتى تكونَ ضواريا. الحياء نظام الإيمان فإذا إنحل نظام الشيء تبدد ما فيه وتفرق. انشاء عن الحياء في الإسلام بالعناصر - مجلة محطات. الوردة التي يشمها الكثيرون تفقد عبيرها. حياة القلب يكون فيه قوَّة خُلُق الحَيَاء ، وقلَّة الحَيَاء مِن موت القلب والرُّوح ، فكلَّما كان القلب أحيى كان الحَيَاء أتم. التصاغر التام يقضي على الحياء. خمسٌ مِن علامات الشَّقاوة: القسوة في القلب ، وجمود العين ، وقلَّة الحَيَاء ، والرَّغبة في الدُّنْيا ، وطول الأمل. يَكاد حياء المرأة أن يكون أشد جاذبية من جمالها. الحَيَاء والتَّكرُّم خصلتان مِن خصال الخير، لم يكونا في عبد إلاّ رفعه الله عزَّ وجلَّ بهما. الحياء زينة للشباب ، لكنه عيب على كبر السن. العلم الأكبر: الهيبة والحَيَاء ، فإذا ذهبت الهيبة والحَيَاء ، لم يبق فيه خير. إياك والسؤال فإنه يذهب ماء الحياء من الوجه.
موضوع عن الحياة في العالم الذكي
فخرج من البيت متعللا بالمرور على باقي زوجاته للاطمئنان عليهن، ثم يعود لعل الضيوف يدركون إشارته اللطيفة، حين يترك المنزل، والحياء يمنع النبي أن يطلب منهم الانصراف. وبعد فترة أدركوا وفطنوا أنهم يجب عليهم الانصراف فانصرفوا، فنزل قول الله تعالى:
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ " ( الأحزاب: 53). حياء سيدنا موسى والفتاتين
وجد سيدنا موسى – عليه السلام – امرأتين من مدين تمنعان غنمهما عن ورود الماء، ولا يلتفت لهما أحد، والأولى عند ذوي المروءة والفطرة السليمة أن تسقي المرأتان بأغنامهما أولا وأن يفسح لهما الرجال. صيفنا إبداع: إذاعة صباحية عن الحياء. فتقدم للمرأتين ليسألهما عن أمرهما الغريب فأطلعتاه على السبب، إنه الحياء من مزاحمة الرجال، فالمرأة الحيية، العفيفة الروح، النظيفة القلب، لا تستريح لمزاحمة الرجال، فثارت نخوة موسى فتقدم وسقى لهما ثم تركهما.
موضوع عن الحياء و العفة
و يرى ابن القيم أن الحياء من الحياة, وعلى حسب حياة القلب يكون فيه خلق الحياء, وان قلة الحياء من موت القلب والروح, فكلما كان القلب أحيى كان الحياء أتم. موضوع عن الحياة الصحية بالانجليزي. إن من حياء المسلم أن ينزَّه لسانه أن يخوض في باطلٍ، وبصره أن يرمق عورة، أو ينظر شهوة، وأذنه أن تستَرِقَ سرًّا، أو تستكشف خبأً، وأن يفطم بطنه عن الحرام؛ فإن فعل ذلك عن شعورٍ بأن الله يرقبه، ونفورٍ من اقتراف تفريط في جنب الله، فقد استحيا من الله حقَّ الحياء. وحياء المؤمن يجعله لا يعرف الكلام الفاحش، ولا التصرفات البذيئة، ولا الغلظة ولا الجفاء، إذ إن هذه من صفات أهل النار، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار) [الترمذي والحاكم]. وكان الرسول ( ص) قد جعل الحياء من الإيمان لأن المستحي ينقطع بحيائه عن المعاصي, فصار كالإيمان الذي يحول بين الإنسان وهذه المعاصي, ولعل هذا هو الذي جعل الرسول ( ص) يقول:" استحيوا من الله حق الحياء "وحينما قال الصحابة:إنا نستحي من الله يا رسول الله والحمد لله أجابهم قائلا:" ليس ذاك, ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الرأس وما وعى, والبطن وما حوى, وتذكر الموت والبلى, ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا, وآثر الآخرة على الأولى ".
موضوع عن الحياة في الماضي والحاضر بالانجليزي
الحياء كان رجل من الأنصار يعاتب أخًا له، ويلومه على شدة حيائه، ويطلب منه أن يقلل من هذا الحياء، ومرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعهما، فقال للرجل: (دعه فإن الحياء من الإيمان) [متفق عليه]. *** ما هو الحياء؟ الحياء هو أن تخجل النفس من العيب والخطأ. والحياء جزء من الإيمان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الإيمان بضع وستون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان) [متفق عليه]. بل إن الحياء والإيمان قرناء وأصدقاء لا يفترقان، قال الله صلى الله عليه وسلم: (الحياء والإيمان قُرَنَاء جميعًا، فإذا رُفِعَ أحدهما رُفِعَ الآخر). موضوع عن الحياء و العفة. [الحاكم]. وخلق الحياء لا يمنع المسلم من أن يقول الحق، أو يطلب العلم، أو يأمر بمعروف، أو ينهي عن منكر. فهذه المواضع لا يكون فيها حياء، وإنما على المسلم أن يفعل كل ذلك بأدب وحكمة، والمسلم يطلب العلم، ولا يستحي من السؤال عما لا يعرف، وكان الصحابة يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم عن أدق الأمور، فيجيبهم النبي صلى الله عليه وسلم عنها دون خجل أو حياء. حياء الله -عز وجل-: من صفات الله تعالى أنه حَيِي سِتِّيرٌ، يحب الحياء والستر. قال الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله حَيي ستير، يحب الحياء والستر) [أبو داود والنسائي].
موضوع عن الحياة
14-03-2013, 10:27 PM
# 6
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة:
1008
تـاريخ التسجيـل:
Feb 2012
العــــــــمـــــــــر:
الـــــدولـــــــــــة:
العراق
االمشاركات:
1, 993
رد: الحياء من القيادة
جزاكم الله خير على التعليق والدعاء الاخوة الكرام
14-03-2013, 10:34 PM
# 7
372
Aug 2011
2, 480
جزاك الله خيراً على الموضوع
ان الانسان غير معصوم...! هذا تبرير للخطأ, فصحيح ان الانسان قابل للخطأ
ولكنه يمكن ان يقلل منه.
مقالات قد تهمك:
موضوع تعبير عن الانتماء للوطن
موضوع تعبير عن الحب والتواصل
فضل الترديد خلف المؤذن فضل عظيم لو تفكرت به إن الترديد وراء المؤذن يعد من القربات والطاعات التي غفل عنها الكثير من الناس لما ورد في الحديث عن أبي سعيد الخدري رَضِي اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: "إذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول المؤذن" مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وبعض الذين عرفوا هذه السنة لا يعرفوا عنها الكثير من أحكامها وأريد في هذا البحث أن أبين هذه الأحكام: أولا: الترديد وراء المؤذن في الأذان: - حكمه: أنه سنة مستحبة. - حالة المتابع: على أي حالة سواء كان طاهر أو محدث أو جنب أو حائض أو كبير أو صغير ويستثنى منهم المصلي ومن في الخلاء ، وإذا سمعه وهو في قراءة أو ذكر أو درس أو نحو ذلك قطعه وتابع المؤذن ثم واصل بعد ذلك. ما هو فضل ترديد الآذان مع المؤذن وما هو أجر المؤذنين ؟ - YouTube. - طريقة المتابعة: أن يردد بصوت منخفض يسمع نفسه أو من بجانبه.
ما هو فضل ترديد الآذان مع المؤذن وما هو أجر المؤذنين ؟ - Youtube
ابو نايف
06-22-2011 02:14 PM
فضل الترديد خلف المؤذن
ضل ترديد الأذان خلف المؤذن
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
فضل الترديد خلف المؤذن..!!
فضل عظيم لو تفكرت به
إن الترديد وراء المؤذن يعد من القربات والطاعات التي غفل عنها الكثير من الناس لما ورد في الحديث
عن أبي سعيد الخدري رَضِي اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال:"إذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول المؤذن" مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وبعض الذين عرفوا هذه السنة لا يعرفوا عنها الكثير من أحكامها, التي سأوضحها:
أولا: الترديد وراء المؤذن في الأذان:
- حكمه:
ـ سنة مستحبة. فضل ترديد الأذان خلف المؤذن - ملتقى عشـاق الفنان خالد عبدالرحمن. - حالة المتابع:
على أي حالة سواء كان طاهر أو محدث أو جنب أو حائض أو كبير أو صغير ويستثنى منهم المصلي ومن في الخلاء ،
وإذا سمعه وهو في قراءة أو ذكر أو درس أو نحو ذلك قطعه وتابع المؤذن ثم واصل بعد ذلك. - طريقة المتابعة:
أن يردد بصوت منخفض يسمع نفسه أو من بجانبه.
الحمد لله. أولا:
روى النسائي (646) من طريق قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ ، عَنِ
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ،
وَالْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ بِمَدِّ صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ
رَطْبٍ وَيَابِسٍ ، وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ). قال ابن الملقن في " البدر
المنير " (3/ 385): " إسناده جيد " ، وصححه الألباني في " صحيح النسائي ". لكن الحديث أعلَّه ابن رجب بقوله: " وأبو إسحاق هذا ، قال أحمد: ما أظنه السبيعي. وذكر الترمذي في " العلل " أنه لا يعرف لقتادة سماعاً من أبي إسحاق الكوفي "
انتهى ، من " فتح الباري " - لابن رجب (5/ 226). فضل الأذان وترديده في السنة النبوية. وأعلّه - أيضا - من المعاصرين: الشيخ مُقِبل الوادعي ، رحمه الله في كتابه: "
أحاديث معلة ظاهرها الصحة " برقم (56). وقال محققو مسند الإمام أحمد ، ط الرسالة: " حديث صحيح دون قوله: " وله مثل أجر
من صلى معه " انتهى من "
حاشية المسند " (30/446). قال السندي رحمه الله:
" قَوْله: ( مَنْ صَلَّى مَعَهُ) أَيْ: إِنْ كَانَ إِمَامًا ، أَوْ مَعَ إِمَامه
إِنْ كَانَ مُقْتَدِيًا بِإِمَامٍ آخَر، لِحُكْمِ الدَّلَالَة ، لَكِنَّ هَذَا
يَقْتَضِي أَنْ يُخَصّ بِمَنْ حَضَرَ بِأَذَانِهِ ، وَالْأَقْرَب الْعُمُوم ،
َخْصِيصًا لِلْمُؤَذِّنِ بِهَذَا الْفَضْل ، وَفَضْل اللَّه أَوْسَع ، وَاَللَّه
تَعَالَى أَعْلَم " انتهى من " حاشية السندي على سنن النسائي " (2/ 13).
فضل الأذان وترديده في السنة النبوية
رواه مسلم في صحيحه. - عند دخول المسجد:
إذا كان وقت الأذان يستحب له أن ينتظر حتى يفرغ المؤذن من الأذان لكي يردد معه ثم يصلي تحية المسجد للجمع بين الفضيلتين. ماذا بعد الأذان:
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم:1
للحديث عن عبدالله بن عمرو بن العاص؛ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول"إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. ثم صلوا علي. فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا... " رواه مسلم
وأفضل الصيغ الصلاة الإبراهيمية وهي "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد،
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" وغيرها من الصيغ الصحيحة. 2- سؤال الوسيلة للنبي صلى الله عليه وسلم:
للحديث عن عبدالله بن عمرو بن العاص؛ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. ثم صلوا علي. فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا الله لي الوسيلة. فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله. وأرجو أن أكون أنا هو. فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة ". رواه مسلم
وصيغة الدعاء
عن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال:" من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة،
والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة" رَوَاهُ البُخَارِيُّ
ويفضل بعد ذلك قول:
رضيت بالله رباً ، وبالاسلام ديناً ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً
منقول
بتصرّف. ↑ أحمد علوان (2/8/2016)، "فضائل الأذان ونواياه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-23. بتصرّف.
فضل ترديد الأذان خلف المؤذن - ملتقى عشـاق الفنان خالد عبدالرحمن
فــــــضـــــل التـــــرديــــــد خلف الآذان... ********************** - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. الســــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضل عظيم لو تفكرت به
إن الترديد وراء المؤذن يعد من القربات والطاعات التي غفل عنها الكثير
من الناس لما ورد في الحديث
عن أبي سعيد الخدري رَضِي اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال:"إذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول المؤذن" مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وبعض الذين عرفوا هذه السنة لا يعرفوا عنها الكثير من أحكامها وأريد في هذا البحث أن أبين هذه الأحكام:
أولا: الترديد وراء المؤذن في الأذان:
- حكمه:
أنه سنة مستحبة. - حالة المتابع:
على أي حالة سواء كان طاهر أو محدث أو جنب أو حائض أو كبير أو صغير ويستثنى منهم المصلي ومن في الخلاء ،
وإذا سمعه وهو في قراءة أو ذكر أو درس أو نحو ذلك قطعه وتابع المؤذن ثم واصل بعد ذلك. - طريقة المتابعة:
أن يردد بصوت منخفض يسمع نفسه أو من بجانبه.
فضل ترديد الاذان مع المؤذن – المحيط المحيط » اسلاميات » فضل ترديد الاذان مع المؤذن بواسطة: Faten Basheer فضل ترديد الاذان مع المؤذن ، من الفضائل التي سلط أهل العلم الضوء عليها في ترديد الأذان، ولها أثر كبير على المسلم وينال منها الأجر العظيم والأعمال الصالحة هي الأذان، وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث عديدة بخصوص ذلك، وفي هذا المقال شرح مفصل عن فضل ترديد الاذان مع المؤذن. فضل ترديد الاذان مع المؤذن من السنن الذي وصانا بها الرسول صلى الله عليه وسلم هو ترديد الآذان خلف المؤذن، فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما مسلم شهد له أربعة دخل الجنة، قلنا: أو ثلاثة؟ قال أو ثلاثة قلنا: أو اثنان قال أو اثنان". وفي ترديد الأذان أجور عظيمة للمؤذن وللمسلم الذي يردد مع المؤذن، فقد قال صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم الاذان فقولوا مثلما يقول ثم صلوا على فمن صلى على واحدة صلى الله عليه بها عشرا، وفي اخر قال إذا سمعتم الاذان فقولوا مثلما يقول ثم سلو الله لي الوسيلة فمن سألها وجبت له الشفاعة، فبهذه الاحاديث الواردة عن الرسول وثبوت فعلها منه ومن الصحابة الكرام يتبين لنا اجر وفضل وبركة الترديد مع المؤذن ورفع القدر والمقام والمكانة فهي تطهير للقلب وتجديد للنية واستمرارية الطاعة والخضوع لله عز وجل.