الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه. أما بعد:
فهذه الأحاديث الثلاثة كالتي قبلها في تحريم الظلم، والظلم عاقبته وخيمة، وهو التعدي على الناس وأخذ الأمور بغير حقِّها الذي أباحها الله به، كلّه من الظلم، والظلم عاقبته وخيمة كما تقدَّم في قوله جل وعلا: وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا [الفرقان:19]، وقال جل وعلا: وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ [الشورى:8]، وقال النبي ﷺ: اتَّقوا الظلم؛ فإنَّ الظلم ظلماتٌ يوم القيامة ، والله يقول جل وعلا في الحديث القدسي: يا عبادي، إني حرَّمْتُ الظلمَ على نفسي، وجعلتُه بينكم محرَّمًا فلا تظالموا. فالواجب الحذر من الظلم غاية الحذر، لا في الأموال، ولا في الأعراض، ولا في الحقوق الشرعية التي ليست للشخص أن يأخذها، وعليه أن يتقي الله فيها حتى لا يأخذها إلا بحقِّها، يقول النبي ﷺ: إنَّ الله ليُمْلِي للظالم حتى إذا أخذه لم يُفلته يعني: إذا أخذه أجرى عليه العقوبة، قال تعالى: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [هود:102].
- 80 من حديث: (إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته)
- إنَّ الله ليُملي للظالم، فإذا أخذه لم يفلته - من إدلب
- شرح حديث: إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته – عالم المعرفة
80 من حديث: (إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته)
03-31-2013, 10:01 AM
انثى نصفها هدوء ونصفها خجل
مراقبة عامة
SMS ~
[
+]
غيمه غلاك وسط قلبي لها رعود لامن ذكرتك بل قلبي مطرها
لوني المفضل
Mediumorchid
إن الله ليملي للظالم..! *
إن الله ليملي للظالم..! عجيب أمر الظالم ألا يعلم أن العدوان على الناس بالقتل والبغي, والتعدي على أموالهم ظلم, ومنعهم حقوقهم, أو بخسهم إياها ظلم, وأن ما يفعله الطغاة من الجور وقهر الشعوب ظلم, وبخس العمال والموظفين حقوقهم ظلم, والفجور في الدعاوى والخصومات ظلم, وحكم القضاة بغير ما أنزل الله ظلم. والتعدي على حقوق الناس بغير حق ظلم. ان الله ليملي للظالم. وأن كل من منع مسلماً حقه المشروع, أو أخذه بالقوة والغصب فقد أخذه ظلماً وعدوانا! ومن ظلم مسلماً مالاً فأكله؛ فإنما يأكل في بطنه ناراً, يقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً}. وإن كانت أرضاً اغتصبها كانت يوم القيامة طوقاً في عنقه, قال النبي صلى الله عليه وسلم:" من ظلم من الأرض قيد شبر طوّقه من سبع أرضين". (متفق عليه) وقال:" من اقتطع أرضاً ظلماً لقي لله وهو عليه غضبان ". (مسلم) وقال:" إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع, فمن قضيت له بحق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار".
إنَّ الله ليُملي للظالم، فإذا أخذه لم يفلته - من إدلب
الأستاذ حسين أبو عمر 26 أغسطس، 2020 جيش الفتح جيش الفتوحات تشكيله وإنهاءه 27 يناير، 2021 وجودَ هذه العصبة، الآمرة بالمعروف، النَّاهية عن المنكر، شرطٌ لبقاء الجماعات ووصولها لغاياتها 10 مايو، 2020 احذر أمراً يجعل قلوب المؤمنين تبغضك! للشيخ أبي اليقظان محمد ناجي 24 أغسطس، 2020 أبو يحيى الشامي سأكتب عن "ظلم المصلحة" ولا بد، فالظلم مستمر والتبريرات اللاشرعية مستمرة
شرح حديث: إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته – عالم المعرفة
([1])صحيح البخاري ، رقم (4686)
([2])تفسير المنار (9/ 379)
([3])التحرير والتنوير (15/ 357)
قوله: ( زفير وشهيق إلخ) تقدم في بدء الخلق. قوله: ( أنبأنا بريد بن أبي بردة عن أبيه) كذا وقع لأبي ذر ووقع لغيره " عن أبي بردة " بدل عن أبيه وهو أصوب لأن بريد هو ابن عبد الله بن أبي بردة فأبو بردة جده لا أبوه ، لكن يجوز إطلاق الأب عليه مجازا. قوله: إن الله ليملي للظالم أي يمهله ، ووقع في رواية الترمذي عن أبي كريب عن أبي معاوية إن الله يملي وربما قال " يمهل " ورواه عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن أبي أسامة عن يزيد قال " يملي " ولم يشك. 80 من حديث: (إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته). قلت: قد رواه مسلم وابن ماجه والنسائي من طرق عن أبي معاوية " يملي " ولم يشك. قوله: ( حتى إذا أخذه لم يفلته) بضم أوله من الرباعي أي لم يخلصه ، أي إذا أهلكه لم يرفع عنه الهلاك ، وهذا على تفسير الظلم بالشرك على إطلاقه ، وإن فسر بما هو أعم فيحمل كل على ما يليق به ، وقيل معنى لم يفلته لم يؤخره ، وفيه نظر لأنه يتبادر منه أن الظالم إذا صرف عن منصبه وأهين لا يعود إلى عزه ، والمشاهد في بعضهم بخلاف ذلك ، فالأولى حمله على ما قدمته. والله أعلم.