اسم المؤلف: الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني
تاريخ الوفاة: 360 هـ
عدد الأوراق: 19
مصدر المخطوط: مكتبة الأستاذ الدكتور محمد بن تركي التركي
تحميل الملفات: ملف
تاريخ الإضافة: 16/5/2015 ميلادي - 28/7/1436 هجري
الزيارات: 3602
مخطوطة
طرق حديث من كذب علي متعمدًا
عنوان المخطوط: طرق حديث من كذب علي متعمدًا. اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. اسم الشهرة: الطبراني. تاريخ الوفاة: 360 هـ. قرن الوفاة: 4 هـ. عدد اللقطات (الأوراق): 19 ورقة. حديث من كذب علي متعمدا اسلام ويب. مصدر المصورة ورقمها: مكتبة الأستاذ الدكتور محمد بن تركي التركي. الملاحظات: أصل هذه النسخة في الظاهرية مجموع 81. نبذة عن صاحب المخطوط:
أبو القاسم الطبراني:
أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الطبراني، كان حافظَ عصره، رحل في طلب الحديث من الشام إلى العراق، والحجاز واليمن ومصر، وبلاد الجزيرة الفراتية، وأقام في الرحلة ثلاثًا وثلاثين سنة، وسمِع الكثير، وعدد شيوخه ألف شيخ، وله المصنفات الممتعة النافعة الغريبة؛ منها: المعاجم الثلاثة: "الكبير"، و"الأوسط"، و"الصغير"، وهي أشهر كتبه، وروى عنه الحافظ أبو نعيم والخلق الكثير.
- تصفح وتحميل كتاب طرق حديث من كذب علي متعمدًا للطبراني Pdf - مكتبة عين الجامعة
- كتاب طرق حديث من كذب علي متعمدا للطبراني - المكتبة الشاملة
- تحميل كتاب طرق حديث من كذب علي متعمدًا للطبراني ل أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني pdf
- شرح صحيح البخاري 33 || حديث "من كذب علي متعمداً " || حسن الحسيني - YouTube
- من كذب علي متعمدا - الطير الأبابيل
- هنالك دعا زكريا ربه - موضوع
- تجمع للمصابات بتكيس المبايض و المتأخرات بالحمل ( الجزء الثاني) - الصفحة 143
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة آل عمران - الآية 38
- تجمع للمصابات بتكيس المبايض و المتأخرات بالحمل ( الجزء الثاني)
تصفح وتحميل كتاب طرق حديث من كذب علي متعمدًا للطبراني Pdf - مكتبة عين الجامعة
الكتاب: طرق حديث من كذب علي متعمدا المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (ت ٣٦٠هـ) المحقق: علي حسن علي عبد الحميد, هشام إسماعيل السقا الناشر: المكتب الإسلامي, دار عمار - عمان - الأردن الطبعة: الأولى، ١٤١٠ عدد الصفحات: ١٧٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
كتاب طرق حديث من كذب علي متعمدا للطبراني - المكتبة الشاملة
بيانات الكتاب العنوان طرق حديث من كذب علي متعمدًا للطبراني المؤلف أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 204 رقم الطبعة 1 بلد النشر لبنان، الأردن المحقق علي حسن عبد الحميد الحلبي, هشام بن إسماعيل السقا نوع الوعاء كتاب دار النشر المكتب الإسلامي تاريخ النشر 1410هـ 1990م المدينة بيروت، عمان
تحميل كتاب طرق حديث من كذب علي متعمدًا للطبراني ل أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني Pdf
حديث من كذب علي متعمدا - YouTube
شرح صحيح البخاري 33 || حديث &Quot;من كذب علي متعمداً &Quot; || حسن الحسيني - Youtube
لتتحقق من الأحاديث اللي تجيك بالإيميل قبل ترسلها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من كذب عليّ متعمداً
فليتبوأ مقعده من النار)
لو جاءتك رسالة فيها حديث
ولم يذكر هل هو صحيح أم ضعيف. من كذب علي متعمدا - الطير الأبابيل. كيف تعرف الحديث الصحيح
من الحديث الضعيف وغيره
فقط في خطوتين:
الخطوة الأولى: قم بالدخول على الموقع التالي:
الخطوة الثانية: أدخل العبارة المميزة ( كلمة أو كلمات)
وتأكد من اختيار خيارات البحث المناسبة ( كلمة مطابقة أو جميع الكلمات)
يمكنك اختيار نطاق البحث: أحاديث صحيحة
وستعرف صحة الحديث …..!!! مثال:
ابحث عن حديث:
' أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة ………'
النتيجة:
هذه أسهل طريقة لمعرفة الأحاديث الصحيحة من غيرها
وبعد هذا فإنه لا يُعذر أحد بإرسال أي حديث قبل التأكد من صحته. لأن هذا الكلام
كلام رسول الله (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم)
من كذب علي متعمدا - الطير الأبابيل
3 رد (ردود) على هذا الموضوع
#1
تاريخ المشاركة 27 February 2006 - 12:26 PM
شوق
عضوية الامتياز - جوهرة الواحة
العضوية الماسية الخاصة
5025 مشاركة
كثرث في المنتديات تناقل احاديث منسوبة الي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونصيحتي لاخواتي الحريصات على الاجر ان لا تنقل اي حديث اعجبها الا اذاتاكدت من صحته حتى لا تقع في الكذب على رسول الله فهي ان لم تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون قد ساهمت في نشر الكذب عليه وقال عليه الصلات والسلام مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " .
تاريخ النشر: الأحد 21 ربيع الأول 1428 هـ - 8-4-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 94511
6311
0
182
السؤال
ما مدى صحة الحديث: من كذب في الرؤيا متعمداً فليتبوأ مقعده من النار؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث المشار إليه رواه الإمام أحمد من حديث علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كذب في الرؤيا متعمداً فليتبوأ مقعده من النار. حديث من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار. والحديث قال عنه شعيب الأرناوؤط: حسن لغيره وإسناده ضعيف لضعف عبد الأعلى الثعلبي. وانظر في ذلك الفتوى رقم: 43059 ، والفتوى رقم: 7562. والله أعلم.
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) قال الله تعالى ( هنالك) أي عند ذلك ( دعا زكريا ربه) فدخل المحراب [ وأغلق الباب] وناجى ربه ( قال رب) أي يا رب ( هب لي) أعطني ( من لدنك) أي من عندك ( ذرية طيبة) أي ولدا مباركا تقيا صالحا رضيا ، والذرية تكون واحدا وجمعا ذكرا وأنثى ، وهو هاهنا واحد ، بدليل قوله عز وجل " فهب لي من لدنك وليا " ( 5 - مريم) وإنما قال: طيبة لتأنيث لفظ الذرية ( إنك سميع الدعاء) أي سامعه ، وقيل مجيبه ، كقوله تعالى: " إني آمنت بربكم فاسمعون " ( 25 - يس) أي فأجيبوني
هنالك دعا زكريا ربه - موضوع
سورة آل عمران ~ رب هب لي من لدنك ذرية طيبة ~ | الشيخ صالح المغامسي - YouTube
تجمع للمصابات بتكيس المبايض و المتأخرات بالحمل ( الجزء الثاني) - الصفحة 143
82, ذائبة في عشق زوجي ، الصامتة للأبد ،.. M! ss-P!
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة آل عمران - الآية 38
[٥] وهو من الصّالحين، كونه من ذرية الأنبياء، أو لكونه سيكون صالحاً، [٥] وفي كونه صالحاً إشارةٌ لما سيجعله الله نبياً، فالله يختار أنبيائه من الصّالحين، ويجعل الصلاح فيهم ويعصمهم عن الخطأ قبل النبوة، وسيجعله سيداً في قومه يترفع عن الانغماس في سفاسف الأمور وما ليس له أهميةٌ، فتضمّنت السيادة؛ السيادة على قومه، والتحلي بمكارم الأخلاق وفضائلها. [٦] وقد جاءت الملائكة زكريا حين كان قائماً يصلي في أعلى المسجد ناحية المصلّى، وفي ذلك دلالةٌ أنّ الصّلاة كانت مشروعةً عندهم، وقد سمّاه الله يحيى؛ لأنّ الله أحيا به عقر أمّه، وقيل لأنّ الله أحيا قلبه بالإيمان، وقيل لأنّ الله أحياه بالطاعة فلم يلتفت إلى معصيةٍ أو لهوٍ مُنذ صغره. [٧]
أسباب استجابة دعاء زكريا
نادت الملائكة زكريا أثناء قيامه بالمحراب يدعو ربّه يتضرّع إليه، وقد دلّت الفاء في كلمة فنادته على الفورية والموالاة، فقد تكلّم زكريا مع مريم وهي في المحراب، ثمّ دعا ربّه في المحراب، وكانت الإجابة لدعائه في المحراب أيضاً، حيث توجّه زكريا إلى ربه بكامل إخلاصه له ورجائه إياه، فكانت الإجابة للدعاء تحقيقاً لقول الله -تعالى-: ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ).
تجمع للمصابات بتكيس المبايض و المتأخرات بالحمل ( الجزء الثاني)
[٨] [٩] وتحقّق الدعاء كاملاً بالبشرى بالولد، ثمّ اقترنت البشرى باسمه الذي سماه الله به، وهو يحيى الذي سيُحيي الله اسمه في حياته وبعد مماته، فقال -تعالى-: ( يَرِثُني وَيَرِثُ مِن آلِ يَعقوبَ وَاجعَلهُ رَبِّ رَضِياً). [١٠] [٩]
المراجع ^ أ ب محمد أبو زهرة ، زهرة التفاسير ، مصر:دار الفكر العربي، صفحة 1202، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب سورة آل عمران ، آية:38
↑ أبو البركات النسفي (1998)، تفسير النسفي (مدارك التنزيل وحقائق التأويل) (الطبعة 1)، بيروت:دار الكلم الطيب، صفحة 253، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران ، آية:39
^ أ ب إبراهيم الإيباري (1405)، الموسوعة القرآنية ، ناقص:مؤسسة سجل العرب، صفحة 222-223، جزء 9. بتصرّف. ↑ محمد أبو زهرة ، زهرة التفاسير ، مصر:دار الفكر العربي، صفحة 1206-1207، جزء 3. رب هب لي من لدنك ذرية طيبة مزخرفة. بتصرّف. ↑ محمد الهرري (2001)، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة 1)، بيروت:دار طوق النجاة، صفحة 282-283، جزء 4. بتصرّف. ↑ سورة غافر ، آية:60
^ أ ب محمد أبو زهرة ، زهرة التفاسير ، مصر:دار الفكر العربي، صفحة 1205، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة مريم ، آية:6
نبغي اخبار زينه دايما خليك مرتاحة ومثل الشيخه خليهم يخدمونك ويشيلونك وانتي جلسي مكانج لين تعدي مرحلة الخطر وهي الشهور الاولى... رب هب لي من لدنك ذرية طيبة png. اوكي؟؟!! الله يثبت لك يارب ويسهل عليج
بنات خبروني بعد عن اخباركم مع الشهر الكريم ؟؟
صرنا كلللش مشغولات
الله يشغلنا دايما بعبادة ربنا وبالخيرات
ويرزقنا بحق الشهر الفضيل بالذرية الصالحة عاجلا غير اجل يارب
بنات تطمنوا.......... البارحة رحت الطوا رئ والحمد لله البيبي سليم بس الدم من التعب ولازم ارتاح اشوي والحمد لله على كل حال.
ذات صلة ادعية لتثبيت الحمل اني كنت من الظالمين
تفسير آية (هنالك دعا زكريا ربه)
رأى زكريا -عليه السّلام- أنّ مريم تتوجّه إلى ربّها بالرّجاء والدّعاء أكثر منه، فتوجّه إلى المكان الذي كانت تتعبّد فيه إلى ربها، ويأتيها إليه كلّ حين وآخر ويراها تتوجّه إلى الله وما تنطق إلّا بالبر والتقوى. [١] وكان زكريا يرجو من الله أن يهبه ولداً، فذهب إلى مكان مريم وتوجّه إلى الله بالدّعاء أن يرزقه ولداً، مع يقينه الكامل بقدرة الله -سبحانه وتعالى-، قال -تعالى-: ( هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَ اءِ). [٢] [١]
دعاء نبي الله زكريا
دعا زكريا -عليه السّلام- بالذريّة المباركة الطيّبة، فقال: ( رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَ اءِ) ، [٢] وأراد بالذريّة الولد سواءً أكان فرداً أم جماعة. تجمع للمصابات بتكيس المبايض و المتأخرات بالحمل ( الجزء الثاني) - الصفحة 143. [٣]
استجابة الله لدعاء زكريا
استجاب الله دعاء زكريا -عليه السّلام- ، فقال -تعالى-: ( فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّـهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ) ، [٤] فأرسل له جبريل يُبشّره بيحيى مؤمناً بعيسى، وقيل إنّ يحيى هو أول من آمن بعيسى، وأخبره بأنّ ابنه سيكون حصوراً؛ أيّ يمنع نفسه من الاقتراب من الفتن والشهوات، فلا يقرب النّساء، وقيل الحصور هو الذي لا يشترك في الميسر مع قومه لما فيه من اللّعب واللّهو.