النقر على خيار إدخال الدرجات. تعديل الدرجات المطلوب تعديلها. النقر على حفظ. حل مشكلة أيقونة الدرجات غير النشطة في نظام نور
يواجه العديد من المعلمين مشكلة عدم ظهور أيقونة الدرجات في حسابهم خلال عملية رصد نتائج الطلاب، أو ظهور الأيقونة ولكنها تكون غير نشطة مما يمنع المعلم من القدرة على رصد أو تعديل الدرجات الخاصة بالطلاب، وهذه المشكلة يتم حلها من خلال قائد أو مدير المدرسة من خلال عدد من الإجراءات التي يقوم بها، ومن بينها:
منح المعلم صلاحية إدخال وتعديل الدرجات. إضافة حدث رصد الدرجات للأحداث الموجودة بالنظام. التحقق من وجود حدث رصد الدرجات في البداية. نسخ درجات نظام نور
خدمة نسخ الدرجات هي من الخدمات التي يقدمها نظام نور التعليمي للمعلمين والمعلمات بمدارس المملكة المختلفة، حيث تتيح لهم تلك الخدمة نسخ الدرجات الخاصة بالطلاب والطالبات في وقت يسير وبخطوات بسيطة يمكن إتمامها على النحو التالي:
إدخال البيانات المطلوبة. الدخول للدرجات. اختيار العمود المطلوب نسخه والضغط على رأسه. اختيار نسخ درجات الفصل المطلوب. تبدأ عملية النسخ وبعد انتهائها تظهر رسالة للمعلم تفيد بإتمام عملية النسخ. في حالة الرغبة في نسخ درجات فصل آخر يتم اتباع الإجراءات ذاتها لإتمام عملية النسخ.
درجات نظام نور
اصبح رابط نظام نور التعليمي هو من اكثر الامور التي يود الآلاف من المواطنين في المملكة العربية السعودية التعرف عليها، والذي من خلالة يمكنهم التعرف على نتائج الفصل الدراسي الثاني من العام الدراسي الجاري 1443، حيث ان نتائج الطلاب من المقرر ان يتم اعتمادها في الساعات القليلة القادمة وفور اعتمادها سيتمكن كل طالب من معرفة نتيجتة بسهولة. في الدقائق القليلة القادمة ستُعلن وزارة التعليم السعودية عن نتائج الفصل الدراسي الثاني لكافة المراحل التدراسي للعام الدراسي الجاري 1443، حيث انتهى كافة الطلاب من اداء الاختبارات النهائية للفصل الثاني في الآونة الزمنية الاخيرة، وهالآن تنتهي الوزارة من اعمال الكنترول ورصد درجات الطلاب لتقوم برقم النتائج على نظام نور الالكتروني. الكثير من الطلاب الآن في المملكة العربية السعودية في انتظار وترقب لإعلان وزارة التعليم السعودية عن نتيجة الفصل الدراسي الثاني 1443، حيث ان الوزارة بدأت في اعمال تصحيح اجابات الطلاب بعد انتهاء الاختبارات مباشرةً وبالفعل انتهت الوزارة من اعمال الكنترول، ويتم الآن العمل على تجميع الدرجات بحيث يتم رفع النتائج على نظام نور في الدقائق القادمة.
يتمّ اتّباع طريقة اغلاق الدرجات في نظام نور 1443 من قبل المُدراء في مدارس التّعليم العامّ داخل المملكة العربيّة السّعوديّة، وذلك لإضافة درجات الطّلبة بعد انتهاء الاختبارات، ويُشير موقع المرجع إلى طريقة رصد الدّرجات في نظام نور التّعليميّ مع ذكر العديد من التّفاصيل حول خدمات الدّرجات التي يُقدّمها هذا النّظام الإلكترونيّ بما فيها طريقة الاستعلام عن درجات الطّالب. نظام نور للمعلمين
يُتيح نظام نور لجميع المدارس في المملكة العربيّة السّعوديّة إدخال نتائج الطّلبة إلكترونيًّا إلى جانب توفير العديد من الخدمات الإلكترونيّة الأخرى لكلّ من المُعلّمين والطّلبة وأولياء الأمور وأعضاء الكادر التّعليميّ، ومنها: خدمة تسجيل الأبناء الجُدد وخدمة تسجيل طلبة رياض الأطفال في المدارس القريبة بالإضافة إلى خدمات الجدول الدّراسيّ والتّقويم والاستعلام عن إعانات الطّلبة ورفعها أيضًا. [1]
شاهد أيضًا: رابط نظام نور لنتائج الطلاب برقم الهوية 1443
أبرز الخدمات التي يقدمها نظام نور
تحتوي القائمة الآتية على أبرز الخدمات التي يتمّ تقديمها من خلال نظام نور الإلكترونيّ:
الجدول الدّراسيّ: تتوفّر خدمة الجدول الدّراسيّ للطّلبة من أجل التعرّف على جدولهم الأسبوعيّ وتحضير الدّروس بالشّكل المطلوب، كما يُمكن للمُعلّم تسجيل الدّخول الدّخول في نور للاطّلاع على جدول حصصه الأسبوعيّة أيضًا بسهولة كبيرة.
وأما تعليل البعض بأن النمص شعار الفاجرات أو فيه تغيير للخِلْقة، فلا يصح تعليلًا، بل هي من الحِكَم التي يستأنس بها في معرفة المقصد من النهي، دون كونهما علةً موجِبة، وقد استشكل مثل ذلك جمع من أهل العلم، منهم القرافي والعدوي المالكيين، ففي «الذخيرة» للقرافي: «ما في الحديث من تغيير خلق الله لم أفهم معناه؛ فإن التغيير للجمال غير منكر في الشرع كالختان وقص الظفر والشعر وصبغ الحناء وصبغ الشعر وغير ذلك». التشقير ( تعريفه - حكمه ). أما أن التشقير فيه معنى التبرج ونوع تدليس فنعم، وبذلك يلحق بالنمص تحريمًا على قول الحنفية والشافعية، وقد استثنى كلا المذهبين من حرمة النمص ما إذا كان للزوج، ويقال مثله في التشقير. وقد يقال: يعكِّر على هذا القياس تصريحُ الشافعية بمنع المحدة من تَصْفِير الحاجب، فقد جاء في شرح المنهج للشيخ زكريا الأنصاري: (و) ترك (أسْفِيذَاج) بذال معجمة وهو ما يتخذ من رصاص يطلى به الوجه (ودُِمام) بضم المهملة وكسرها وهي حمرة يورد بها الخد (وخِضَاب ما ظهر) من البدن كالوجه واليدين والرجلين لا ما تحت الثياب (بنحو حناء) كوَرْس وزعفران... وفي معنى ما ذكر تطريف أصابعها، وتصفيف طرتها، وتجعيد شعر صدغيها، وتسويد الحاجب وتصفيره».
منتدى الرقية الشرعية - ممكن أعرف حكم تشقير الحواجب ، هل هو حرام أم جائز ؟؟؟
حكم نمص الحواجب:
ثبت في الحديث النبوي أنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- لعن النامصة، والنامصة هي التي ترقق أو تسوّي شعر حاجبيها، وبيّن الجمهورمن العلماء حُرمة النمص حتى وإن كان بإذن الزوج وهو الراجح، وقال بعض العلماء بالجواز إن كان بإذن الزوج، وقال بأنّ الحرمة متعلّقةٌ بالنمص الذي يكون للتدليس على الخاطبين، أو للتشبّه بالكافرات الفاسقات، إلّا أنّ شعر الوجه والجبهة والخدين يجوز إزالته دون أي بأسٍ أو حرجٍ، كما لا مانع من إزالة الشعر النابت في غير محلّه، كالشعر بين الحاجبين
ما حكم تشقير الحواجب؟ | مصراوى
هـ. الأدلة:
الدليل الأول:
أن التشقير بمعنى النمص المنهي عنه، وبيان ذلك فيما يلي:
أولاً: أفاد النص الوارد في النمص أن التحريم سببه تغيير خلق الله طلبًا للحسن، وهذه العلة تعتبر علةً منصوصًا عليها. ما حكم تشقير الحواجب؟ | مصراوى. قال النووي:
"وأما قوله: "المتَفَلِّجات للحسن"، فمعناه: يفعلن ذلك طلبًا للحسن، وفيه إشارةٌ إلى أن الحرام هو المفعول لطلب الحسن، أما لو احتاجت إليه لعلاج أو عيب في السن ونحوه، فلا بأس، والله أعلم" [7]. وقال الحافظ:
"قوله: "والمتفلجات للحسن" يُفْهَمُ منه أن المذمومة مَنْ فعلت ذلك لأجل الحسن، فلو احتاجت إلى ذلك لمداواةٍ مثلاً، جاز". [8]
وقَيْدُ "لِلْحُسْنِ": يحتمل أنه يتعلق بالمتفلجات [9] ، ويحتمل أنه يتعلق بجميع المذكورات، فهذا محل خلاف بين أهل العلم. وأيًّا كان المتعلق، فإنه يشمل جميع المذكورات من حيث المعنى؛ فإن هذه الأعمال كلها تُتَّخَذُ للتزيين - كما لا يخفى - ويؤيد ذلك روايةُ الترمذي [10] بلفظ: ((مُبْتَغِيَاتٍ للحسن، مُغَيِّراتٍ خَلْقَ الله)). إذًا تبين أن علة التحريم هي التغيير الحاصل بالنتف طلبًا للحسن، وليست العلة مُرَكَّبة من التغيير وأن يكون بالنتف؛ لأن النتف جائز، بل مسنون في مواضع أخرى كنتف الإبط.
التشقير ( تعريفه - حكمه )
حكم تشقير الحواجب مباح ولاضرر فيه كما اجتهد الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين.
معلومات الفتوى
تشقير الحواجب التصنيف: الزينة تاريخ النشر: 02/شوّال/1441 مصدر الفتوى: برنامج فتاوى نور على الدرب، الحلقة السابعة والتسعون بعد المائة 22/8/1435ه رقم الفتوى: 10758