مدرسة المعرفة العالمية بجدة تقع مدرسة المعرفة العالمية بجدة في Mohammed Mosaud St. Behind Iceland Al Salamah District
معلومات الاتصال
Mohammed Mosaud St.
مدارس المعرفة العالمية بجدة ومصرف الراجحي يوقعان اتفاق تسهيل سداد الرسوم الدراسية » صحيفة حول الخليج
مدرسة المعرفة العالمية بجدة
تقع مدرسه المعرفه العالمية بجدة بحى السلامه بشارع محمد مسعود ،تدرس لطلابها بالمراحل التعليمية الابتدائية و الإعدادية و الثانوية، المنهج التعليمى للمدرسة يقوم علي منهج امريكى. مواعيد العمل
7:30 ص الى 1:00 م
المصروفات الدراسية
الصف الدراسي
الرسوم الدراسية
KG1
33527 ريال سعودى
KG2
KG3
34955 ريال سعودى
grade1
45300 ريال سعودى
grade2
grade3
grade4
50250 ريال سعودى
grade5
grade6
grade7
50310 ريال سعودى
grade8
52310 ريال سعودى
grade9
54040 ريال سعودى
grade10
56279 ريال سعودى
grade11
60553 ريال سعودى
grade12
61053 ريال سعودى
كلمات مفتاحية
مدارس المعرفة العالمية بجدة
مدرسة جدة الدولية للمعرفة
مدارس المعرفة العالمية
مدرسة المعرفة العالمية
مدرسة المعرفة
رسوم مدرسة المعرفة العالمية بجدة
Location
مدرسة المعرفة العالمية بجدة | ياسكولز
ضمان أن كل طالب مزود بالمعارف والمهارات اللازمة لمواجهة التحديات في عالم يزداد تعقيدا وتنافسية. مدارس المعرفة العالمية بجدة ومصرف الراجحي يوقعان اتفاق تسهيل سداد الرسوم الدراسية » صحيفة حول الخليج. جعل التعلم أكثر شمولا من خلال استخدام أحدث تكنولوجيا المعلومات. تركيز جميع الموظفين على النمو الفكري والبدني والعاطفي والاجتماعي للطلاب. توفير انشطة مدرسية شاملة تساعد الطلبة على نمو وتطوير المهارات خارج البيئة الصفية. مواعيد التواصل مع المشرفين
الفترة الصباحية
الفترة الصباحية: 7:30 ص الى 1:00 م
إسم المشرف
التخصص
رقم الجوال
البريد الإلكتروني
التحويلة
Cognia
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
لماذا مدارس بيتي الصغير ودار المعرفة؟
نحن نواكب أحدث الطرق التعليمية والتكنولوجية في مدرستنا. و يتدرب مدرسونا باستمرار على ورش عمل مختلفة على مدار العام للتأكد من أنهم يحافظون على مستويات عالية من التدريس
إقرأ المزيد
القبول
لدى مجموعة مدارس بيتي الصغير ودار المعرفة توقعات عالية لتلاميذها وتلميذاتها. فهم واثقون من أنفسهم ومن معلميهم كما أن لديهم شعور دائم بالسعادة لانضمامهم إلى مجموعة مدارسنا. أكاديمياً
في المدرسة 4 مراحل تعليمية, يبدأ الأطفال بالروضة من سن الثالثة إلى الخامسة, ثم ينتقلون إلى المرحلة الابتدائية
إقرأ المزيد. يتم إعداد الأطفال وتعليمهم ليتمكنوا من التفوق والإبداع في العديد من المجالات المختلفة, علما أن هدفنا هو تنمية الإمكانيات الأكاديمية كاملة لكل طفل للوصول إلى التميز والتفرد
والحق أنه لا يتوقف التعدي في الدعاء عند الصوفية أن يطلبوا منازل الأنبياء وخصائصهم وعلومهم بل وصفات الله وخصوصياته، بل وتعدى ذلك أيضاً إلى أن يتطاولوا على الله فيعلموه كيف يصفح وكيف يرحمº انظر إلى هذا الدعاء للشاذلي أيضاً:
((ولقد شكا إليك يعقوب فخلصته من حزنه، ورددت عليه ما ذهب من بصره، وجمعت بينه وبين ولده، ولقد نادى نوح من قبل فنجيته من كربه، ولقد ناداك أيوب بعد فكشفت ما به من ضره، ولقد ناداك يونس فنجيته من غمه، ولقد ناداك زكريا فوهبت له ولداً من صلبه، بعد يأس أهله وكبر سنه، ولقد علمت ما نزل بإبراهيم فأنقذته من نار عدوه، وأنجيت لوطاً وأهله من العذاب النازل بقومه. فها أنذا عبدك إن تعذبني بجميع ما علمت من عذابك فأنا حقيق به، وإن ترحمن كما رحمتهم من عظيم إجرامي فأنت أولى بذلك وأحق من أكرم به، فليس كرمك مخصوصاً بمن أطاعك وأقبل عليك بل هو مبذول بالسبق لمن شئت من خلقك وإن عصاك وأعرض عنك، وليس من الكرم أن لا تحسن إلا لمن أحسن إليك وأنت الرحيم العلي كيف وقد أمرتنا أن نحسن إلى من أساء إلينا فأنت أولى بذلك منا)). (أبو الحسن الشاذلي لعبد الحليم محمود ص191)
فعلى الرغم من أنه دعا الله - سبحانه - أن ينجيه كما أنجى عباده الصالحين فإنه تطاول على الله في آخر الدعاء فراح يقول لله (وليس من الكرم أن لا تحسن إلا لمن أحسن إليك)؟!
كتب سيد ابو الحسن الشاذلي - مكتبة نور
[593 - 656هـ/1196/1258م]
أبو الحسن الشاذلي
تنسب الطريقة الشاذلية إلى مؤسسها الأوّل أبي الحسن الشاذلي واسمه علي بن عبد الله (ولد سنة 593هـ/1196م وتوفي سنة 656هـ/1258م)، وتعتبر هذه الطريقة من أبرز الطرق الصوفية المنتشرة في النطاق العربي الإسلامي وهي لا تزال منتشرة إلى الآن في بلدان كثيرة. وأصل أبي الحسن الشاذلي من بلاد غمارة في ريف المغرب الأقصى، أمّا تسمية الشاذلي فقد أتت نسبة إلى شاذلة وهي قرية قرب مدينة تونس ، اختلف المؤرخون في تحديدها هل هي كائنة بجبل زغوان حيث رابط الشيخ طلبا للفتح الرباني والولاية الرحمانية، أو بالمرناقية حيث مقام سيدي علي الحطاب.
وتورد المصادر أنّ حريقا شبّ في قصر أبي زكرياء الحفصي وماتت جارية من أجمل جواريه على إثر محاكمة الشاذلي، دون فعل فاعل. وقد أقدم الشاذلي إثر ذلك على الارتحال إلى المشرق العربي مصطحبا عياله وعددا من أصحابه، فركب البحر ذهابا إلى مصر، حيث استقبل بحفاوة، وحظي بعناية خاصة. وبدأت تتبلور هناك مفاهيمه ونظرياته في الحياة الروحية والاداب الصوفية التي من أبرزها أحزابه، وهي نصوص في توحيد الله وتسبيحه والصلاة على النبي مع التضرّع بالايات القرآنية وأسماء الله الحسنى طلبا للطف والمغفرة. وبمرور الوقت صارت هذه الأحزاب تقرأ بطريقة ذات لحن ونمط أداء محددين وتبرّز عدّة شيوخ في قراءتها يسمّون ب"الحزّابة" ومن هذه الأحزاب: الحزب الكبير، حزب الاخفاء، الحزب الخفي ولكل من هذه الأحزاب وظيفة تلازم أداءه. ويجدر أن نشير إلى الأثر البارز لكتابي النفري الموافقات والمخاطبات والترمذي ختم الأولياء في أبي الحسن الشاذلي وفي تكوّن فكره الصوفي. ورغم معارضة الفقهاء له في مصر وكان على رأسهم العز ابن عبد السلام فقد انتشرت طريقته هناك واشتدّ عودها. ثمّ رجع الشاذلي إلى تونس سنة 647هـ/1249م وأخذ معه أبا العباس المرسي القادم من بلاد مرسية بالأندلس، وهو الذي سيتولى مشيخة الطريقة الشاذلية بعد وفاة الشاذلي، وكان قد أوصى له بذلك، واستقرّ الشاذلي بمصر (الاسكندرية) نهائيا إلى أن توفي سنة 656هـ/1258م وهو في طريقه إلى الحج بصحراء عيذاب، ودفن بقرية حميثراء بصعيد مصر، وكان في آخر حياته قد فقد بصره.