علي بن إبراهيم ، قال: حدثنا محمد بن جعفر ، قال: حدثنا محمد بن أحمد ، عن أحمد بن محمد السياري ، عن فلان ، عن أبي الحسن (عليه السلام) ، قال: «إن الله عز وجل جعل قلوب الأئمة موردا لإرادته ، فإذا شاء الله شيئا شاءوه ، وهو قوله:)وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ»
10. وعنه ، قال: حدثنا سعيد بن محمد ، قال: حدثنا بكر بن سهل ، عن عبد الغني بن سعيد ، عن موسى بن عبد الرحمن ، عن ابن جريح ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى:)رَبُّ الْعالَمِينَ( ، قال: إن الله عز وجل خلق ثلاثمائة عالم وبضعة عشر عالما خلف قاف وخلف البحار السبعة ، لم يعصوا الله طرفة عين قط ، ولم يعرفوا آدم ولا ولده ، كل عالم منهم يزيد على ثلاثمائة وثلاثة عشر مثل آدم وما ولد ، فذلك قوله:)إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ. 12- سعد بن عبد الله: عن أحمد بن محمد السياري ، قال: حدثني غير واحد من أصحابنا ، عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام) ، قال: «إن الله تبارك وتعالى جعل قلوب الأئمة (عليهم السلام) موارد لإرادته ، وإذا شاء شيئا شاءوه ، وهو قوله تعالى:)وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ»
اللهم احفظ سيدي ومولاي احمد الحسن ع ومكن له في ارضك وعجل فرجه وفرجنا به يا كريم
فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ...اكتشاف مكانس كونية عملاقة
وجهه الإعجاز:
نفي القسم في أسلوب القران الكريم تأكيد له وكأنه تعالى يقول لا حاجة للقسم مع تلك الحجة البينة, وقد ورد القسم في معرض الاستدلال على أن القران وحي من عند الله, قال تعالى: "فلا أقسم بالخنس. الجوار الكنس. والليل إذا عسعس. والصبح إذا تنفس. فلا أُقسم بالخنس الجواري الكنس. إنه لقول رسول كريم" التكوير 15-19، وتنعكس عظمة القسم وأهميته في الاستدلال على المقسوم به وهو هنا مذكور بصفات تلتقي تماما مع صفات ما يسمى بالثقوب السوداء, فهي في الأصل نجوم تجري في مداراتها فيصدق عليها الوصف باللفظ (جوار), وأما اللفظ (خنس) فيتطابق معها بكل معانيه في اللغة ومنها: التواري والاحتجاب والاختفاء, والتراجع والاندثار بعد ظهور وازدهار, وهي بالفعل نجوم عملاقة هوت في نهاية أعمارها وانكمشت مادتها واستترت ولا يظهر منها أية ضوء والسبب شدة جاذبيتها التي تجعلها تكنس كل شيء يجاورها في طريقها وتبتلعه فتزداد كتلة وقوة؛ وهنا يتجلى وصفها بلفظ (الكنس) أو المكانس العظام. والمعرفة بتلك الأوصاف حديثة لذا فإن ورودها في القران بألفاظ تدل عليها بدقة في معرض تأكيد الوحي به لدليل حاسم على أنه كلام الله الخالق.
تفسير قوله تعالى فلا أقسم بالخنس الجوارالكنس - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقوله: ﴿الْجَوَارِ﴾ أصلها (الجواري) بالياء، لكن حُذِفَت الياء للتخفيف، و﴿الْكُنَّسِ﴾ هي التي تكنس، أي: تدخل في مَغِيبِها، فأقسم الله بهذه النجوم، ثم أقسم بالليل والنهار، فقال: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (١٧) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾ [التكوير ١٧، ١٨]. معنى قوله: ﴿عَسْعَسَ﴾ يعني: أقبل، وقيل: معناه أَدْبَرَ، وذلك أن الكلمة ﴿عَسْعَسَ﴾ في اللغة العربية تصلُح لهذا وهذا، لكن الذي يظهر أن معناها: أقبل؛ ليوافق أو ليطابق ما بَعْدَه من القسم، وهو قوله: ﴿وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾، فيكون الله أقسم بالليل حال إقباله، وبالنهار حال إقباله، وإنما أقسم الله تعالى بهذه المخلوقات لعِظَمِهَا وكونها من آياته الكبرى، فمن يستطيع أن يأتي بالنهار إذا كان الليل، ومَن يستطيع أن يأتي بالليل إذا كان النهار. قال الله عز وجل: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ (٧١) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (٧٢) وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [القصص ٧١-٧٣].
والكنس: تكنس بالنهار فلا تُرَى. قال: والجواري تجري بعد، فهذا الخنس الجواري الكنس. وقال آخرون: هي بقر الوحش التي تكنس في كناسها. * ذكر من قال ذلك: حدثنا الحسن بن عرفة قال: ثنا هشيم بن بشير، عن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق السَّبيعيّ، عن أبي ميسرة، عن عبد الله بن مسعود أنه قال لأبي ميسرة: ما الجواري الكنس؟ قال: فقال بقر الوحش قال: فقال: وأنا أرى ذلك. تفسير فلا اقسم بالخنس. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، عن عبد الله، في قوله: ( الْجَوَارِ الْكُنَّسِ): قال: بقر الوحش. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو ابن شرحبيل، قال: قال ابن مسعود: يا عمرو ما الجواري الكنس، أو ما تراها؟ قال عمرو: أراها البقر، قال عبد الله: وأنا أراها البقر. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة قال: سألت عنها عبد الله، فذكر نحوه. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني جرير بن حازم، قال: ثني الحجاج بن المنذر، قال: سألت أبا الشَعثاء جابر بن زيد عن الجواري الكنس، قال: هي البقر إذا كَنَست كوانسها. قال يونس: قال لي عبد الله بن وهب: هي البقر إذا فرّت من الذئاب، فذلك الذي أراد بقوله: كنست كوانسها.
ما هي الشهادات التي لا تدخل ضمن اختصاص إدارة معادلة الشهادات العلمية؟
- شهادات الثانوية العامة وما يعادلها. - الدورات التدريبية والمهنية. ما هو الهدف من معادلة الشهادة ؟
- إكمال الدراسات العليا بناء على شهادة صادرة من جامعات خارج دولة الكويت
- لغرض التعيين في الوظائف العامة أو في القطاع الخاص
ما هي الأوراق أو المستندات المطلوبة لمعادلة الشهادة ؟
- لمعرفة الشروط والأوراق اللازم توافرها لمعادلة الشهادات العلمية يرجى اختيار قائمة شروط التسجيل الخاصة بخدمات معادلة الشهادات العلمية
- لطباعة وتعبئة النماذج الالكترونية لمعادلة الشهادات العلمية يرجى اختيار قائمة النماذج الالكترونية الخاصة بخدمات معادلة الشهادات العلمية
عملية المعادلة ترتكز على عدة عناصر أساسية ومن أهمها:
1 - التحقق من صحة الشهادات و الدرجات الأكاديمية, مدى شرعية الوثائق و شرعية المؤسسة المانحة للمؤهل و التأكد من عدم التلاعب بهذه الوثائق بأي طريقة و ذلك باستيفاء المعلومات الخاصة حولها عن طريق المكاتب الثقافية الكويتية في الدول التي صدرت عنها الشهادة أو وزارة الخارجية الكويتية. 2 - كفاية البرنامج الدراسي الذي درس فيه الطالب. 3 - المستوى العلمي للمؤسسة التعليمية أو الجامعة المانحة للمؤهل. 4 - توفر شروط القبول المتعارف عليها للحصول على درجة علمية معينة. 5 - التأكد من حصول الطالب على قدر من الأشراف العلمي و التدريب على البحث. 6 - مراجعة القرارات الوزارية ذات الصلة. ثم تقوم الإدارة بتقييم المؤهل والتأكد من مدى مطابقته للمعايير الأكاديمية المحلية من خلال دراسة مختلف النظم الأكاديمية لمختلف الدول والموائمة بينها وبين النظم المحلية. وفي حال عدم مطابقة تلك الشهادة للشروط المتبعة يسقط حق الطالب بتصديقها ومعادلتها ، و تواجه الإدارة أحيانا بعض الحالات الاستثنائية التي تحتاج إلى تقييم متخصص علمي ودقيق, فتقوم بعرضها على لجنة معادلة الشهادات العلمية ما فوق الثانوية العامة.
4- شهادات ممنوحة من مؤسسات حكومية غير معتمدة
هناك بعض الجهات المصرية التي لا تخضع لقانون تنظيم الجامعات، مثل: الكليات الفنية العسكرية وجامعة الأزهر، وهنا يكتفى فقط بالتصديق على شهادة البكالوريوس أو الليسانس من قبل الكلية بواسطة ختم شعار جمهورية مصر العربية الذي يوجد في الكلية. اقرأ أيضًا: التحويل من جامعة إلى جامعة أخرى بعد عام
5- دفع الرسوم
من أجل القيام بالإجراءات الخاصة بمعادلة الشهادة في وزارة التعليم العالي، يجب دفع رسوم من خلال البطاقة الائتمانية أو في أحد فروع بنك مصر، ونقوم بذكر قيمة الرسوم في النقاط التالية:
المبتعثون المصريون مستوفيون الشروط: 945 جنيهًا مصريًا. شهادة الدكتوراة للمصري: 3000، ولغير المصري 5000 جنيهًا مصريًا. شهادة الماجستير للمصري: 2500 جنيهًا مصريًا، ولغير المصري: 4000 جنيهًا مصريًا. دبلومات الدراسات العليا يدفع المصري: 2500، وغير المصري 4000 جنيهًا مصريًا. شهادات البكالوريوس والليسانس يقوم المصري بدفع 1500، وغير المصري 3000 جنيهًا مصريًا. يتم الدفع ببنك مصر في الحساب الخاص بمجلس تنظيم الجامعات، والذي يكون في الرقم: 10100100175584. نصائح عند معادلة الشهادة بوزارة التعليم العالي
بعد معرفة إجراءات معادلة الشهادة بوزارة التعليم العالي، نذكر بعض النصائح التي يجب أخذها في الاعتبار عند القيام بالإجراءات، وذلك في النقاط التالية:
يجب تقديم كافة الشهادات في اللغة العربية أو الإنجليزية، وفي حالة أن الشهادة في لغة أخرى فيجب ترجمتها ترجمة معتمدة في اللغة الإنجليزية أو العربية وتقديمها.
وجه النائب د. عبدالكريم الكندري سؤالا إلى وزير التربية وزير التعليم العالي والبحث العلمي د.
لا يحصل المتقدم مرة أخرى على المستندات والشهادات التي قد قدمها؛ لذلك يقوم المجلس بقبول الصورة التي تكون طبق الأصل في الأبيض والأسود، وتكون مختومة بواسطة الأختام الحية، على أن يتم توفير الأصل عند تقديم المستندات من أجل الاطلاع عليها فقط. إن كان تم الحصول على الشهادة من فرع لجامعة توجد في دولة أخرى غير الدولة التي يوجد بها المقر الأم، يجب الحصول على ما يفيد أن وزارة التعليم العالي تكون معترفة بذلك الفرع من الجامعة في الدولة الأخرى، وأن تلك الشهادة تجعل الفرد مؤهلًا للحصول على الدراسات العليا في تلك الدولة. يجب تقديم أصل المستندات المطلوبة والشهادات الموثقة، بالإضافة إلى صورتين طبق الأصل تم ختمها وإحضار الأصل للاطلاع عليه، وذلك إلى المكتب الخاص بخدمة المواطنين الذي يوجد في المجلس الأعلى للجامعات. في حالة الوافدين يتم تقديم أوراق المعادلة الخاصة بهم من خلال المتقدم نفسه، ويقوم بتقديم خطاب من سفارته بالقاهرة من أجل طلب المعادلة، وفي حالة تقديم الأوراق من قبل شخص آخر يجب أن يتم في خطاب السفارة اسم ذلك الشخص الذي سوف يقوم بالإجراءات عوضًا عن المتقدم. يجب طباعة التقرير الخاص بطلب المعادلة، وتقديمه إلى المجلس الأعلى للجامعات.