أن قناة اقرأ بث مباشر لايف تتقدم بشكل سريع في سلم المشاهدة كأعلى القنوات مشاهدة على مستوى العالم العربي بالإضافة لريادتها في أوروبا وأمريكا
قناة اقرا بث مباشر
قناة اقرأ الفضائية التي أسستها الشركة الإعلامية العربية غرة رجب عام 1419هـ، الموافق 21 أكتوبر 1998 م لتؤكد الهوية الإسلامية. تخاطب قناة اقرأ مختلف شرائح الأسرة من خلال برامجها المتنوعة بتخصيص أوقات مناسبة لكل شريحة، تخاطب الطفل وتخصص له برامجه، وتهتم بالمرأة في شئون حياتها، وتخاطب الشباب بلغتهم والبالغين فيما يهم دينهم ودنياهم. ترى القناة نفسها أنها تهدف لتكوين المجتمع الإسلامي المعاصر المؤمن بعمق ومحبة الله ورسوله والكتاب والسنة والاقتداء بالصالحين، وتطبيق الإسلام بشموليته لكل جوانب الحياة التي تحث على الإيمان بالحوار الوسطي السمح المتقبل للرأي الآخر، مما يؤهل على تكوين مجتمع إسلامي إيجابي بنّاء قادر على التفاعل داخلياً وخارجياً بكل فئاته، والوصول إلى المسلمين في مختلف أنحاء العالم كما تهدف للتعريف بسماحة الدين الإسلامي في دول الغرب التي ربما لم يتح لهم إعلامهم فرصة التعرف عن قرب على مبادئ الشريعة الإسلامية. قناة اقرا بث مباشر. (( التعريف عن مواقع على الإنترنت))
تردد القناة على القمر الصناعي:
تردد قناة اقرأ الفضائية الإسلامية على القمر الصناعي لكي تشاهد القناة من أي مكان فى الشرق الأوسط والوطن العربي وأوروبا ، التردد كالتالي:
القمر
التردد
FEC/SR
الجودة
النايل سات
12034 (H)
27500 – 5/6
SD
عرب سات
12054 (V)
Get real time update about this post categories directly on your device, subscribe now.
قناه اقرا بث مباشر مباريات
المذيع اللبناني (حسن هادي) ويقدم برنامَج "تحت الرماد". المذيع المصري (خالد عاشور) ويقدم برنامَج "حوار الساعة". المذيعة السورية (سوسن رجب) وتقدم برنامَج "صباح جديد". المذيع اللبناني (توفيق شومان) ويقدم برنامَج "تحت الرماد". المذيع اللبناني (محمد بيشكر) ويقدم برنامَج "انقلاب صورة". المذيعة اللبنانية (جيهان عبد النبي) وتقدم برنامَج المِلَفّ البحريني. المذيعة اللبنانية (سحر مرتضى) وتقدم برنامَج "انقلاب صورة". المذيع اللبناني (محمد باقر الموسوي). المذيعة السورية (ناهد العلي). المذيع اللبناني (علي قازان) ويقدم برنامَج "الثورة اليمنية). المذيعة الإيرانية (فاطمة العباسي). اللبنانية (عبير منصور سرحان) وتقدم برنامَج "حوار الساعة". المذيعة الإيرانية (كفاية دغاغلة). المذيعة اللبنانية (لور طه). المذيع المغربي (فتى متالي) يقدم برنامَج "شؤون مغربية". قناة اقرأ Iqraa TV بث مباشر. ويقدم أيضاً على قناة العالم مباشر الإعلامي اللبناني (حسين عز الدين) برنامَج الرأي الآخر، الحقيقة أين، أمريكا. إقرأ أيضا: تردد ام بي سي بوليود – تردد mbc bollywood مجانا 2022
ما يميز قناة العالم عن غيرها
تميزت القناة عن باقي القنوات الأخرى بالتغطية الممتازة للعديد من القضايا والأحداث في وطننا العربي ومن ضمنها:
الثورة المصرية
كانت لقناة العالم دوراً مهماً في توصيل صوت الشعب المصري في إسقاط النظام الفاسد.
قناة اقرا بث اشر
اذاعة قناة اقرأ استماع مباشر لإذاعة قناة اقرأ الفضائية الدينية من خلال الانترنت بجودة صوت عالية وبث مستمر علي مدار اليوم يمكنكم الإستماع إليه من خلال الموبايل والكمبيوتر، القناة تابعة لشبكة راديو وتلفزيون العرب (ART) وبدأت البث الأول ليها منذ عام 1998 وهي من أوائل القنوات العربية الإسلامية والتي تخاطب فئة الشباب والأسرة العربية وتتوفر القناة بنسخة أجنبية لمتابعيها من مُختلف بلدان العالم. علي مدار سنوات أنتجت القناة وقامت ببث العديد من البرامج الدينية والإجتماعية لعدد من الشيخ مثال "محمد العريفي، سعد البراك، جاسم المطاوع، محمود المصري، مصطفي حسني، عبلة الكحلاوي" بالإضافة لمجموعة من البرامج الآخري التي حققت نجاحاً كبيرا من خلال القناة. قناة اقرا بث اشر. راديو قناة اقرأ الفضائية بث مباشر البث الحي المباشر لإذاعة قناة اقرأ من خلال تطبيق الويب والموبايل يعمل علي مدار 24 ساعة بدون توقف وبجودة عالية لمتابعة ما تقدمه الإذاعة من برامج وفقرات مميزة من جميع انحاء العالم، من خلال موقعنا الإلكتروني "راديو لايف" نوفر لكم بث مباشر للإذاعة كما يمكنكم الإستماع من خلال تطبيق الموبايل. اسم الإذاعة
اقرأ
تصنيف الإذاعة
دينية
نوع البث
إلكتروني, فضائي
تاريخ أول بث
1998
بلد البث
المملكة العربية السعودية
الموقع الرسمي
اذاعات آخري
اذاعة القران, اذاعة القران السعودية
قامت بنشر كل مراسليها في كل المناطق في قطاع غزة، وتنقل صورة واقعية لما يحدث من انتهاكات. قناة اقرأ الفضائية. ولم تتوقف عن تغطية الأحداث في مصر وسوريا والعراق وفلسطين بل اتجهت للعديد من البلاد مثل ليبيا، واليمن، والاحتجاجات في السُّعُودية، وتونس. وخلاصة القول أن مهمة قناة العالم مباشر ليست سهلة ومن أكثر المهام صعوبة، فهي تعتبر في حرب لكي تستطيع أن تنقل لنا الحدث، ومهما تعرضت للحجب والتشويش فهي مستمرة لتوصيل رسالتها إلى كل مكان في العالم. اقرأ أيضًا:-
قناة العربية الحدث مباشر
قناة الغد مباشر البث المباشر
قناة الجزيره مباشر البث الحي
برامج
نشرت القناة الكثير من البرامج لها منذ انطلاقتها المتنوعة والمترجمة للإنجليزية والتي يتم تصويرها بأستوديوهات شركة مسك بالقاهرة ومنها:
برنامج ضع بصمتك للشيخ الدكتور محمد العريفي
برنامج خذوا عني مناسككم للشيخ الدكتور سعد البريك
برنامج الأسرة السعيدة للشيخ الدكتور جاسم المطوع
برنامج ليلة في بيت النبي للشيخ محمود المصري
برنامج خدعوك فقالوا للداعية مصطفى حسني
برنامج خير نساء الأرض للأستاذة عبلة الكحلاوي مع إيمان رياض
برنامج معاً. Com لمعن برغوث وياسر سنان
برنامج مطبخكِ وأّطبخي مع ساكو من تقديم الشيف شادي زيتوني
برنامج إربح مع اقرأ بالنسخة السعودية والنسخة المصرية
وهناك برامج أخرى
حكم امتناع الزوجة عن زوجها بسبب الزعل في الدين الإسلامي من خلال موقع فكرة ، ان الدين الاسلامي حاول ان يناقش الحياة بكل امورها ومنها الحياة الجنسية بين الزوجين لما لها من أهمية كبيرة واليوم سنتعرف معا على حكم المرأة التي تمتنع عن فراش زوجها بسبب الزعل سواء كان هذا الزعل من الزوج أو من امر اخر في حياتها واليوم سنتعرف معا على حكم هذا الأمر في الدين الأسلامي في السطور القادمة فتابعونا. حكم امتناع الزوجة عن زوجها
ان امتناع المرأة عن زوجها وهجرها للفراش يعد من الامور التي نهاها عنه الله ورسوله حيث ان لأمتناع الزوجة عن زوجها عواقب وخيمة واضرار جسيمة على المرأة فعن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا باتَتِ المرأةُ هاجرةً فِراشَ زَوجِها؛ لَعَنتْها الملائكةُ حتَّى تُصبحَ"
ومعنى الحديث أنه لو امتنعت الزوجة عن زوجها الذي دعاها للفراش فستكون أثمة بذلك و ستظل الملائكة تلعنها حتى تصبح. فوجب على الزوجة طاعة زوجها إلا في معصية الله سبحانه وتعالى وإذا دعاها إلى الفراش فوجب عليها الاستجابة مدام لم يكن لديها عذر شرعي. حكم امتناع الزوجة عن زوجها بسبب الزعل - مجلة حرة - Horrah Magazine. حكم امتناع الزوجة عن زوجها بسبب الزعل في الدين الإسلامي
ان امتناع المرأة المتزوجة عن معاشرة زوجها ان طلبها هو أثم كبير تتحمل المرأة عواقبه حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إذا الرَّجلُ دعا زوجتَهُ لحاجتِهِ فلتأتِهِ، وإن كانت علَى التَّنُّورِ).
حكم امتناع المرأة عن زوجها لعدم عدله معها
السؤال:
تقول: إن زوجها تزوج بأخرى، ولم يعدل بينها وبين الجديدة، ولما عاد إليها؛ امتنعت عنه، وترجو التوجيه؟
الجواب:
الواجب عليه العدل والتوبة إلى الله من الجور، فإذا عاد إلى العدل، واستقام أمره؛ فالواجب عليك أن تمكنيه من نفسك، وأن ترجعي إلى الحق والصواب، أما إذا لم يعدل؛ فلك الحق في طلب الطلاق، والامتناع منه؛ حتى يعدل، أو يطلق، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
امتناع الزوجة عن زوجها - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
ولكن إن كان زوجها ظالماً، ولا يترتب على هجرانها له مفاسد أشد، ولن يفضي إلى محاذير شرعية، فلا تكون آثمة بهجرها له، لكن من محاسن أخلاق المرأة أن تسترضي زوجها بالكلام اللطيف، للحديث الشريف: « ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة، الودود، الولود، العؤود على زوجها، التي إذا آذت أو أوذيت، جاءت حتى تأخذ بيد زوجها، ثم تقول: والله لا أذوق غمضاً حتى ترضى» [ سنن النسائي الكبرى ، كتاب عشرة النساء، باب شكر المرأة لزوجها، وحسنه الألباني]. والمسألة هذه تتعلق بنزاع بين زوجين، فلا نستطيع الحكم عليه بشكل دقيق حتى نسمع حجة الطرف الآخر، أو يمكنك التوجه إلى المحكمة الشرعية، فهي صاحبة الاختصاص والنظر في مثل هذه الأمور، فيمكن الرجوع إليها للفصل في هذه القضية حسب الأصول، والله تعالى أعلم. )) أوقات الصلاة
التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
Books باب امتناع الزوجه من معاشره زوجها - Noor Library
والمقصود أنَّ الواجب عليها السمع والطاعة إلا من عذرٍ شرعيٍّ، وهكذا الخدمة المعتادة: عليها أن تسمع وتُطيع في الخدمة المعتادة. وإذا كان شاهدًا –يعني: حاضرًا- فليس لها أن تصوم إلا بإذنه تطوُّعًا؛ لأنَّ الرسول ﷺ نهى عن أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، إلا رمضان والكفَّارات التي عليها، فتصوم الشيء الواجب عليها، أما التطوع فلا تصم إلا بإذنه إذا كان حاضرًا، أما إذا كان غائبًا فلها أن تصوم، كأن يكون مسافرًا. وليس لها أن تأذن في بيته إلا بإذنه، فالشيء الذي يمنع منه لا تأذن فيه، فإذا قال عن شخصٍ أنه لا يدخل البيت، فلا يدخل؛ لأنه هو صاحب البيت وله الحق، وليس لها أن تأذن في بيته إلا بإذنه، سواء إذن عرفي أو نُطقي، الإذن النطقي أن يقول: لا بأس أن يدخل فلان، والعرفي أن يكون من عرفه السماح بهذا، وأنها تعرف من عادته وعُرفه أنه يسمح بهؤلاء، فلا بأس.
ما حكم الدين اذا امتنعت الزوجة عن زوجها؟
(هو جزء من الحديث الذي قبله عند الديلمي أيضًا، والحديث ضعيف ولكن الأدب الذي اشتمل عليه مما تدعو إليه الفطرة السليمة). قال الغزالي: (ثم إذا قضى وطره فليتمهل على أهله حتى تقضي هي أيضًا نهمتها، فإن إنزالها ربما يتأخر، فيهيج شهوتها، ثم القعود عنها إيذاءً لها. والاختلاف في طبع الإنزال يوجب التنافر مهما كان الزوج سابقًا إلى الإنزال، والتوافق في وقت الإنزال ألذ عندها ولا يشتغل الرجل بنفسه فإنها ربما تستحي). وبعد الغزالي، نجد الإمام السلفي الورع التقي أبا عبد الله بن القيم يذكر في كتابه " زاد المعاد في هدى خير العباد " هديه صلى الله عليه وسلم في الجماع. ولا يجد في ذكر ذلك حرجًا دينيًا، ولا عيبًا أخلاقيًا، ولا نقصًا اجتماعيًا، كما قد يفهم بعض الناس في عصرنا. ومن عباراته:
" أما الجماع والباءة فكان هديه فيه أكمل هدى، يحفظ به الصحة، ويتم به اللذة وسرور النفس، ويحصل به مقاصده التي وضع لأجلها. فإن الجماع وضع في الأصل لثلاثة أمور، هي مقاصده الأصلية:
أحدها: حفظ النسل، ودوام النوع إلى أن تتكامل العدة التي قدر الله بروزها إلى هذا العالم. الثاني: إخراج الماء الذي يضر احتباسه واحتقانه بجملة البدن. والثالث: قضاء الوطر، ونيل اللذة، والتمتع بالنعمة.
حكم امتناع الزوجة عن زوجها بسبب الزعل - مجلة حرة - Horrah Magazine
ثم بعد تلك الخطوة بَيِّن لها أن الشرعَ أَوْجَبَ على الرجل معاشرةَ زوجته بالمعروف، وأوجب على المرأة الاستجابة لزوجها في أمر الجماع، وعدم الاستنكاف أو التأبي، وأنه يجب عليها أن تتفهَّم حالك واحتياجاتك ، وذكِّرْها ببعض الأحاديث الواردة في السنة المطَهّرة في عِشرة الزوجين؛ كحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: « إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فأَبَتْ، فبات غضبان عليها، لعنتْها الملائكةُ حتى تُصبح »؛ متفق عليه. وروى مسلمٌ عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « والذي نفسي بيده، ما مِن رجلٍ يدعو امرأته إلى فراشها، فتأبى عليه، إلا كان الذي في السماء ساخطًا عليها حتى يرضى عنها ». وروى الإمامُ أحمد عن عبدالله بن أبي أَوْفَى: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: « والذي نفس محمدٍ بيده، لا تؤدِّي المرأة حقَّ ربها حتى تؤدِّيَ حق زوجها، ولو سألها نفسها وهي على قتبٍ، لم تمنعه »؛ أي: وهي تسير على ظهر بعير. ورواه النسائيُّ والترمذيُّ، عن طَلْق بن علي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « إذا الرجل دعا زوجته لحاجته، فلْتَأْتِه، وإن كانتْ على التنور »؛ أي: وإن كانت تخبز على التنور.
وقد جاءت الأحاديث النبوية تفسر الاعتزال في الآية الأولى بأنه اجتناب الجماع فقط دون ما عداه من القبلة والمعانقة والمباشرة ونحوها من ألوان الاستمتاع، كما تفسر معنى (أنى شئتم) بأن المراد: على أي وضع أو أي كيفية اخترتموها ما دام في موضع الحرث، وهو القبل كما أشارت الآية الكريمة. وليس هناك عناية بهذا الأمر أكثر من أن يذكر قصدًا في دستور الإسلام وهو القرآن الكريم.