سواليف
قال حساب "معتقلي الرأي" إن السلطات السعودية اعتقلت الشيخ الدكتور صالح آل طالب أحد أئمة الحرم المكي بسبب خطبة ألقاها تتعلق بالمنكرات. وأوضح الحساب المختص بمتابعة أخبار معتقلي الرأي في السعودية في تغريدة على حسابه بموقع "تويتر" إن السلطات اعتقلت إمام الحرم "الشيخ الدكتور صالح آل طالب بسبب خطبة له عن المنكرات ووجوب إنكارها على فاعلها". وتداول ناشطون مقطع فيديو من خطبة جمعة قبل أسابيع، حذر فيها صالح آل طالب من المجاهرة في المعاصي. الشيخ صالح بن محمد ال طالب. من خطب الشيخ المعتقل #صالح_آل_طالب والتي يتحدث فيها عن خطورة هدم الأخلاق، ثم يقول، الذين يرومون مجاراة غيرهم لا أبقوا أخلاقا ولم يبنوا حضارة! – هل تعتقد أن الشيخ في خطبه كان يقصد أحداً تعرفه؟
— خط البلدة 🚐 (@saudibus222) ١٩ أغسطس ٢٠١٨
وقال ناشطون حينها إن آل طالب أرسل برسالة نقد مبطنة إلى هيئة الترفيه، التي أنشأها ولي العهد محمد بن سلمان. وكانت آخر تغريدة للشيخ آل طالب الأحد، وتوجه فيها إلى حجاج بيت الله الحرام بمناسبة يوم التروية، ووضع مقطع مقطعا لخطبته أمس الأول الجمعة في الحرم المكي. وكان حساب معتقلي الرأي، وهو معني بحقوق الإنسان والاعتقالات في السعودية، ذكر السبت أن سلطات المملكة اعتقلت الشيخ علي بن عبار الزعل (أحد شيوخ شمر) ضمن معتقلي حملة رمضان الماضي، وذلك على خلفية تغريدتين على تويتر، طالب في الأولى بمحاسبة الأمير عبد العزيز بن فهد بن سعد آل سعود، في حين دعا في الثانية إلى أن يحفظ الله الأمير نواف بن طلال الرشيد.
خطبة الشيخ صالح ال طالب عن المنكرات التي ادخلته السجن - Youtube
اخترنا لكم
اعتقلت السلطات السعودية الخبير الاقتصادي برجس البرجس المستشار السابق في شركة أرامكو النفطية، حسبما وثق حساب "معتقلي الرأي" المختص بحقوق ا
لماذا اعتُقل إمام الحرم المكي الشيخ صالح آل طالب ؟ / فيديو - سواليف
وأردف: "أيها المسلمون.. ما الذي دهاكم فقست قلوبكم وجفت مشاعركم وتبدلت أحاسيسكم فبتم ترقصون على جثث قتلى حربكم المدافعين عن دينكم ومقدساتكم وبلادكم؟". وزاد بالقول: "أيها المسلمون.. لماذا اعتُقل إمام الحرم المكي الشيخ صالح آل طالب ؟ / فيديو - سواليف. ما الذي أصابكم حتى يتهافت على المساجد فئات من منكم ليس للصلاة فيها بل للصعود عليه لمشاهدة فاسق يغني وسفيهات وسفهاء يرقصون ويتراقصون؟". وتابع مستنكرا: "أنسيتم ام تناسيتم حرمات الله.. أنسيتم ان الذي اعتليتم مبانيه وتراقصتم فوقها هو بيت من بيوت الله؟". وكان حساب "معتقلي الرأي" بتويتر المعني بشؤون المعتقلين وحقوق الإنسان في المملكة، قد أكد بالأمس اعتقال السلطات السعودية لإمام الحرم الدكتور صالح آل طالب، وذلك ضمن حملة اعتقالات أخيرة طالت عددا من الدعاة والشخصيات البارزة بالمملكة كان آخرهم الاقتصادي السعودي برجس حمود البرجس، السبت الماضي. وانتشر الوسم المطالب بإطلاق سراح الشيخ على نطاق واسع بين النشطاء، ودونت العديد من التغريدات المنددة بسياسة "ابن سلمان" القمعية وانهيار الحريات في مملكة "آل سعود".
منتديات منابر التقوى الاسلامية هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
السؤال:
ما هو حكم تعدد الزوجات؟ هل هو أصل، أو رخصة؟ وما هي الضرورة التي تنطبق عليها هذه الرخصة إذا كانت رخصة؟
الجواب:
تعدد الزوجات قربة، وطاعة، وليست مجرد رخصة، تعدد الزوجات قربة، وطاعة، وعمل صالح في تكثير الأمة، وفي عفة الرجال، والنساء، وفيه القضاء على أسباب الفساد، والسفاح، قال الله -جل وعلا-: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ [النساء:3] فأمر به -جل وعلا- أمر بالنكاح مثنى، وثلاث، ورباع، ونبينا ﷺ تزوج تسعًا من النساء، مات عن تسع من النساء، وتزوج مع ذلك امرأتين سابقتين، وعنده جاريتين، عليه الصلاة والسلام. فالمقصود: أن تعدد النساء أمر مطلوب مع القدرة عليه، ومع العدالة في ذلك، فإذا كان قادرًا، وعادلًا؛ فمشروع له أن يعدد حتى يكثر الأمة، وحتى يكون أعف لفرجه، وأعف لبصره، وحتى يعف من النساء من يسر الله له إعفافها، وحتى يكثر بسبب ذلك النسل، والأمة. والنبي -عليه الصلاة والسلام- قال: تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة وفي لفظ: مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة فإكثار من يعبد الله في الأرض وهو يصلح في الأرض، ويقوم بالخلافة للرسل فيما دعوا إليه هذا خير عظيم، ونسأل الله أن يوفق المسلمين للهدى، والصلاح، والزوجات الصالحات، والأزواج الصالحين.
الحكمة من تعدد الزوجات - موضوع
7 - قد تمرض الزوجة مرضاً مزمناً: كالشلل وغيره، فلا تستطيع القيام على خدمة الزوج؛ فبدلاً من تطليقها يبقي عليها، ويتزوج بأخرى. 8- قد يكون سلوك الزوجة سيئاً: فقد تكون شرسة، سيئة الخلق لا ترعى حق زوجها؛ فبدلاً من تطليقها يبقي الزوج عليها، ويتزوج بأخرى؛ وفاء للزوجة، وحفظاً لحق أهلها، وحرصاً على مصلحة الأولاد من الضياع إن كان له أولاد منها. 9- أن قدرة الرجل على الإنجاب أوسع بكثير من قدرة المرأة: فالرجل يستطيع الإنجاب إلى ما بعد الستين، بل ربما تعدى المائة وهو في نشاطه وقدرته على الإنجاب. هل يجوز تعدد الزوجات بدون سبب – زيادة. أما المرأة فالغالب أنها تقف عن الإنجاب في حدود الأربعين، أو تزيد عليها قليلاً؛ فمنع التعدد حرمان للأمة من النسل. 10- أن في الزواج من ثانية راحة للأولى: فالزوجة الأولى ترتاح قليلاً أو كثيراً من أعباء الزوجية؛ إذ يوجد من يعينها ويأخذ عنها نصيباً من أعباء الزوج. ولهذا، فإن بعض العاقلات إذا كبرت في السن وعجزت عن القيام بحق الزوج أشارت عليه بالتعدد. 11- التماس الأجر: فقد يتزوج الإنسان بامرأة مسكينة لا عائل لها، ولا راع، فيتزوجها بنيَّة إعفافها، ورعايتها، فينال الأجر من الله بذلك. 12- أن الذي أباح التعدد هو الله-عز وجل-: فهو أعلم بمصالح عباده، وأرحم بهم من أنفسهم.
هل يجوز تعدد الزوجات بدون سبب &Ndash; زيادة
والله أعلم.
حكم تعدد الزوجات - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولفت خلال برنامجه على القناة الفضائية المصرية، إلى أن هذا المنظور في التعامل مع رخصة التعدد ليس بالجديد، فهو موجود في تراثنا وقرره علماؤنا، لكن أهيل التراب على هذا التراث، وساد فهم آخر أدى إلى هذه المآسي التي نعاني منها، والتي دفعت البعض لاتهام الإسلام بأنه هو الذي فتح باب التعدد، مع أن التعدد كان موجوداً في المجتمع العربي قبل الإسلام، وجاء الإسلام ليضع حدا لفوضى التعدد التي كانت سائدة، ويضع سقفا للتعدد، بعدما كان مطلقا. وحول لماذا لم يحرم الإسلام التعدد بشكل مطلق؟، قال إن هذا المنع كان سيوجد حرجا لدى البعض، فالتعدد في بعض الحالات هو حق طبيعي للرجل، فمثلاً إذا كانت الزوجة لا تنجب والزوج يريد أن تكون له ذرية، فمن حقه أن يتزوج بأخرى، فهذه غريزة وليس من حق أحد أن يقوله له: "عش هكذا بدون ذرية"، لكن عليه ألا يظلم زوجته الأولى، وأن يحرص على أن تنال نفس الاحترام الذي كانت تلقاه قبل أن يتزوج عليها، كما أن لهذه الزوجة أن تطلب الطلاق للضرر إذا لم تقبل العيش مع زوجة أخرى، ولا يجوز للزوج أن يحبسها. واستشهد شيخ الأزهر بما ذكره الإمام محمد عبده حول التعدد، من أن "إباحة تعدد الزوجات في الإسلام أمر مضيق فيه أشد التضييق كأنه ضرورة من الضرورات التي تٌباح لمحتاجها بشرط الثقة بإقامة العدل"، كما يضيف الإمام محمد عبده: "وإذا تأمل المتأمل، مع هذا التضييق، ما يترتب على بعض صور التعدد في هذا الزمان من المفاسد جزم بأنه لا يمكن لأحد أن يربي أمة فشي فيها فوضى التعدد، ولو شئت تفصيل الرزايا والمصائب المتولدة من فوضى تعدد الزوجات العاري من العدل؛ لأتيت بما تقشعر منه جلود المؤمنين فمنها السرقة والزنا والكذب".
الثلاثاء, أبريل 26, 2022
No Result
View All Result
اخيتارات الزوار
المفيد نيوز هي مؤسسة صحفية، تقدم خدماتها الإخبارية عبر بوابتها الإلكترونية، التي تهتم بكافة تفاصيل الشأن الاقتصادي في مصر والعالم العربي،
اختيارات الزوار
© 2021 المفيد نيوز - تم التطوير بواسطة شركة دوت كوم لحدمات الويب
This website uses cookies. By continuing to use this website you are giving consent to cookies being used. Visit our Privacy and Cookie Policy.
تاريخ النشر: الأحد 6 محرم 1432 هـ - 12-12-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 144637
20719
0
195
السؤال
هل يجوز للرجل أن يتزوج الثانية دون أي سبب، مع العلم أنه يعيش مع زوجته الأولي في قمة السعادة وهو لا يعطيها حقها الشرعي بالنوم معها من قبل، وهي كانت تطلبه في الفراش وكان يختلق الأعذار والآن تزوج وهو لا يقربها والآن يطلبها في الفراش ولا يستطيع أن يقرب منها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فيباح للرجل الزواج من امرأة ثانية إن كان قادراً على العدل بين زوجتيه، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 1342. ولا يشترط في جواز ذلك أن يكون زواجه من أجل سبب يدعوه إلى التعدد. وامتناع الزوج من معاشرة زوجته ليس من حسن العشرة، كما هو موضح في الفتوى رقم: 8935 وفيها بينا أنه إن رغبت الزوجة في الجماع وكان الزوج قادراً وجب عليه إجابتها ولا يجوز له الامتناع إلا لعذر. ويجب على الزوج أن يعدل بين زوجتيه في المبيت ولكن لا يجب عليه العدل بينهما في الوطء، إلا أنه لا يجوز له أن يترك وطء إحداهما من أجل أن تتوفر قوته للأخرى، وانظري الفتوى رقم: 31514. وأما كون هذا الزوج يطلبها للفراش ولا يستطيع أن يقرب منها فلا ندري ما وجه عدم الاستطاعة، ولكن إن غلب على الظن أن يكون هنالك أمر غير عادي من مرض أو غيره فقد يكون السبب سحراً ونحوه فليرق نفسه أو يرقى بالرقية الشرعية، وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 132149.