تعلم طريقة صلاة العشاء الصحيحة - YouTube
تعلم طريقة صلاة العشاء الصحيحة.Flv - Youtube
طريقة صلاة التراويح في العشر الأواخر أوضحت الشريعة الإسلامية لنا كل أمور الدنيا ووضعت القوانين ووضحت الأمور المحرمة من الأمور المباحة وكذلك ذكرت السنة النبوية أقوال وأفعال النبي صلى الله عليه وسلم وكل أمر مسنون كان يقوم به، حيث كان النبي يقوم بصلاة التراويح متوضأً ومستقبلاً جهة القبلة وبادئاً بتكبيرة الاحرام ومن ثم يشرع بالصلاة عندما يقرأ دعاء الاستفتاح في سره ويكمل باقي صلاته بقراءة سورة الفاتحة وما تيسر من القرآن الكريم واستكمال الصلاة وتكون التراويح ركعتين واختلفت أقوال علماء المسلمين في عدد ركعات صلاة التراويح وهي اما بثمانية ركعات وإما بعشر ركعات وإما بعشرين ركعة. متى تبدأ صلاة القيام في العشر الأواخر تبدأ صلاة القيام أو ما تعرف باسم صلاة التراويح منذ انتهاء صلاة العشاء وحتى بزوغ الفجر الثاني، ولكن يفضل قيام هذه الصلاة في الثلث الاخير من الشخر المبارك لان هذا الوقت أشار النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى بركته وفضله.
مواقيت الصلاة في وهران
الصلاة فريضة من فرائض الله تعالى علينا وعماد الدين، ومن تمكن من الحفاظ عليها أصبحت له نجاةً ونورًا وبرهانًا يوم القيامة ، وهي من أفضل الطرق للتقرب من الله تعالى والركن الثاني من أركان الدين الإسلامي، وهناك خمس أوقات للصلاة في اليوم الواحد وهي الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء وفيما يلي سنتكلم عن صلاة العشاء وكيفية أدائها ولكن لنتعرف أولًا على الصلاة وأهميتها. تعريف الصلاة وفضلها وأهميّتها
اصطلاحًا؛ الصلاة هي الدعاء لله تعالى والتضرع له بأقوال وأفعال خاصة مفتتحًا الصلاة بالتكبير (قول الله أكبر الله أكبر) ومختتمة بالتسليم (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)، ولغةً تعرف الصلاة على أنها الدعاء لله تعالى وهي احد أركان الإسلام الخمسة والتي هي الشهادتان والصلاة والزكاة والصوم والحج لبيت الله الحرام. الصلاة صلة الوصل بين الله تعالى وعباده وهي عمود الإسلام، كما أنها أول فريضة فرضت على النبي الكريم محمد، وهي معراج المؤمنين ومطهرة للذنوب والمعاصي، فقد قال الرسول محمد "أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيء قال: فذلك مثل الصلوات الخمس، يمحو الله بهن الخطايا".
مواضيع مقترحة
وقد قال الله تعالى: {إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} (العنكبوت: 45)، وعن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله) رواه مسلم.
2K مشاهدات 8. 7K من تسجيلات الإعجاب، 68 من التعليقات. فيديو TikTok من إلىٰ موطِن يُدعىٰ الجنَّة 🕊 (@bk6k): "#عثمان_الخميس #ترك_الصلاة #تارك_الصلاة". original sound.
العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة اسلام ويب
أنتظر الإجابة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاعلم أولاً أن الحديث الأول وهو حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قد رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وأما حديث أنس فقد رواه مسلم ، ففي ذكرك لمجرد تصحيح الشيخ الألباني له قصور واضح في تخريجه، وأما حديث بريدة بن الحصيب فقد رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه. وحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه فيه دليل للجمهور الذين ذهبوا إلى أن تارك الصلاة كسلاً لا يكفر كفراً يخرجه من الملة بل هو كفر دون كفر. الجمع بين حديث عتقاء الرحمن وحديث العهد الذي بيننا وبينهم .. - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الشيخ الألباني في كتابه: حكم تارك الصلاة: فالحديث دليل قاطع على أن تارك الصلاة إذا مات مسلماً يشهد أن لا إله إلا الله أنه لا يخلد في النار مع المشركين. ففي ه دليل قوي جداً أنه داخل تحت مشيئة الله تعالى في قوله: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء. انتهى. ويكون الإشكال قائماً على قول من ذهب إلى أن تارك الصلاة كسلا خارج عن ملة الإسلام وهو المشهور من مذهب الحنابلة. قال الشيخ عبد المحسن العباد في شرحه على سنن أبي داود: فيمكن أن يكون المعنى أنهم ما عملوا شيئاً بقي لهم أو ينفعهم، لا أنهم دخلوا في الإسلام وشهدوا أن لا إله إلا الله ثم لم يسجدوا لله سجدة، ولم يطعموا مسكيناً، ولم يحجوا ولم يصوموا يوماً من الدهر.
وأوضح: "إن الصلاة لها عناية خاصة في الإسلام، فقد حُدِّد لها أركان وأوقات وبداية ونهاية، ولا يجوز تأخيرها عن وقتها إلا لعذر شرعي كما أوضحت النصوص الشرعية". ونبَّه المفتي على الفرق بين ما جاء في الحديث من قوله صلى الله عليه وسلم: «فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ» وبين من يتركها كونه كافرًا، فقال: «ولم يُعبِّر صلى الله عليه وسلم بأنه كافر، فلو قال: كافر؛ فهو وصف ثابت على هذا الشخص يلحق به، ولكن " كفَرَ" يفيد الحدوث والاستمرار". وأشار إلى ثلاثة أحوال تتعلق بهذا الحكم، الأول: حالة النسيان والنوم، فقال: "هذا عذر شرعي لا يوجب تكفير الإنسان مطلقًا، ومن الأدلة التي بيَّنت أنه عذر شرعي قول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا»، وقوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ». العهد الذي بيننا وبينهم. وعن ثاني حالات حكم تارك الصلاة وهو تركها كسلًا قال فضيلته: "ترك الصلاة كسلًا ليس عذرًا شرعيًّا". وأضاف: "من يتركها كسلًا وهو مؤمن بفرضيتها لا يجوز تكفيره كما هو المختار من قول العلماء، وهو القول المعتمد في دار الإفتاء المصرية كذلك هو قول العلماء المعتبرين من قديم الزمان، مع مراعاة المداومة على نصح هذا الشخص وتذكير كل من حوله من أصدقاء له ومقربين بأهمية وقيمة الصلاة".