فوقعت الصاعقة على رأس تلك الرحب العجوز، ثم اندهش بشدة من الحديث الذي قاله المدير، وبدأ يقول لنفسه لو كنت أعرف أن هذا البيت سوف يكون لي كنت أتقنت البناء والعمل فيه، وجلس يلوم نفسه كثيرا ويندم على الذي فعله. قصص قصيرة خيالية هادفة – لاينز. ونتعامل من هذه القصة أن يجب على كل شخص يفعل شيء في حياته يتقنه وبشدة. اقرأ أيضًا: قصص قصيرة عن الصدقة
قصص قصيرة للأطفال
ومن بين مجموعة قصص قصيرة خيالية هادفة هذه القصة التالية:
قصة غاندي والحذاء
في يوم من الأيام كان غاندي ذاهبا إلى محافظة أخرى غير الذي يعيش فيها، وكان يذهب عن طريق القطار. ثم قام بالذهاب نحو محطة القطار، وجلس الانتظار حتى يصل القطار، وقبل أن يأتي القطار بخمس دقائق شعر غاندي بعطش شديد ثم ذهب ليقوم بشراء زجاجة مياه، ليروي عطشه، وعندما عاد وجد القطار بدأ في الذهاب وظل يركض وراء القطار حتى قام أحد أصدقائه بمسك يديه جيدا حتى صعد ولكن وقعت واحدة من حذاء غاندي، ثم قام غاندي بإلقاء الحذاء الأخر بجاني الحذاء الذي وقع. ثم قال أحد أصدقائه الذي اندهش من فعله هذا، لماذا فعلت هكذا، ثم قال له غاندي حتى يلقاها رجل فقير ويستفيد من الحذاء كامل، لكن إذا لم أقوم بإلغاء الحذاء الأخر الذي سوف يجدها لم ينتفع بها وأنا أيضا لا أنتفع بها.
قصص قصيرة خيالية هادفة – لاينز
اشترت معها قطعة خبز، وأكلتها، ثم استغرقت في نوم عميق بسبب مجهودها طوال الليل. وذات يوم ذهبت تلك الفترة في الصباح لبيع الورود والزهور لكنها لم تبيع أي وردة أو زهرة، وعادت إلى هذه المرأة وأخبرتها أنها لا تستطيع دفع ثمن إيجار الغرفة في تلك الليلة بسبب لم تستطع البيع. غضبت المرأة كثيراً، ثم صرخت على هذه الفتاة وجعلتها تبكي بشدة، ثم طلبت منها أن تتركها في الغرفة ذات يوم واحد فقط لتحصيل المال، ثم وافقت هذه المرأة سيئة القلب بعد الفتاة. توسلت إليها كثيرا، وكادت تقبيل قدميها. ثم عادت الفتاة الجميلة ذات القلب الطيب إلى الغرفة وأخذت تبكي بشدة وبصوت عالٍ حتى منتصف الليل ثم سمعت صوتًا يناديها. هذه الفتاة بدأت تسمع هذا الصوت ثم اتجهت نحوه، فوجدت أن هذا الصوت كان يناديها. فأجابته وقالت له: أتكلمني؟ قال لها نعم. ثم قال لها ألا تبكي وبدأ في تقبيلها. ثم وجدت هذه الفتاة فتاة أخرى شابة وجميلة تخرج من البئر. فقالت له: من هذه الفتاة؟ قال لها إنك من داخل قلبك. ثم ابتسمت الفتاة بابتسامة رائعة وجميلة مثلها. ثم نصحها بثلاث أمنيات وسأحققها لك، ثم قالت له أول رغبة في جعل الفقراء أغنياء، والثانية تتمنى أن تشفي كل المرضى الذين لا يستطيعون النوم من شدة الألم.
هربت العصا من فمها وبعد كسر أحد ضلوعها سقطت وبكت. صرخ الغريب ألا تخاف الله أنت تضرب رجل بريء أجاب المزارع لماذا يجب علي أن اخشى هذه الأشجار وثمارها انا من قمت بزراعتها وأنا من ظللت طوال السنة أعتني بهذه الأشجار والله. قصص اطفال مكتوبة هادفة طويلة. 27112020 قصة قصيرة خيالية للاطفال درس الأم لأبنتها فرت السمكة الاخيرة هاربة وهي تشعر بأن الخطر قادم من كل مكان في أعلى البحيرة يوجد الطيور. قصص قصيره ومعلومات هادفه Cairo Egypt. لم تحمله الأيام همومها ولم تلبسه المسؤولية لبوسها ولم ترسم على وجهه الديون خطوطها فليس لديه زوجة ولا أبناء وليس لديه فواتير أو كراء غير سيارته الرياضية وبدلاته الإيطالية.
الخطّ الديواني وهو الخطّ الرّسمي في كتابة الدّواوين، ويكتب هذا الخطّ على سطرٍ واحدٍ بمرونة عالية. احتفاليات عام 2020
ومن بين الفعاليات التي تعقد في مكاتب الأمم المتحدة عبر العالم، يوم الثامن عشر من كانون الاول/ديسمبر، فعالية افتراضية بمقر الأمم المتحدة في نيويورك ينظمها النادي العربي، تتضمن عدة أنشطة، بما فيها حلقة نقاش حول الأمثال العربية وتاريخها؛ وأخرى حول اللهجات العربية وأهميتها؛ وفقرة للأنشطة الفكرية؛ وفقرة عن الخط العربي وجمالياته؛ بالإضافة إلى قراءات شعرية وفقرة فنية. كما تعقد اليونسكو هذا العام فعالية افتراضية لإحياء اليوم العالمي للغة العربية تحت شعار " مجامع اللغة العربية: ضرورة أم ترف ". جمال الخط . وتهدف هذه المناقشة التي يشارك بها أكاديميون وصحفيون وممثلون عن مؤسسات متخصصة باللغة، إلى التفكير في دور مجامع اللغات في حماية اللغة العربية وتعزيزها، ومناقشة هذا الدور وتقييمه. وجاءت هذه الفعالية بالتعاون مع البعثة الدائمة للمملكة العربية السعودية لدى اليونسكو، وبالشراكة مع مؤسسة سلطان بن عبد العزيز. وينتشر الحوار على مواقع التواصل الاجتماعي عبر وسم #اليوم_العالمي_للغة_العربية·
جمال الخط
ولم يدخل القرن الرابع الهجري حتى كانت فكرة معالجة الحروف داخلة في كل أشكال المعرفة الإنسانية، فعالجها العديد من الفرق والجماعات، كما عالجها الصوفية والفلاسفة وحتى المعتزلة، كل على حسب هدفه. ومن هنا وجدنا "الحلاج" يسير في موازاة "أحمد بن زيد البلخي" في القول: " بأن في القرآن علم كل شيء، وعلم القرآن في الأحرف التي في أوائل السور، وعلم الأحرف في لام الألف، وعلم لام الألف في الألف، وعلم الألف في النقطة، وعلم النقطة في المعرفة الأصلية، وعلم المعرفة الأصلية في الأزل، وعلم الأزل في المشيئة، وعلم المشيئة في غيب الهو، وعلم غيب الهو {ليس كمثله شيء} ولا يعلمه إلا هو. "
جمال الخط العربيّة
إن العلاقة بين الحقيقة العلمية (الكيان الموضوعي) ونظرية المعرفة (الابستمولوجي) التي يثيرها الحرف العربي قد بلغت ذروتها عندما توسط طرفي الجمال والدلالة اللغوية والمعرفية، وبما يمكن أن أسميه (جمال المبنى وكمال المعنى). فهل أن اقتصار ما جودته الأقلام من تنوع على آيات الذكر الحكيم، ومأثور القول، وصافيات الحكم قد فاق التصورات، وأصبح كفيلاً بأن يحيل الشكل ظاهراتياً إلى جماله الأقصى؟ وإذا كان المبدأ كذلك فهل أننا نلتقي جمالياً وتطبيقياً بما أثاره (جادامر) في نظريته للتلقي والتأويل في أواخر القرن العشرين، "بأن أقصى ما يمكن أن يصله الجمال هو الكمال". جمال الخط العربيّة. أو ما أثاره "الإمام الغزالي" قبل ذلك بما يقرب من عشرة قرون بأن "جمال الشيء في كماله اللائق به". وفي كلا الحالتين لايمكن الكشف عن هذه الدلالات الظاهراتية، وبنيتها العميقة، دون استقاء المعرفة من علوم شتى لأن ظاهرة تطور الحرف، واستخدامه لم تكن بعيدة عن المنهج الفكري الذي حمله الإسلام مبشراً ومنذراً. أي أن بنية الحرف استقت أولى قيمها الجمالية من الدعوة الجمعية للفكر، وليس الممارسة الإبداعية الفردية، وعلى أساس أن انتماء ودور الفرد في الجماعة، وبما يؤشر لنا بان القيم الجمالية الجديدة هي: قيم جمعية رغم أنها تحفظ للفرد دوره الحقيقي في بناء الحياة وديمومتها، في الوقت ذاته تغيب الذاتية الفردية أمام المنجز الجمعي.
جمال الخط المتّحدة
ملف شامل عن فن الخط العربي ودليل إرشادي للخطاطين ومتعلمي قواعد الخط العربي، وفنون الكتابة بأنواع الخطوط العربية المختلفة. وهذا الملف يتناول خط النسخ، وخط الرقعة، وخط الثلث، والخط الفارسي، والخط الديواني، والخط الكوفي. في يوم اللغة العربية، الخط العربي حضارة تركت معالمها على أطراف الصين وحتى غرب أفريقيا | أخبار الأمم المتحدة. ويتضمن هذا الدليل كورسات ودورات تعليمية، ونماذج من أجمل لوحات الخط العربي، وروابط تحميل كتب الخط العربي، والمواقع الداعمة لفن الخط العربي. وهذا الدليل شامل دروس ودورات تعليم خط النسخ، وخط الرقعة، وخط الثلث، والخط الديواني، والخط الفارسي، والخط الكوفي، وهى أنواع الخطوط العربية الأساسية. فن الخط العربي | تاريخ – أدوات – أنواع
تتعدد أنواع الخطوط العربية، والذي تتميز حروفها بأنها متصلة وقابلة للتشكيل، وقد أبدع الخطاطون في أشكال الخطوط وضبط قواعد كتابة هذه الخطوط. كما اقترن الخط العربي بالزخرفة العربية، وتفرعت أنواع الخطوط العربية كثيراً لكن الأنواع الرئيسية هى خط النسخ وخط الرقعة وخط الثلث والخط الفارسي والخط الديواني والخط الكوفي بالإضافة للخط الحر. وتحسين الخط يتطلب أدوات خاصة مثل القلم المشطوف أو البوص المشطوف، وللقلم الجيد مواصفات عند كتابة الخط، وطريقة بري القلم، وتحضير ورق الكتابة.
جمال الخط العرب العرب
اقرأ أيضاً: محمد أبو عزيز: خصوصية الخط العربي أدخلته عالم الفنون من أوسع أبوابه
ويقدّم الباحثان، في بحثهما "النظرية الجمالية للخطّ العربي الإسلامي" الصادر عن جامعة بابل العام 2016، عرضاً مطولاً يتعلق بالنسق والدقة والتباين والتضادّ والتقابل، والانسجام، وغيرها العديد من صفات الخطّ العربي والفنّ الإسلامي عموماً؛ حيث يمكن من خلالها جميعاً، النظر إلى قيمة الخطّ العربي، كفنّ هندسيّ متقن ومدروس، ومعبّرٍ قويٍ عن الجمال ، وحاملٍ للمعنى الفكري والفلسفي والديني، المتعلق بالطبيعة تحديداً وعناصرها، ومن ثم الكون. وهنا يؤكد الباحثان أنّ "كلّ ما تمتع به الخط العربي من صفاتٍ وتقنيات تم ذكرها، تقود مباشرةً إلى الخالق وقدرته العظيمة على إحداث كلّ هذه العناصر في الكون أصلاً، والخط يعبّر عنها، ويعبّر عن كون الإنسان مكتشفاً للقوانين الرياضية والفيزيائية والعلاقات الطبيعية ، فهو يعيد استخدامها، ويعيد إنتاجها بأفضل ما يستطيع، متعلماً من الخالق بعضاً قليلاً من أسرار الجمال والبقاء في هذا العالم". الخطّ العربي يتمتع بعناصر جمالية منحته القدرة على التكيف مع العديد من الفنون التشكيلية والزخرفية الحديثة
ويخلص الباحثان إلى القول إنّ "الرسالة الفلسفية من الخطّ العربي، تبعث على الدهشة والمحبة في آن؛ فهي تتحدث عن الحرية كونها تزيد من مسؤوليات الفنان وتتطلب منه إتقان عمله، فكلما كانت حريته في التخطيط والتزيين من أجل الجمال والإتقان أكبر، أصبحت مسؤوليته في جعل عمله شبه كاملٍ أكبر؛ لأنّه يعبّر غالباً عن علاقة الإنسان بالطبيعة والكون وبخالقهما"، ويحاول اختصار الكون في رموزه وأحرفه الدالة على المعنى.
جمال الخط العربي والزخرفة العربية
26/01/2019
كانت ثقافة العرب ووعيهم التاريخي في المرحلة التي ظهر فيها الإسلام، تعتمد أساساً على اللغة التي أبدعوا فيها شعراً ونثراً، لكن العناية المتعلقة بالتدوين فرضها الاهتمام بالقرآن الكريم؛ فكان الخط المفهوم والواضح هو الأساس، لكن الضرورة العملية هذه، لم تمنع من تطور الجانبين؛ الجمالي والفلسفي، للخط العربي الذي غدا تدريجياً فناً مستقلاً بذاته. ضرورة وجمال
في هذا السياق، يقول الكاتب والباحث مصدق الحبيب: "باعتباره واحداً من الفنون الإسلامية الرئيسة؛ يتميّز فنّ الخطّ العربي بالتزامه بأصول محددة وأسس قواعدية منضبطة، تتطلب تدريباً تقليدياً طويلاً، ومراساً مستمراً، من أجل أن يتسنى للخطاط تنفيذ أعماله الفنية ببراعة وعناية فائقتين تتناسبان مع المكانة الفنية التأريخية، المبنية على التهذيب والانضباط الروحيين لهذا الفنّ، ورغم أنّ ممارسة هذا الفنّ تُلزم الخطاط بتكريس نشاطه التدريبي بانهماكٍ مكثف ولأمد طويل، إلا أنّ أعمال الخطّ العربي الكلاسيكية ، ولقرونٍ خلت، واجهت تحدياً جمالياً كبيراً، نجحت فيه". ويضيف الحبيب، في دراسته المنشورة على موقع "الحوار المتمدن"، بتاريخ 3 آب (أغسطس) 2008؛ "مقولة الإمام علي: "الخطّ الجميل، يزيد الحق وضوحاً"، هي مقولةٌ توجد في عمق الخط العربي الإسلامي بما حققه من توازنٍ وجمالٍ واستخدامٍ غير مألوفٍ للعناصر الهندسية واللونية في تطوير الخط العربي الكلاسكي ومنحه كذلك معناه الفلسفي الواسع".
وهو عبارة عن الإشارة كأنها لام ألف مقلوبة مقوسة وموضعها فوق رأس الحرف على غرار الحروف "الكابيتال" في اللغة الإنجليزية، وذلك ليهتدي القارئ لما ترمي إليه الجمل أو الكلمات، وقد رجح استعمالها في حروف خط النسخ لأنها أجمل وقعا عليه من سائر الخطوط الأخرى. أصول الخط العربي
طالبة في الأمم المتحدة تتعلم الخط العربي، وتكتب: "إضحك، تضحك الدنيا معك"., by ماجد سيف
أستاذ القانون والخطاط العراقي غني العاني، أحد الحائزين على جائزة اليونسكو-الشارقة للثقافة العربية 2009، قال في حوار مع اليونسكو إن "الخط نهر يحمل روافد الفنون إلى البحر المحيط". وعن أصول الخط الشكلية يقول غني العاني: "يرجع الخط إلى أصلين لا ثالث لهما: المستقيم والدائر. إن هاتين الصفتين متواجدتان في كل كتابات العالم، عبر كل العصور. منذ الكتابات التصويرية فالكتابات "الفكرية" وثم "الصوتية"، أي الأبجدية التي بنيت الكتابة المسمارية على شكلها أي على الشكل الأبجدي أو شكل المقاطع الصوتية. منذ اختراع الكتابة المسمارية كانت الخطوط بنوعي المستقيم والدائر. ولنا في كتابات وادي الرافدين شواهد وأمثلة كثيرة على ذلك. وعلى رأسها نص تشريع حمورابي، الذي تتميز حروفه باستقامتها خلافا لما كان يستعمله الناس فيما بينهم آنذاك".