صحيفة بارق الاخبارية - YouTube
أخبار اليوم | موقع نبض
تثبيت أدوبي فوتوشوب CS6 في لينكس. تثبيت خلع ملابس الفتاة في فوتوشوب.
بلدية بقيق تهيئ مواقعها لإجازة عيد الفطر لعام ١٤٣٧ - صحيفة عين الأخبار Ein Newspaper
الرأي - أبها
تواصل امانة منطقة عسير انجازاتها و مبادراتها في مختلف الميادين الخدمية ، و ذلك بهدف تنمية المشاريع بمنطقة عسير عموما و ساحلها البحري خصوصا. حيث تعمل الامانة في جل مشاريعها المتنوعة بحرص و اهتمام كي تكون منطقة عسير وجهة سياحية طوال العام ، و منطقة ينسجم بعدها الإنساني مع نسيجها العمراني ، لتحافظ على تراثها وعراقتها ، و تحتضن الثقافات وتزخر بالنشاطات ، و ذلك من خلال مشاريعها الترفيهية كالواجهات بحرية التي تمتد بامتداد ساحل منطقة عسير و حدائقها المترامية الاطراف. فلا تزال الامانة و برؤيتها الواضحة تركز على شتى المشاريع السياحية التي من شأنها ان تكون اضافة ملموسة للساحل عسير ، عوضا عن تلمسها للاحتياجات الاخرى لتحقيق التنمية المستدامة.
" بلدية قنا "
و فيما تعتبر الحدائق والمتنزهات العامة من المتطلبات الضرورية لحياة ، فقد قامت بلدية قنا بإنشاء العديد من الحدائق و المتنزهات اضافة الى المطلات السياحية والمسطحات الخضراء بجانب تنفيذ ارصفة المشاة وتشجيرها و ذلك لخلق بيئة صحية جيدة للتنزه من خلال تلك المشاريع التي قدرت مساحاتها بأكثر من 70 الف م2 ، و التي تشتمل على العديد من المسطحات الخضراء بجانب النوافير و المضلات كما اضيفت لتلك الحدائق انارات و جلسات ديكوريه كما خصص للأطفال منطقة خاصة بهم في كل مشروع لتكون متنفس لهم و دعمها بالألعاب للأطفال ، اضافة الى المرافق العامة الاخرى مثل المصليات و دورات المياه.
رسالة ديموفنف
نعتذر زوارنا الكرام الصحيفة متوقفة حتى إستكمال إستخراج التصاريح اللازمة من قبل الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع. للإستفار والتواصل على الرقم (0532137781) أو إيميل
القول الثاني:
أن النهي للكراهة وهو قول جمهور العلماء من الحنفية(11)، والمالكية(12)، والشافعية(13). أدلة الأقوال ومناقشتها. أدلة القول الأول:
يستدل لهم بما يلي:
حديث أبي مسعود الأنصاري –رضي الله عنه-. حديث مالك بن الحويرث - رضي الله عنه-. ووجه الدلالة منهما:
في حديث أبي مسعود (لا يؤمنَّ الرجل الرجل في أهله ولا سلطانه) وفي حديث مالك بن الحويرث (من زار قومًا فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم).
أفاد الحديثان النهي عن الإمامة في سلطان الغير أو بيته والنهي يقتضي التحريم. قال أبو سعيد مولى أبي أسيد:(تزوجت وأنا عبدٌ فدعوت ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو ذر وابن مسعود وحذيفة - رضي الله عنهم- فحضرت الصلاة فتقدم أبو ذر - رضي الله عنه - فقالوا له وراءك، فالتفت إلى أصحابه فقال أكذلك؟ قالوا: نعم فقدموني)(14). إسلام ويب - المصنف - كتاب الصلاة - يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله- الجزء رقم1. ووجه الدلالة منه:
تنبيه الصحابة لأبي ذر- رضي الله عنهم- وأمرهم إياه بالرجوع بعد أن تقدم يدل على التحريم. ويمكن مناقشته:
بأنه غير صريح في التحريم بل غاية ما فيه تنبيه أبي ذر- رضي الله عنه - بأحقية صاحب الدار بالإمامة وأنها سنة. أدلة القول الثاني:
استدلوا بأدلة القول الأول إلا أنهم قصروا الدلالة على الكراهة والصارف عندهم في ذلك -والعلم عند الله- أمران.
إسلام ويب - المصنف - كتاب الصلاة - يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله- الجزء رقم1
وَقِيلَ: أَحْسَنهمْ قِرَاءَة وَإِنْ كَانَ أَقَلّهمْ حِفْظًا، وَقِيلَ: أَعْلَمهُمْ بِأَحْكَامِهِ... "
وفي صحيح ابن خزيمة: « أَنَّ الْمُهَاجِرِينَ، لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، نَزَلُوا إِلَى جَنْبِ قُبَاءَ، حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، أَمَّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا، مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الْأَسْدِ »
قال المباركفوري في مرعاة المفاتيح: والأظهر أن معناه أكثرهم قراءة بمعنى أحفظهم للقرآن، كما ورد أكثرهم قرآناً. قلت: هذا هو الراجح عندي لحديث عمرو بن سلمة، والروايات يفسر بعضها بعضاً. اهـ
وتجدر الإشارة إلى أن تقديم الأقرأ لكتاب الله يشترط فيه أن يكون عارفا ما يتعين معرفته من أحكام الصلاة، وأن يكون سالما من الفسق. وراجع للفائدة الفتوى رقم: 209536 والفتوى رقم: 208852. يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله. والله أعلم.
وفي الحَديثِ: بيانُ تَرتيبِ أمرِ التقَدُّمِ لإمامةِ المصلِّينَ. وفيه: أنَّ إمامةَ الصَّلاةِ من مُهمَّاتِ الأُمورِ الدِّينيَّةِ؛ فلذا أمَرَ الشارعُ أنْ يُقدَّمَ لها الأكمَلُ، فالأكمَلُ. وفيه: أنَّ صاحِبَ البَيتِ أَوْلَى بالإمامةِ مِن غَيرِه. وفيه: أنَّه لا يجلِسُ أحدٌ على المكانِ المُخصَّصِ لصاحبِ البيتِ إلَّا بإذْنِه. وفيه: فَضيلةُ المُهاجِرينَ على غَيرِهم.