حكم إشراك أكثر من شخص في ثواب الصدقة ؟ الشيخ خالد المصلح - YouTube
- حكم إشراك أكثر من شخص في ثواب الصدقة الجارية
- حكم إشراك أكثر من شخص في ثواب الصدقة والكوب
- حكم إشراك أكثر من شخص في ثواب الصدقة والزكاة
- حكم إشراك أكثر من شخص في ثواب الصدقة والتنويه بدور منصة
- حكم إشراك أكثر من شخص في ثواب الصدقة قصيره
- كم عدد الاحاديث التي رواها ابو هريرة - جيل التعليم
- إحصائيات الحديث - الحديث والسنة
- أهم الأحاديث الشريفة عن أبو هريرة | المرسال
- عدد الأحاديث التي رواها أبو بكر الصديق - إسلام ويب - مركز الفتوى
حكم إشراك أكثر من شخص في ثواب الصدقة الجارية
وأضافت: "فعفته وابتعاده عن الحرام في ميزان حسنات من ساعده، فله أجر الصدقة وأجر القربة، مستدلًا بما قال -صلي الله عليه وسلم: «صدقتك علي ذي رحمك صدقة وصلة». حكم إشراك أكثر من شخص في صدقة جارية قال الشيخ أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، إنه لا مانع من إشراك أكثر من شخص واحد في ثواب الصدقة الجارية.
حكم إشراك أكثر من شخص في ثواب الصدقة والكوب
وأكد المفتي، على أنه يستحب للمسلم أن يحرص على استقبال هذه العشر بالتوبة الصادقة والرجوع إلى الله تعالى، وإحيائها بالقيام، وتلاوة القرآن والذكر والاستغفار والإكثار من الدعاء، ومشاركة الأسرة والأولاد في أداء العبادات، والإكثار من الصدقة، والرفق بالأيتام والمرضى والضعفاء، مع عموم الأُلفة والمحبة مع أسرته ومجتمعه وبني وطنه، فضلًا عن تحرِّي ليلة القدر خاصة في الليالي ذات الأعداد الفردية، لإحيائها مع تكرار الدعاء المأثور فيها: "اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عني". حكم إشراك أكثر من شخص في ثواب الصدقة أن تكون من. وقال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم، إن طلب المدد من الأنبياء والأولياء والصالحين أحياء ومنتقلين من الأمور المشروعة التي جرى عليها عمل المسلمين. ورده على سؤال يقول ما حكم مَن يقول: مدد يا فلان؛ كقول: مدد يا رسول الله، أو مدد يا حسين؟ وهل هناك إثم على مَن يقول ذلك. وتابع مفتي الجمهورية فقال: إن طلب المدد من الأنبياء والأولياء والصالحين محمول على كونهم سببًا - كالاستعانة بالطبيب على الشفاء من مرض- لا على جهة التأثير والخلق؛ فالأصل حمل أقوال المسلمين وأفعالهم على السلامة؛ حيث إن هناك فارقًا بين اعتقاد كون الشيء سببًا وبين اعتقاده خالقًا ومؤثرًا بنفسه؛ فإنه لا مؤثِّر في الكون على الحقيقة إلا الله سبحانه وتعالى، والأسباب لا تثمر المسبَّبات بنفسها وإنما بخلق الله لها.
حكم إشراك أكثر من شخص في ثواب الصدقة والزكاة
مدة قراءة الإجابة:
دقيقة واحدة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا مانع من إشراك أكثر من شخص واحد في ثواب الصدقة ،سواء كانت جارية أو غير جارية، كما بيناه في الفتوى رقم: 104298. وأما التصدق مع رجاء الثواب الدنيوي فانظري التفصيل فيه في الفتوى رقم: 25249 ، والفتوى رقم: 79974. والله أعلم.
حكم إشراك أكثر من شخص في ثواب الصدقة والتنويه بدور منصة
تاريخ النشر: السبت 16 رمضان 1430 هـ - 5-9-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 126509
23548
0
452
السؤال
أنا شخص أنشر سورا قرآنية صوتية لقراء القرآن ومشايخه وخطب جمعة مفيدة صوتية، هل أستطيع مشاركة زوجتي في أجر هذا؟ وكيف ذلك؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنعم، يجوز لك أن تشرك زوجتك معك في الأجر فيما تقوم به من أعمال صالحة، كالمذكورة في السؤال أو غيرها على الراجح من أقوال أهل العلم، وهو المشهور من مذهب الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ وجماعة من العلماء، قال ابن مفلح الحنبلي في الفروع: فَصْلٌ: كُلُّ قُرْبَةٍ فَعَلَهَا الْمُسْلِمُ وَجَعَلَ ثَوَابَهَا لِلْمُسْلِمِ نَفَعَهُ ذلك وَحَصَلَ له الثَّوَابُ. انتهى. وفي الإقناع وشرحه: وكل قربة فعلها المسلم وجعل ثوابها أو بعضها كالنصف ونحوه كالثلث أو الربع لمسلم حي أو ميت جاز ذلك ونفعه لحصول الثواب له. حكم إشراك أكثر من شخص في ثواب الصدقة ورجاء نفع دنيوي بها - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى من كشاف القناع عن متن الإقناع للبهوتي. وأما كيف تشرك زوجتك في هذا الثواب، فلك أن تقول: اللهم اجعل نصف ثواب عملي هذا أو ثلثه ونحو ذلك لزوجتي، أو تنوي القدر الذي تريد أن تهديه لزوجتك من ثواب عملك دون حاجة إلى قول معين، وقد ذكر العلماء صيغا كثيرة لكيفية هذا الإهداء، وأي ذلك فعلت منها فالأمر فيها واسع ـ إن شاء الله تعالى ـ ومن نصوص العلماء في هذا ما قاله البهوتي في كشاف القناع عن متن الإقناع: ويستحب إهداء ذلك، فيقول: اللَّهم اجعل ثواب ذلك لفلان، وقال ابن تميم: والأولى أن يسأل الأجر من اللَّه تعالى، ثم يجعله له أي: للمُهْدَى له، فيقول: اللَّهم أثبني برحمتك على ذلك، واجعل ثوابه لفلان، وللمهدي ثواب الإهداء.
حكم إشراك أكثر من شخص في ثواب الصدقة قصيره
تاريخ النشر: السبت 15 ذو الحجة 1429 هـ - 13-12-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 115835
54208
0
326
السؤال
عاجل جداً أنا من الجزائر.. أريد السؤال: إذا أراد شخص ما أن يتبرع بصدقة جارية فهل يمكن أن يتبرع وينوي الصدقة على 3 أشخاص (الأب متوفى والأم على قيد الحياة والشخص المعني) أم يجب أن تقتصر النية علي شخص واحد فقط، وهل يمكن أن يقول في نفسه أتمنى أن يفتح الله علي بهذه الصدقة أو لا يجوز ذلك لأن أجر ذلك العمل سوف يذهب، أرجو الجواب في أقرب الآجال؟ جزاكم الله الخير. حكم إشراك أكثر من شخص في ثواب الصدقة الجارية. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا مانع من إشراك أكثر من شخص واحد في ثواب الصدقة ،سواء كانت جارية أو غير جارية، كما بيناه في الفتوى رقم: 104298. وأما التصدق مع رجاء الثواب الدنيوي فانظري التفصيل فيه في الفتوى رقم: 25249 ، والفتوى رقم: 79974. والله أعلم.
واستطرد مفتي الجمهورية أنه لا إثم على مَن يقول ذلك، فقد ورد من الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة ما يدل على جواز طلب العون والمدد من المخلوقين على جهة السببية والاكتساب، وهذا ما عليه الصحابة والتابعون سلفًا وخلفًا، وما عليه علماء الأزهر الشريف ومشايخه بصفاء فَهمه ووسطيته واعتدال منهجه عبر القرون. وأشار الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم، إلى أن موالد الصالحين وآل البيت فهي مشروعة في الأصل. إشراك أكثر من شخص في ثواب الصدقة - YouTube. أضاف، أن موالد الصالحين وآل البيت إحياء ذكرى إنسان كان أدَّى دَوره في الحياة على نحو قويم ومثالي. واختتم الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم، قائلا إنه إذا حدثت بعض المظاهر السلبية في موالد الصالحين وآل البيت فيها فلا يعني أنها الأصل، بل نحن ضد المظاهر السلبية المخالفة لضوابط الشرع. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها
تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
وإتماما للفائدة بحثت في كتاب صحيح الجامع الصغير وزيادته عن الأحاديث المروية عن الصحابة السبعة المكثرين للحديث الذي جمعهم الناظم في قوله:
المكثرون في رواية الأثر
أبو هريرة يليه ابن عمر
وأنس والحبر كالخدري
وجابر وزوجة النبي
وهم كالآتي:
1- أبو هريرة رضي الله عنه، وعدد أحاديثه كما تقدم 935 حديثاً. 2- أنس بن مالك رضي الله عنه، وعدد أحاديثه 546 حديثاً. 3- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وعدد أحاديثه 480 حديثاً. 4- عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وعدد أحاديثه 450 حديثاً. كم عدد احاديث ابو هريرة. 5- جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما، وعدد أحاديثه 400 حديثاً. 6- عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، وعدد أحاديثها 392 حديثاً. 7- أبو سعيد الخدري رضي الله عنه، وعدد أحاديثه 312 حديثاً. وبحثت أيضاً في كتاب صحيح الجامع عن الأحاديث الصحيحة للمكثرين من الصحابة ممن هم دون السبعة السابقين في الإكثار من الرواية، وهم:
1- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وعدد أحاديثه في صحيح الجامع 274 حديثاً. 2- عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، وعدد أحاديثه 245 حديثاً. 3- أبو أمامة صُدي بن عجلان رضي الله عنه، وعدد أحاديثه 141 حديثاً. 4- علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعدد أحاديثه 127 حديثاً.
كم عدد الاحاديث التي رواها ابو هريرة - جيل التعليم
الأحبار: كل من ثبت روايته للخرافات والإسرائيليات والأكاذيب (أو نسبت له هذه الأحاديث الموضوعة) المرويات: عدد الروايات في كتب الحديث. الكتب6: عدد الروايات في الكتب الستة ( صحيح البخاري. صحيح مسلم. سنن النسائي. سنن أبو داود. سنن الترمذي.
إحصائيات الحديث - الحديث والسنة
وكذلك عثمان وعلي رضي الله عنهما، فكان جُلُّ اهتمام الخلفاء الأربعة منصبًا على إدارة الدولة الناشِئة المباركة. إحصائيات الحديث - الحديث والسنة. ثالثا: الخلفاء الأربعة ماتوا جميعًا قبل سنة 40 هـ، في حين أن أبا هريرة ظل حيًا حتى سنة 58 هجرية، وكان رضي الله عنه مُتَفَرِّغًا لتعليم الناس أمورَ دِينِهِم، فمن الطبيعي جدًا أن تكون أحاديث أبي هريرة أكثر عددًا من أحاديث الخلفاء الأربعة..
رابعا: عدد أحاديث أبي هريرة لا يتجاوز 5000 حديثًا، وكلها أحاديث مكررة بأسانيد متعددة إليه، بمعنى أن متن الحديث يكون واحدًا، ولكنْ سمعه من أبي هريرة رجلانِ من التابعين، فيُسَمَّي كلُّ سَنَدٍ منها حديثًا، مع أنه في الأصل حديثٌ واحدٌ، وأما بدون المكرر فعدد أحاديث أبي هريرة 1300 حديث تقريبًا. وقد شاركه الصحابة في رواية 1200 حديث منها، وقد تفرّد أبو هريرة بـ 100 حديث فقط عن الرسول صلى الله عليه وسلم!. خامسا: هناك شيءٌ يجب التنبيه عليه، وهو أن هذا العدد الكبير من الروايات المنسوبة إلى أبي هريرة فيه أسانيد ضعيفة، وهذا يعني أن أبا هريرة لم يقله ولم يَرْوِهِ أصلا، فلا يصح أن يُنسب إليه!. سادسا: أبو هريرة كان ملازمًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أن جاء رضي الله عنه مسلمًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة السابعة من الهجرة، ولهذا يقول له عبد الله بن عمر بن الخطاب ؓ: [يَا أَبَا هُرَيْرَةَ كُنْتَ أَلْزَمَنَا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعْلَمَنَا بِحَدِيثِهِ].
أهم الأحاديث الشريفة عن أبو هريرة | المرسال
وكيف لو علم القارئ الكريم أيضاً: أن الخمسة آلاف حديثاً المروية لأبي هريرة رضي
الله عنه في كتب السنة لم يأخذها كلها من النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة ، بل أخذ
كثيراً منها عن إخوانه السابقين في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ثم
كيف لو علم القارئ الكريم أيضاً أن أبا هريرة رضي الله عنه صحب النبي صلى الله عليه
وسلم أكثر من أربع سنوات ، وليس ثلاثة فقط. قال
الحافظ ابن حجر رحمه الله في مدة صحبة أبي هريرة رضي الله عنه:
"
قدم في خيبر سنة سبع ، وكانت خيبر في صفر ، ومات النبي صلى الله عليه وسلم في ربيع
الأول سنة إحدى عشرة ، فتكون المدة أربع سنين وزيادة ، وبذلك جزم حميد بن عبد
الرحمن الحميري" انتهى. عدد احاديث ابو هريرة. فتح الباري " (6/608). وأما إخبار أبي هريرة رضي الله عنه عن نفسه أنه صحب النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث
سنين ، كما وقع في "صحيح البخاري" (حديث رقم/3591) أنه قال: (صَحِبْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ سِنِينَ ، لَمْ أَكُنْ فِى سِنِىَّ
أَحْرَصَ عَلَى أَنْ أَعِىَ الْحَدِيثَ مِنِّى فِيهِنَّ). فهذا محمول على تقديره رضي الله عنه للمدة التي لازم فيها رسول الله صلى الله عليه
وسلم ملازمة شديدة ، واستثنى الأيام التي ابتعد فيها حين ذهب إلى البحرين ، أو في
بداية إسلامه ، أو في أيام الغزوات ، حيث قد لا يتيسر له ملازمة النبي صلى الله
عليه وسلم في يومه وليلته.
عدد الأحاديث التي رواها أبو بكر الصديق - إسلام ويب - مركز الفتوى
فهل
يستكثر عاقل هذا المقدار على مثل أبي هريرة أو من هو دونه حفظًا ، وحرصًا على تحمل
الرواية وأدائها؟! " انتهى باختصار. "مجلة المنار" (19/25). والله أعلم.
واختلفت الروايات في تحديد تاريخ وفاة أبي هريرة، فقيل سنة 57 ه، وقيل 58 ه. أوصى أبو هريرة حين حضره الموت، فقال: إذا مت فلا تنوحوا عليّ، لا تضربوا عليّ فسطاطاً، ولا تتبعوني بمجمرة، وأسرعوا بي، كما كانت له قبل وفاته دار في ذي الحليفة، تصدق بها على مواليه. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
إحصائية حديثة تبين العلاقة بين الكتب التسعة وحجم التوافق في
الأحاديث
عبدالله
آل سيف آل سيف alukah عدد أحاديثه بترقيم العالمية عدد
أحاديثه ما
وافق فيه أحمد النسبة
المئوية ملاحظة عدد
أحاديثه بدون مكرر البخاري 7008 6209 88. 60% الزيادة 11. 4% والآثار فيه 186 2362 مسلم 5362 4974 92. 76% الزيادة 7. 8% والآثار فيه 9 آثار 2846 الترمذي 3891 2466 63. 38% الزيادة 36. 62% لوجود بعض الضعيف والمنكر والآثار فيه 57 أثرا 3367 النسائي 5662 4418 78% الزيادة 22% والآثار فيه 131 أثرا 2515 أبوداود 4590 3105 67. 65% الزيادة 32. 35% لوجود بعض الضعيف والمنكر والآثار فيه 155 أثرا 3784 ابن ماجه 4332 2552 58. كم عدد الاحاديث التي رواها ابو هريرة - جيل التعليم. 91% الزيادة 41. 09% لوجود بعض الضعيف والمنكر والآثار فيه 27 أثرا 3978 أحمد 26363 - - والآثار فيه 167 أثرا 9339 الموطأ 1594 623 39. 08% الزيادة 60. 92% لكثرة الآثار عن الصحابة والتابعين والتي بلغت 773
أثراً 745 الدارمي 3367 1656 49. 18% الزيادة 50. 82% لكثرة ما فيه من الآثار والتي بلغت 1263 أثراً 1668 المجموع 62169 24347 39. 16% 30604 وهذه تثبت أن أكثر الأحاديث مكررة وأن أكثرها في
مسند أحمد
إحصائية عما انفرد به كل واحد من الأئمة عن بقية أصحاب الكتب التسعة
الآثار في الصحيح 186
عدد أحاديثه بترقيم العالمية
عدد
ما انفرد به من الأحاديث والآثار
المرفوع
منها
الآثار
البخاري
304
118
186
مسلم
85
76
9
الترمذي
577
520
57
النسائي
525
394
131
أبوداود
682
527
155
ابن ماجه
897
870
27
احمد
4789
4622
167 أثراً ونسبة ما فيه من الأحاديث للكتب بالتسعة تساوي: 62.