قال ابن القيم في الزاد: واسماؤه نوعان: أحدهما خاص لا يشاركه فيه غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة. والثاني ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ولكن له منه كماله فهو مختص بكماله دون أصله كرسول الله ونبيه وعبده، والشاهد والمبشر والنذير، ونبي الرحمة ونبي التوبة. اسماء الرسول صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره. وأما إن جعل له من كل وصف من أوصافه اسم تجاوزت أسماؤه المائتين كالصادق والمصدوق والرؤوف الرحيم إلى أمثال ذلك، وفي هذا قال من قال من الناس إن لله ألف اسم وللنبي ألف اسم. والله أعلم.
اسماء الرسول صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره
نبي الملحمة: هو الذي بُعِث بجهاد أعداء الله، فلم يجاهد نبي وأمته قط ما جاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته. الأمين: هو أحق الناس صلى الله عليه وسلم بهذا الاسم، فهو أمين الله على وحيه ودينه، وهو أمين مَنْ في السماء، وأمين من في الأرض، ولهذا كانوا يسمونه قبل النبوة "الأمين". البشير: هو المبشر لمن أطاعه بالثواب، والنذير المنذر لمن عصاه بالعقاب، وقد سماه الله عبده في مواضع من كتابه. المنير: سماه الله سراجا منيرا، وسمى الشمس سراجا وهاجا، فالمنير هو الذي ينير من غير إحراق، بخلاف الوهاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج. اسماء الرسول صلي الله عليه وسلم اختصارات. كتب ومصنفات في أسماء النبي
لقد صنف العلماء في أسماء النبي صلى الله عليه وسلم وعددها مصنفات كثيرة، وخصص المصنفون في السِيَّر والشمائل أبواباً لبيان أسمائه صلى الله عليه وسلم، كما فعل القاضي عياض في كتابه "الشفا بتعريف حقوق المصطفى". وأوصل بعضهم للنبي صلى الله عليه وسلم نحو ثلاثمائة اسم، وبلغ بها بعض الصوفية ألف اسم فقالوا: "لله ألف اسم، ولرسوله صلى الله عليه وسلم ألف اسم". قال الإمام ابن حجر: "نقل ابن العربي في شرح الترمذي عن بعض الصوفية أن لله ألف اسم، ولرسوله صلى الله عليه وسلم ألف اسم".
اسماء الرسول صلي الله عليه وسلم اختصارات
الحمد لله. المسلم يؤمن بأن جميع ما يقع في هذا الكون من صغير أو كبير ، أو جليل أو حقير ، كله من عند الله ، وبقضائه وقدره عز وجل ، كما قال سبحانه وتعالى: ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) القمر/49 ، وقال عز وجل: ( وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ) القمر/53 ، وقال جل وعلا: ( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ) الصافات/96. أسماء النبي صلى الله عليه وسلم - منتديات كرم نت. ولا يخرج عن هذه القاعدة شيء مما يكون في الدنيا ، ومن ذلك تسمية النبي صلى الله عليه وسلم بأسمائه الشريفة ، إنما كان بقضائه واختياره سبحانه وتعالى ؛ ولنا على ذلك أدلة عدة:
الدليل الأول:
أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أخبر أصحابه عن أسمائه ، إنما نطق بوحي يوحى ، ولم ينطق بشيء من عند نفسه ، كما قال سبحانه وتعالى: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى) النجم/3-4. الدليل الثاني:
أن كثيرا من هذه الأسماء وردت في القرآن الكريم ، والقرآن كلام الله عز وجل ، فما اختاره فيه من أسماء لنبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، هي مزيد تكريم وتشريف لهذا النبي العظيم. وقد عد السيوطي ما رآه من أسمائه صلى الله عليه وسلم – على طريقة الاشتقاق من الصفات والأفعال – فبلغ بها ثلاثمائة وبضعا وأربعين اسما ، وقسمها أقساما فقال: " الأول: ورد في القرآن بصريح الاسم ، وهي محمد وأحمد... " انتهى من " الرياض الأنيقة " (ص/7).
اسماء الرسول صلي الله عليه وسلم هي
الحمد لله. حديث ( أنا الحاشر تحشر الناس على قدمي) هو مما اتفق عليه الشيخان ، ولفظ كامل
الحديث أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( إِنَّ لِي
أَسْمَاءً أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو
اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى
قَدَمِي وَأَنَا الْعَاقِبُ) رواه البخاري (4896) ومسلم (2354)
فأما قوله: أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي فمعناه على أثري أي أنه
يحشر قبل الناس ، وهو موافق لقوله في الرواية الأخرى: يُحشر الناس على عقبي. ويحتمل أن يكون المراد بالقدم الزمان ، أي وقت قيامي على قدمي بظهور علامات الحشر ،
إشارة إلى أنه ليس بعده نبي. هذا مجمل ما ذكره الحافظ في الفتح ( 6 / 557). اسماء الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. وقال ابن القيم في زاد المعاد ( 1 / 94) فكأنه بعث ليحشر الناس. ثانياً: قولك: إن الله يسمى "بالحاشر" غير صحيح ؛ لأن أسماء الله تعالى توقيفية ،
لا مجال للعقل فيها ، والواجب الوقوف على ما ورد في الكتاب والسنة ، فلا يزاد فيها
ولا ينقص:
1. لأن العقل لا يمكنه إدراك ما يستحقه الله من الأسماء فوجب الوقوف في ذلك على النص
لقوله تعالى: ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ
وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) (الإسراء:36)
وقال تعالى: ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا
وَمَا بَطَنَ والإثم وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ
مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا
تَعْلَمُونَ) (لأعراف:33)
2.
اسماء الرسول صلي الله عليه وسلم مزخرف
15-05-2009, 12:59 AM
عضو فضي
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
بيض الله وجهك ولاهنت
اعرف اسم ماكتبته يالغالي
طـــــــــــــــــــــــــه
__________________ ان كان مالك من ذراعك نجده @@@فشربك على ايدين الرجال هماج
26-05-2009, 10:00 PM
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 4
تسلم على الموضوع اللي نتعرف عليه اكثر عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
04-06-2009, 10:53 AM
شكرالك
من أسماءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومعانيها ومنزلتها
الحمدُ لله الذي وفَّقَنا لحمده، ورغَّبَنا فيما عنده، حمدًا لا يُبلَغُ مَداهُ، ولا تَنفَصِمُ عُراه، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه، اللهم صلِّ على محمدٍ خاتَمِ النبيين، وزَيْنِ المرسلين، وشفيعِ خلقِ اللهِ يومَ الدِّين، الذي نُدبَ للأمر العظيم فاضطلع، وبُعثَ للخلقِ كافةً فَصَدَع، حتى أقام قناةَ الدِّينِ بعد اعوجاجها، فعليه وعلى آله وصحبه صلواتُ الله ورحمتُه وبركاتُه.
من دلائل علو قدر النبي صلى الله عليه وسلم تعدد أسمائه التي تدل على كثرة خيره، وعلو مكانته وتعدد شمائله، فإن كثرة الأسماء مع حُسْنِها تدل على كثرة الصفات والمحامد التي يقوم بها المُسمَّى بتلك الأسماء، ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم قد بلغ الغاية في الكمال الإنساني فقد اختصه الله سبحانه وتعالى بتعدد أسمائه وصفاته، والتي تُظْهِر بجلاء شمائله وخصائصه التي تفضّل الله بها عليه في الدنيا والآخرة، ولا يُعرف من الكتاب والسنة نبيٌّ من الأنبياء له من الأسماء ما لنبينا صلى الله عليه وسلم. من أسماء النبي: محمد، أحمد
سمَّي الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم بـ: "محمد"، و"أحمد"، وذكر اسم محمد في عدة مواضع، منها قوله تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران:144]. ومُحَّمد هو كثير الخصال التي يُحمد عليها، قال حسان بن ثابت رضي الله عنه:
وشقَّ له من اسمه ليُجِلّه *** فذو العرش محمود وهذا مُحَمّد
أما اسم "أحمد"، فقد ذُكِرَ في القرآن الكريم مرة واحدة في قول الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرائيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ} [الصف: 6].
» منطقة التشخيص وتضم منطقة التشخيص والعلاج عالية التجهيز وحدات معامل للقلب، وتشخيص الأعصاب، والتنفس، والإخصاب الصناعي، ووحدة تفتيت الحصى الكلوي، ووحدة العلاج بالإشعاع، ووحدة العلاج الكيميائي، بسعة 12 سريرًا، إضافة إلى منطقة الرعاية الحرجة، والتي تتكون من مجموعة من الوحدات التخصصية بسعة إجمالية 60 سريرًا، و24 حضانة أطفال حديثي الولادة في تخصصات مختلفة تشمل وحدة عناية مركزة باطني بـ 10 أسرة، ووحدة عناية مركزة جراحي سعة 10 أسرة، ووحدة عناية مركزة أطفال سعة 10 أسرة، ووحدة عناية مركزة للأطفال حديثي الولادة، و22 وحدة للأطفال متباينة من العناية الدنيا للقصوى. سريرا سعة المركز الطبي الأكاديمي بالمستشفى وحدة رعاية أطفال مبتسرين وحديثي الولادة
مستوصف جامعة الامام البريد الالكتروني
[6] [7]
الأهداف العامة [ عدل]
إعداد جيل ملتزم بالقيم الإسلامية العليا في العلم والعمل، مؤهل تأهيلاً مهنيًا وعلمياً وإداريا بمستوى عالٍ. وضع برامج تعليمية متطورة، تخرِّج مهنيين مهرة قادرين على تحقيق الأهداف العلمية والعملية، والسعي إلى تطوير المنطقة الشرقية خاصة، والمملكة العربية السعودية ودول مجلس التعاون الخليجي عامة. توفير بيئة تعليمية تحفز الطلبة على العمل، والتحلي بروح القيادة وتحمل المسؤولية، والطموح الدائم إلى الأفضل، وتأهيلهم للتعلم الذاتي المستمر، والعمل الجماعي؛ لتحقيق الأهداف العليا للبلاد. الخدمات الطبية | Imam Abdulrahman Bin Faisal University. تهيئة بيئة بحثية ملتزمة، تسعى إلى اكتشاف حقائق علمية جديدة، تساعد على الارتقاء بمستوى الحياة في المجتمع، ومواكبة المسيرة العلمية العالمية. تخريج أجيال من الشباب الملتزم، العملي، المستعد للدخول في حلبة المنافسة في سوق العمل المحلي والإقليمي والدولي. تقديم خدمات مستمرة للمجتمع، في الاستشارات المهنية، والرعاية الصحية، والمهارات الحاسوبية وإعداد البرامج الثقافية والتعليمية؛ لتلبية احتياجاته المتجددة. العمل على ترجمة أحدث ما يستجد في العالم من كتب العلم المتخصصة التي تعتمدها أرقى الجامعات في العالم، وتنشيط حركة التأليف والنشر التي تواكب الثورة المعرفية العالمية.
ايضا أهاب الدكتور النجيدي بالطلاب والطالبات المقبولين الاطلاع على اللوائح الخاصة بالدراسات العليا لمعرفة ما يهم الدارس من أنظمة الدراسات العليا ولوائحها، وكذلك معرفة نظام الاختبارات في الدراسات العليا وآلية التأجيل والحذف، بهدف التسهيل عليهم. هذا وكشف عميد الدراسات العليا أن هناك فرصة لمن لم يقبل في البرامج المطروحة أو لمن لم تسمح له ظروفه القبول في البرامج الصباحية من خلال برامج الدراسات العليا لمرحلتي الماجستير والدكتوراه للفصل الدراسي الثاني من العام الجامعي 1431-1432هـ، في التعليم المسائي والذي سيبدأ القبول فيه في تاريخ 1-11-1431هـ الموافق 9-10-2010م وينتهي 12-11-1431هـ الموافق 20-11-2010م، والذي سيكون التسجيل فيه عن طريق الموقع الإلكتروني للعمادة في حينه.