2- أن يسبح الله ثلاثاً وثلاثين، ويحمده ثلاثاً وثلاثين، ويكبره أربعاً وثلاثين. لما ثبت في صحيح مسلم من حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « مُعَقِّبَاتٌ لاَ يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ - أَوْ فَاعِلُهُنَّ - دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ، ثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ تَسْبِيحَةً، وَثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعٌ وَثَلاَثُونَ تَكْبِيرَةً » (أخرجه مسلم [596]). 3- أن يسبح الله خمساً وعشرين، ويحمده خمساً وعشرين، ويكبره خمساً وعشرين، ويهلله خمساً وعشرين.
- صيغ التسبيح بعد الصلاة تحت ظِل المأذنة
- صيغ التسبيح بعد الصلاة الرياض
- صيغ التسبيح بعد الصلاة مكة
- حوار بين شخصين قصير جدا عن الأخلاق - مجلة محطات
- حوار بين شخصين عن عظيم من عظماء الانسانية - بصمة ذكاء
- حوار نص بين شخصين جميل وقصير - بصمة ذكاء
صيغ التسبيح بعد الصلاة تحت ظِل المأذنة
أن يسبح الله عشراً، ويحمده عشراً، ويكبره عشراً. وذلك لما جاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قالوا: يا رسول الله ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ، قَالَ:« كَيْفَ ذَاكَ؟ »؛ قَالوا صَلَّوْا كَمَا صَلَّيْنَا، وَجَاهَدُوا كَمَا جَاهَدْنَا، وَأَنْفَقُوا مِنْ فُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، وَلَيْسَتْ لَنَا أَمْوَالٌ؛ قَالَ:« أَفَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ تُدْرِكُونَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَتَسْبِقُونَ مَنْ جَاءَ بَعْدَكُمْ، وَلاَ يَأْتِي أَحَدٌ بِمِثْلِ مَا جِئْتُمْ، إِلاَّ مَنْ جَاءَ بِمِثْلِهِ؟ تُسَبِّحُونَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ عَشْرًا، وَتَحْمَدُونَ عَشْرًا، وَتُكَبِّرُونَ عَشْرًا »(4). المصدر: موقع اقرأ
المصدر: معلومة نت
صيغ التسبيح بعد الصلاة الرياض
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد
فإن المشروع في الأذكار التي تقال دبر كل صلاة: التسبيح، وصيغه التي وردت بها السُّنة خمسة:
الأولى: أن يسبح عشرا، ويحمد عشرا، ويكبر عشرا، ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. الثانية: أن يسبح إحدى عشرة، ويحمد إحدى عشرة، ويكبر إحدى عشرة، ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. الثالثة: أن يسبح ثلاثا وثلاثين، ويحمد ثلاثا وثلاثين، ويكبر ثلاثا وثلاثين، فيكون تسعة وتسعين، ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وله أن يفرد كل ذكر، فيقول: سبحان الله سبحان الله سبحان الله، ثم الحمد لله كذلك، ثم التكبير كذلك، أو يجمعها، فيقول: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، وهذا هو الأكثر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم. الرابعة: أن يسبح ثلاثا وثلاثين، ويحمد ثلاثا وثلاثين، ويكبر أربعا وثلاثين. صيغ التسبيح بعد الصلاة تحت ظِل المأذنة. الخامسة: أن يقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس وعشرون. والسنة عقدها باليد اليمنى، لحديث: (واعقِدْنَ بالأناملِ؛ فإنَّهنَّ مسؤولاتٌ مُستَنْطَقاتٌ) واليمين لحديث: "رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعقِدُ التَّسبيحَ بيمينِه".
صيغ التسبيح بعد الصلاة مكة
4- أن يسبح الله عشراً، ويحمده عشراً، ويكبره عشراً. وذلك لما جاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قالوا: "يا رسول الله ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ، قَالَ: « كَيْفَ ذَاكَ؟ »؛ قَالوا: "صَلَّوْا كَمَا صَلَّيْنَا، وَجَاهَدُوا كَمَا جَاهَدْنَا، وَأَنْفَقُوا مِنْ فُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، وَلَيْسَتْ لَنَا أَمْوَالٌ"؛ قَالَ: « أَفَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ تُدْرِكُونَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَتَسْبِقُونَ مَنْ جَاءَ بَعْدَكُمْ، وَلاَ يَأْتِي أَحَدٌ بِمِثْلِ مَا جِئْتُمْ، إِلاَّ مَنْ جَاءَ بِمِثْلِهِ؟ تُسَبِّحُونَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ عَشْرًا، وَتَحْمَدُونَ عَشْرًا، وَتُكَبِّرُونَ عَشْرًا » (أخرجه البخاري [6329]). من صيغ التسبيح – المنصة. والله تعالى أعلم وأحكم. 15
3
21, 035
الصيغة الرابعة:
أن يسبح الله عشراً ، ويحمده عشراً ، ويكبره عشراً. لما رواه أبو داود (5065) عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما عَنْ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( خَصْلَتَانِ أَوْ
خَلَّتَانِ لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ ،
هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ: يُسَبِّحُ فِي دُبُرِ كُلِّ
صَلَاةٍ عَشْرًا ، وَيَحْمَدُ عَشْرًا ، وَيُكَبِّرُ عَشْرًا ، فَذَلِكَ خَمْسُونَ
وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ. صيغ التسبيح بعد الصلاة مكة. وَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ ، وَيَحْمَدُ ثَلَاثًا
وَثَلَاثِينَ ، وَيُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ
، وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ
هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ ؟ قَالَ: يَأْتِي أَحَدَكُمْ -
يَعْنِي: الشَّيْطَانَ - فِي مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهُ ،
وَيَأْتِيهِ فِي صَلَاتِهِ فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةً قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَا) ، صححه
الحافظ ابن حجر فى " تخريج الأذكار " (2 / 267) ، وصححه الألباني في " الكلم الطيب
" (113).
فاطمة: نعم سوف أفعل ذلك، وسوف أقف بجانبها ولن أتخلى عنها أبداً. 3- حوار بين شخصين عن الصيام
يعتبر الصيام فريضة على كل مسلم بالغ كما أنها تعتبر الركن الرابع من أركان الإسلام، لذلك سوف نطرح لكم حوار بين شخصين قصير جدا عن الصيام، وهو:
كريم: أهلاً يا يوسف كيف حالك في هذا الصيام؟
يوسف: الحمد لله بخير، وصحتي أيضاً جيدة في هذا الصيام. كريم: هل تعلم يا يوسف أن الصوم له العديد من الفوائد التي تقوم بتحسين صحة الجسم، كما أنه يقلل الإصابة من الأمراض. يوسف: نعم يا كريم أعرف ذلك جيداً، كما أعلم أن الصوم من الأشياء التي لها أجر عظيم جدا عند الله سبحانه وتعالى. وأن الشخص الذي يصوم شهر رمضان سيدخل باباً في الجنة اسمه باب الريان. حوار بين شخصين عن عظيم من عظماء الانسانية - بصمة ذكاء. كريم: هل تعرف يا يوسف ما هي الليلة التي ينتظرها جميع المسلمين في شهر رمضان. يوسف: نعم إنها ليلة القدر التي تكون خير من ألف شهر، كما أنها تعتبر ليلة من ليالي الوتر في العشر الأواخر من شهر رمضان. كريم: المعلم طلب منا جميعاً أن نتحدث عن فضل شهر رمضان، لذلك فأنا كنت أريد منك بعض الكتب الدينية التي تتحدث عن فضل شهر رمضان. يوسف: حسناً فأنا لدي العديد من الكتب التي تتحدث عن فضل شهر رمضان، سأنتظرك لكي تأتي وتأخذ كل شيء تريده من المكتبة الخاصة بي.
حوار بين شخصين قصير جدا عن الأخلاق - مجلة محطات
فوائد التعاون
لا شك أن للتعاون فوائد كثيرة ومتعددة تؤتي بثمارها على الأفراد بصفة خاصة والمجتمعات بصفة عامة، ومنها:
تنمية المجتمع وتحسين أوضاعه بفضل التكاتف والتآزر بين الأفراد
تفجير الطاقات الخلاقة لدى الأفراد والمساعدة على اكتشاف قدراتهم المخبوءة
تبادل الأفكار والمعلومات بين المجموعة مما يخلق روح الإبداع وسعة التفكير
يساعد على تجاوز الأزمات والتغلب عليها، فحينما يكون الناس عصبة تنكسر أمامهم الصعاب. تخليص الأفراد من الشعور بالعجز وتقوية مواقفهم
زيادة الترابط بين الأفراد وتحمل المسئوليات
الشعور بالمساواة والتخلص من المشاعر السلبية
الابتعاد عن الأنانية و حب الذات
زيادة الألفة والحب بين الأفراد في المجتمع
التقدم والنجاح في مختلف مجالات الحياة
تحقيق التماسك بين المجتمع
تسهيل العمل، وتوزيع الأدوار على كافة المتعاونين. الشعور بالسعادة والرضا. حوار نص بين شخصين جميل وقصير - بصمة ذكاء. تنظيم الوقت وتوفير الجهد المبذول.
خالد: نعم معك حق، ولكن الجهل أيضًا موجود، ويوجد بعض البشر الذين يفضلونه على العلم. ويسعون دائمًا نحوه بهدف الهروب من العلم، وذلك للتخفيف من أعباء العلم والأدب من عليهم. والجهل دائما ما يسيطر على ضعاف النفوس الذين يتأثرون بكلام الجهلاء أمثالهم. أما كل من يفضل العلم فمن الصعب أن يسيطر عليه الجهل بأي مرحلة من مراحل حياته. حوار بين شخصين قصير جدا عن الأخلاق - مجلة محطات. فالجهل ظلام شديد لمن يتبعه، ويريد أن يعيش الناس دومًا بهذا الظلام وعدم الخروج منه للنور أبدًا. عمر: ولكن للأسف قد يستطيع الجهل أن يسيطر على عقول بعض الناس عن طريق الكذب والأوهام، ووعدهم بما ليس له وجود. تكملة حوار خالد وعمر عن العلم والجهل
خالد: لا يا عمر، اعتقادك خاطئ، فالعلم له دور كبير لا يمكن إنكاره للجميع. فهو من يقوم بتعليم الإنسان كيف يمسك بالقلم ويكتب، والعلم هو من يصنع للإنسان عنوانًا. فالعلم دائمًا يقوم بفتح أبواب جديدة من العلوم الأخرى، وهو من يعلم الناس كيفية الكلام. عمر: ولكن هناك من يبتعد عن العلم خوفًا من مخاطر الاكتشافات الجديدة التي يقوم بها العلم. والتي قد تؤدي أحيانًا للوفاة، وهناك أيضًا من يعتقد أن العلم هو المسؤول عن الحروب وعن تدمير الكون بالطرق الحديثة التي نشاهدها.
حوار بين شخصين عن عظيم من عظماء الانسانية - بصمة ذكاء
تأجل تنفيذ الحكم، ثم عُدّل إلى السجن مدى الحياة. وبعد تحرير الجزائر عام 1962، خرجت جميلة بوحيرد من السجن، وتزوجت محاميها الفرنسي جاك فيرجيس سنة 1965 الذي دافع عن مناضلي جبهة التحرير الوطني خاصة المجاهدة جميلة بوحيرد والذي أسلم واتخد منصور إسماً له. نص حواري بين شخصين. بوحيرد أشهر رمز للمقاومة في الجزائر، بل هي الأشهر علي الإطلاق عندما يذكر العرب إسماً لمناضلة، وقالت أنها ألهمت الشعراء، "حتى أن بعض النقاد أحصى ما يقرب من سبعين قصيدة كتبها عنها أشهر الشعراء في الوطن العربي: نزار قباني، وصلاح عبد الصبور، بدر شاكر السياب، الجواهري و عشرات آخر. بعد الاستقلال، تولت جميلة رئاسة اتحاد المرأة الجزائري، لكنها اضطرت للنضال في سبيل كل قرار وإجراء تتخذه بسبب خلافها مع الرئيس آنذاك، أحمد بن بلة. وقبل مرور عامين، قررت أنها لم تعد قادرة على احتمال المزيد، فاستقالت وأخلت الساحة السياسية. وهي ما تزال تعيش متوارية عن الأنظار، لكن المرات القليلة التي ظهرت فيها أمام الناس أثبتت أن العالم ما زال يعتبرها رمزاً للتحرر الوطني.
فى النهاية تستطيع أن تقول لأسباب درامية وفى نفس الوقت إشباع رغبة التنوع لدى، لأننى كنت من الممكن أن أقدمه فى قالب صعيدى فقط. * أنت تميل دائما فيما قدمته من أعمال للجملة الموسيقة المصرية الشعبية هل هذا تكوينك الفنى أم لأسباب درامية؟ ــ طبعا تكوينى الشخصى له دخل أن ابن المشايخ ابن البيئة المصرية وتلميذ سيد درويش أول من قدم لنا الموسيقى التعبيرية، والدراما لا تمنع أن أقدم جملة شبهى. على صعيد الأغنية قدمت مع على الحجار أغنية تانجو اسمها «قبل ما تواعد» و التانجو من أمريكا اللاتينية لكن الجملة الموسيقية شبهنا ما المانع أن أستخدم إيقاعا غربيا مع جملة مصرية شبهى، من العيب التنصل من بيئتى، الدراما تحكمك فى بعض الأمور لكن حتى لو القالب أوركسترالى لابد أن تكون الجملة الموسيقية قريبة من الناس، وهذا سر نجاح عمار الشريعى وياسر عبدالرحمن وهما أساتذتى.. نحن نحب أن نردد الجملة الموسيقية بعد انتهاء العمل. * هناك بعض المؤلفين الموسقيين يتعمدون تقديم جمل موسيقية صعبة الحفظ لا ترسخ أو تستقر فى الذهن معتبرين أن الموسيقى فى الدراما لم تخلق لكى نرددها مثل الأغانى؟ ــ هى مدارس لكن فى النهاية لابد أن تكون الجملة قريبة منك تعبر عنك.
حوار نص بين شخصين جميل وقصير - بصمة ذكاء
* الحجار أفضل من غنى التتر على مر التاريخ.. والشريعى وياسر وخيرت صنعوا خيالا نعيش عليه * أنا ابن المشايخ.. وبعد مسلسل الفتوة اشتغلت على نفسى كثيرا من الناحية العلمية * الإيقاع الصعيدى عشته مع رواده.. وأعمال أحمد برين والعجوز والريس حفنى كانت دليلا لى أهم ما يميز المؤلف الموسيقى والملحن شادى مؤنس صياغته لجملة موسيقية مصرية صميمة، تحمل جينات المشايخ والاجداد الذين سبقوه إلى عالم الموسيقى، وجدنا تلميذا من تلاميذ سيد درويش رائد المدرسة التعبيرية وهى المدرسة التى تعلم فيها شادى، نعم العصر غير العصر والفارق الزمنى أكثر من قرن، لكن يظل الشيخ سيد هو المعلم والملهم الأول لكل الأجيال التى جاءت بعده. فى مسلسل «جزيرة غمام» وجدنا الموسيقى والألحان بطلا مؤثرا فى الأحداث بشكل كبير، صوت على الحجار متألقا كعادته فى تتر البداية، وجدنا شكل موسيقى يجمع بين ثلاثة أنماط وألوان الصعيدى والغجرى والصوفى، وبالتأكيد هذا المزج يحتاج إلى مؤلف موسيقى من نوعية خاصة، غاص بين تلك الأجواء وعاش فيها. فى حوارى مع شادى مؤنس تحدثت معه عن تلك التجرية. * كيف جاء اختيارك للعمل؟ ــ سبق لى العمل مع حسين المنباوى من عامين فى مسلسل الفتوة لياسر جلال، والعمل كان شعبيا، وأحدث رد فعل جيدا عند عرضه، وبالتالى عندما دخل هذا العام «جزيرة غمام» حدث اتصال بيننا قبل رمضان بثلاثة أشهر، وأرسلوا لى الورق، ووافقت وتوكلنا على الله و الحمد لله، على ردود الافعال حتى الآن.
سأَلَتِ الأُم: وهَلْ انزَعَجتِ من تغريدِ العَصافيرِ ؟ …
مها وأمها إقرأ المزيد »