ويقول " إذا توقفنا عند كلمة " اجر جوعان " وهو طلب الجيرة, وطلب الحماية للجائع, ومعنى ذلك طلب شيء, فلو تأملنا كلمة " اجر جوعان ", وكلمة " كريكعان ", سنجد أن الثانية تحريف للأولى فكانت " اجرجعان " فحرفت " جرجعان ", إلى " كركعان ". ويشير إلى أن الإضافات الشعبية هي التي أكملت صيغة الغناء والشعر في الأهزوجة الشعبية الحالية, و" كرنكعوه ", هو تحريف آخر تسمعه للكلمة الأولى ما زال يردد في اضنة وفي الأناضول في تركيا إلى الآن, بالإضافة إلى معظم مناطق الخليج العربي. وذكر المؤرخ في كتابه أن الباحث الشعبي صالح غريب من مركز الدراسات الإنسانية بالدوحة بين أن هذه المناسبة العربية لم يحرف منها سوى مطلعها أي " الكرنكعوه ", منوها إلى أنها مازالت حافلة بالدعاء. صور رسم ناصفة. مسمياتها في القطيف
وتسمى ليلة النصف في القطيف بـ ( الناصفة) أو ( الكريكشون), كما تسمى أيضا بـ( حل وعاد) في سيهات وصفوى والعوامية. محتويات الناصفة قديما
ويقول المؤرخ الدرورة أن الظروف الاقتصادية التي مرت بالخليج جعلهم يقدمون ( السلوق), موضحا أن السلوق هو بسر قد سلق وجفف على أشعة الشمس, لافتا إلى أن الرواة الذين كانوا يوما ما يمارسون ( الناصفة) هكذا اخبروهم.
صور رسم ناصفة
بس العوض بالذكريات الجميله
# 7
متباركين بميلاد الحسن عليه السلام
وتغطيه اكثر من رائعه
يعطيك الف عافيه...
__________________ لبيك ياحسين
18-08-11, 04:41 AM
# 8
قاسم
عضو متميز
تحياتي
__________________ يعطيك الف عافيه اختي العزيزه الزهراء عشقي
18-08-11, 04:55 AM
# 9
الله يسلمكم ويحفظكم جميعا
ويدوم عليكم الصحة والعافية
ويعود عليكم مثل هالمناسبة السعيدة
ولكم خالص تحياتي ،،،
18-08-11, 06:26 AM
# 10
ابراهيم السادة
«مشرف التصوير »
صقيقي العزيز المعلم ،،،
تغطية حلوووة حلاووووتك و ان شاء الله الحماس دووووم. رعاك ربي
18-08-11, 01:25 PM
# 11
تغطية فله الله يعطيك العافية للتغطية و ننتظر التغطيات الجاية وأهل البحرين بخير و سلامة نسألكم الدعاء
__________________ افجعتي قلوبنا برحيك "البتول النوراء"
19-08-11, 02:02 AM
# 12
ابو ياسر
عضو مشارك
حلوين ما شاء الله عليهم نشيطين
بس اكيد فاطرين
22-08-11, 02:17 PM
# 13
شكراً لكم جميعاً على هذا المرور
بهجة الصغار فرحة لنا نحن الكبار
تحياتي ،،
24-08-11, 01:13 AM
# 14
أحسنتم وجزاكم الله خيرا
25-08-11, 02:26 AM
# 15
alberhe... (عضو شرف)...
صور جميلة تبين فرحة الاولاد بالناصفه
الله يعودها علينا بالصحه والعافيه
الملعم الله يعطيك ألف عافيه
__________________
كريكشون ، ناصفة ، حلاوة = صفوى شهر رمضان 1432هـ - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
عاآآآآآآآآآآآآد الحين.. بعد ما قريتوا التقرير أتحفونا بذكرياتكم الجميله.. ومتى ناصفتوا ويش حصلتوا في ناصفتكم.. وتغويتوا.. وضعتوا..
ورأيكم في الناصفه الحين.. وويش تعني ليكم ليلة الناصفه...
وعايدين عليه...
هشوووم..
__________________ يامن هو إلى من أحبه قريب.. ~
ناصفة حلاوة | قريقشون | قريقيعان - Youtube
قريقشون ناصفه حلاوه - YouTube
لذا يتحمل الطرفان البائع والمشتري المسؤولية القانونية الكاملة. يتحمل كل عضو المسؤولية القانونية الكاملة دون مركز البحرين التجاري في أي تعليق ينشره في صفحات المركز وأقسامه.
المرفقات لو بلغت ذنوبك عنان السماء لا تتوفر على صلاحيات كافية لتحميل هذه المرفقات. (33 Ko) عدد مرات التنزيل 0
لو بلغت ذنوبك عنان السماء
◙ بقراب الأرض: أي ما يقارب مِلأها، أو مِلْئِها. شرح الحديث:
((يا بن آدم)) الخطاب لجميع بني آدم، ((إنك ما دعوتني ورجوتني)) ما شرطية بمعنى متى دعوتني ورجوتني، ((غفرت لك على ما كان منك)) من المعاصي، وإن تكررت وكثرت، وهذا مصداق قوله تعالى: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53]. ((ولا أبالي))؛ أي: لا يعظم عليَّ كثرتها، قال الطيبي في قوله: ((ولا أبالي)): أي لا يسأل عما يفعل. ولله در القائل:
إذا كنتَ الكريمَ فلا أبالي
ولو بلغَتْ ذُنوبي القَطْر عدَّا
فكم مِن مُذْنبٍ في الناس مثلي
بعفوك مِن لهيب النار عدَّا
((يا بن آدم، لو بلغت))؛ أي: وصلت (( ذنوبك عنان السماء))؛ أي: سحابها، وقيل: ما علا منها؛ أي: ظهر لك منها إذا رفعت رأسك إلى السماء. ((ثم استغفرتني))؛ أي: طلبت مني مغفرتها بصدقٍ وإخلاص وافتقار، ((غفرت لك)) إياها غير مبالٍ بكثرتها؛ وذلك لأن كرم الله تعالى وفضله ورحمته لا تتناهى؛ فهي أكثر وأوسع مما ذكر. ((يا بن آدم، إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا))؛ أي: ما يقارب ملأها، وقيل: يملؤها، وهو أشبه؛ لأن الكلام في سياق المبالغة، ((ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا))؛ أي: معتقدًا توحيدي مصدقًا بما جاءت به رسلي، ((لأتيتك بقرابها مغفرةً))، وهذا يدل على فضيلة الإخلاص، وأنه سبب لمغفرة الذنوب.
ومن أعظم شروط الدعاء حضور القلب، ورجاء الإجابة من الله تعالى، قال - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه الترمذي: (ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه) ، ولهذا أُمِر العبد أن يعزم في المسألة وألا يقول في دعائه اللهم اغفر لي إن شئت، ونُهِي أن يستعجل ويترك الدعاء لاستبطاء الإجابة، وجُعِل ذلك من موانع الإجابة حتى لا يقطع العبد حبل الرجاء ولو طالت المدة، فإنه سبحانه يحب الملحين في الدعاء، وما دام العبد يلح في الدعاء ويطمع في الإجابة مع عدم قطع الرجاء، فإن الله يستجيب له ويبلغه مطلوبه ولو بعد حين، ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له. 3- الاستغفار مهما عظمت الذنوب 4- السبب الثاني من أسباب المغفرة المذكورة في الحديث، هو الاستغفار مهما عظمت ذنوب الإنسان، حتى لو بلغت من كثرتها عنان السماء وهو السحاب أو ما انتهى إليه البصر منها. وقد ورد ذكر الاستغفار في القرآن كثيراً فتارة يأمر الله به كقوله سبحانه: { واستغفروا الله إن الله غفور رحيم}(المزمل20)، وتارة يمدح أهله كقوله تعالى:{ والمستغفرين بالأسحار}(آل عمران 17)، وتارة يذكر جزاء فاعله كقوله تعالى:{ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما}(النساء110).