وكانوا ذوي أسنان في قومهم فقالوا: يا محمد هلمّ فلنعبد ما تعبدُ سنةً وتعبدُ ما نعبد سنة فنشترك نحن وأنت في الأمر، فإن كان الذي تعبد خيرًا مما نعبد كنا قد أخذنا بحظنا منه وإن كان ما نعبد خيرًا مما تعبد كنت قد أخذت بحظك منه فقال: «معاذ الله أن أشرك به غيره» ، فأنزل الله فيهم: {قل يأيها الكافرون... } السورة كلها، فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الحرام وفيه الملأ من قريش فقرأها عليهم فيئسوا منه عند ذلك وإنما عرضوا عليه ذلك لأنهم رأوا حرصه على أن يؤمنوا فطمعوا أن يستنزلوه إلى الاعتراف بإلاهية أصنامهم. وعن ابن عباس: فيئسوا منه وآذوه وآذوا أصحابه. وبهذا يعلم الغرض الذي اشتملت عليه وأنه تأييسهم من أن يوافقهم في شيء مما هم عليه من الكفر بالقول الفصل المؤكد في الحال والاستقبال وأن دين الإِسلام لا يخالط شيئًا من دين الشرك. حديث : (قراءة سورتي الكافرون والإخلاص في سنة المغرب) . - الإسلام سؤال وجواب. قال الصابوني: سورة الكافرون: مكية. وآياتها ست آيات. بين يدي السورة: * سورة الكافرون مكية، وهي سورة (التوحيد) و(البراءة من الشرك) والضلال، فقد دعا المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى المهادنة، وطلبوا منه أن يعبد آلهتهم سنة، ويعبدوا إلهه سنة، فنزلت السورة تقطع أطماع الكافرين، وتفصل النزاع بين الفريقين: أهل الإيمان، وعبدة الأوثان، وترد على الكافرين تلك الفكرة السخيفة في الحال والاستقبال.
حكم تخصيص سورة الأعلى ، والكافرون والإخلاص في صلاة الوتر- فتاوى
وثانيا أمرنا بعدم قبولها أبدا والتمسك بدين الله حتى الموت. ثانيا في سورة النصر أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بمجيء نصر الله والفتح ودلنا على علامتهما وهي دخول الناس في دين الله أفواجا ثم أمره بأمر. وهذه السورة نزلت بعد فتح مكة فهو وعد بفتوحات ونصر الله يتبعهما دخول الناس في دين الله أفواجا. حكم تخصيص سورة الأعلى ، والكافرون والإخلاص في صلاة الوتر- فتاوى. ثالثا في سورة المسد أخبرنا الله تعالى أنه تبت يدا أبي لهب وتبت يدا من يعينه. وهذه السورة نزلت قبل أن يهلك ابو لهب وزوجته. رابعا في سورة الإخلاص وهي إخبار الله تعالى عن نفسه المقدسة المتصفة بالأحدية والصمدية فلذلك لا نسب له ولا نظير له. والربط كالتالي: إذا عبدتم الله وحده ولا شريك له وتبرأتم من الكفار ومن دينهم وتمسكتم بدينكم حتى الموت أتى نصر الله والفتح ولرأيتم الناس يدخلون في دين الله أفواجا إذا لتبت أيادي الكفار وأعوانهم ذلك بأن الله هو الأحد وأن الله هو الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. ومن أحديته وصمديته جل جلاله أنه قدر مقادير الخلائق قبل خلقهم ووضع سننا كونية وشرعية فمن أخذ بها وصل ومن أعرض عنها هلك. قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20) كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (21) وقال تعالى: إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (51).
فصل: سورة الكافرون:|نداء الإيمان
قال مجد الدين الفيروزابادي:. بصيرة في: {قل يا أيها الكافرون}: السّورة مكِّيّة. آياتها ستّ بالإِجماع. وكلماتها ثمانٍ وعشرون. وحروفها أَربع وتسعون. فواصل آياتها على النّون. سمّيت سورة (الكافرون)، لمفتتحها، وسورة الدّين، لقوله: {وَلِيَ دِينِ}. فصل: سورة الكافرون:|نداء الإيمان. والمقشقشة. قال أَبو عبيدة: سورتان من القرآن يقال لهما المقشقِشتان: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أحد} و {قُلْ يا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} تقشقشان الذنوب كما يقشقش الهناءُ الجَرَب.. معظم مقصود السّورة: يأْس الكافرين من موافقة النبىّ- صلى الله عليه وسلم بالإِسلام والأَعمال، في الماضى، والمستقبل، والحال، وبيان أَن كلّ أحد مأْخوذ بمالَه عليه إِقبال، وعليه اشتغال. المنسوخ منها {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} م آية السّيف ن. فصل في متشابهات السورة الكريمة:. قال ابن جماعة: سورة الكافرين: 476- مسألة: قوله تعالى: {لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ} إلى آخر السورة. هل هو تكرار الفائدة أم ليس بتكرار؟. جوابه: ليس بتكرار في المعنى، فإن قوله تعالى ذلك جواب لقول أبى جهل ومن تابعه للنبي صلى الله عليه وسلم: نشترك في عبادة إلهك وآلهتنا، أعبد آلهتنا عاما ونعبد إلهك عاما. فأخبر أن ذلك لا يكون، فقوله: {لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3)} صريح في الآن الحاضر فنفى المستقبل كالمسكوت عنه فصرح بنفي ذلك أيضا فيه بقوله تعالى: {وَلَا أَنَا عَابِدٌ} أي في المستقبل، {مَا عَبَدْتُمْ} أي الآن، {وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ} في المستقبل ما أعبده في الحال والاستقبال.
حديث : (قراءة سورتي الكافرون والإخلاص في سنة المغرب) . - الإسلام سؤال وجواب
وقوله: ﴿ وَلَمْ يُولَدْ ﴾، لا أعلم أن أحدًا قال: إن الله مولود، وإنما قال ذلك لانتفاء الولادة من الطرفين. وقد ورد في الحديث الصحيح أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن؛ لأنها اشتملت على القسم الأعظم من أقسام القرآن الثلاثة التي يتكون منها القرآن، وهي:
1- الإخبار عن الله. 2- الإخبار عن مخلوقاته. 3- الأمر والنهي. وإنها تعدل ثلث القرآن في أمرين:
1- المعنى. 2- الثواب. أما الأجزاء: فإن تلاوتها ثلاث مرات لا تجزئ عن تلاوة القرآن، فلو قرأ في ركعة من ركعات الصلاة بـ: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ ثلاث مرات، ولم يقرأ الفاتحة، لم تصح هذه الصلاة؛ لأن: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ لا تجزئ عن الفاتحة، وكذلك لو أقسم أن يقرأ القرآن وجب عليه تلاوته كاملًا، فإن قراءتها ثلاث مرات لا يجزئ.
نفحات قرآنية في سورتي الكافرون والإخلاص
والعكس صحيح!!!! الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
وقوله: (مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ)
وقوله: (وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى)
وقوله: (قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ) الآيتين. قال أبو العباس: نفى الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون، فنفى أن يكون لغيره ملك أو قسط منه، أو يكون عوناً لله، ولم يبق إلا الشفاعة، فبين أنها لا تنفع إلا لمن أذن له الرب، كما قال تعالى: (ولا يشفعون إلا لمن ارتضى) فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون، هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القرآن، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي فيسجد لربه ويحمده، لا يبدأ بالشفاعة أولاً، ثم يقال له: ارفع رأسك، وقل يسمع، وسل تُعط، واشفع تُشفع. وقال له أبو هريرة: من أسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال: (من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه) فتلك الشفاعة لأهل الإخلاص بإذن الله، ولا تكون لمن أشرك بالله. وحقيقته: أن الله سبحانه هو الذي يتفضل على أهل الإخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من أذن له أن يشفع، ليكرمه وينال المقام المحمود.
- عمليات الجراحية
كما يمكن بعض العمليات الجراحية التي قد تخضعها الفتاة في هذه المنطقة قد تسبب فض في غشاء البكارة. حيث أن غشاء البكارة رقيق لذا من السهل أن يحدث فض لغشاء البكارة من أي طريقة من المذكورة سابقا كما لأجل معرفة وجود غشاء البكارة من عدمه هو الذهاب إلى طبيب نساء لمعرفة وجوده. شكل غشاء البكارة
أنواع غشاء البكارة
هناك أنواع وأشكال غشاء البكارة التي تسبب الكثير من المشاكل في حالة الجهل بأنواع غشاء البكارة والجهل بأشكال غشاء البكارة وهي:
1- غشاء البكارة على شكل نصف قمري
هو أشهر أنواع غشاء البكارة حيث يكون شكل غشاء البكارة يشبه نصف القمر وفي هذا النوع يسمح لدم الحيض بالمرور من خلال غشاء البكارة. اشكال غشاء البكاره بالصور قبل. 2- غشاء البكارة على شكل كامل
حيث يكون شكل غشاء البكارة يغطي كامل فتحة المهبل والأمر الذي يسبب في منع مرور دم الحيض من أجل الخروج إلى خارج الجسم بل يتسبب هذا النوع في حبس الحيض في منطقة المهبل والذي يسبب في تكتله، كما يؤدي إلى الإحساس بألم في البطن كما يشكل ويسبب ألم عند بعض النساء عندما تتبول. وفي هذه الحالة تخضع الفتيات إلى العلاج من خلال الخضوع إلى عملية جراحية تحول شكل غشاء البكارة من الكامل إلى النصف القمري حيث يتم إزالة النسيج الغير مرغوب فيه من غشاء البكارة ويعود إلى شكله الطبيعي ليسمح بمرور دم الحيض والخروج من خلال هذه الفتحة.
ما هو غشاء البكارة ؟ هي عبارة عن شعيرات دموية،ممثلة
طبقة جلدية رقيقة،تغلق فتحة المهبل بشكل
جزئي،بها فتحة جد صغيرة تسمح بنزول دم الحيض. يتم افتضاض هذا الغشاء فور أي
اتصال جنسي كلي ، من خلاله يدخل القضيب الذكري في مهبل الأنثى،فيكون فقدان للغشاء مصحوب أحياناً بالقليل من
الدم. غير أن هذه العملية قد تكون بعيدة عن أي ممارسة جنسية
فأحياناً يكون هذا التمزق إثر نشاطات رياضية عنيفة التي تمس المنطقة الحساسة ، أو
بسبب العادة السرية التي تعتمد على إدخال الأجسام الصلبة للمهبل ، أو بعض
الاستعمالات كالسدادات القطنية. أشهر أنواع أغشية البكارة
هناك اختلاف في شكل البكارة من فتاة لأخرى ،
وذاك راجع لاختلاف أشكال الأغشية. - الغشاء الحلقي
وهو دائري الشكل ، ويعتبر النوع السائد عند أغلب الفتيات. - الغشاء الغربالي
هو عبارة عن مجموعة فتحات متقاربة ، هذا
النوع لا يتم افتضاضه بشكل كلي ، إلا بعد
الممارسة الجنسية المتكررة ، لأنه لا يسمح إلا بدخول الحجم الصغير: كثقاب
العود أو الإبرة وهو الأكثر تعقيداً. - الغشاء الحاجز
الوسطي او مزدوج الفتحات، هذا الغشاء له
فتحتين قد تكون متساويتين او مختلفتين ويتمركز غشاء هذا النوع في الوسط وهو سهل
الافتضاض عند الجماع الأولي.
- الغشاء الهلالي
على شكل هلال ، له فتحة أمامية ، وهو أيضاً
سهل التمزق. - الغشاء المسنن أو المتعرج
له شكل طولي ، وبه طيات لا تصل للمهبل ،
النوع المريح لجل الإناث. - الغشاء المطاطي
وهو النوع الكارثي والمخيف عند معظم الفتيات
، مختلف عن باقي الأغشية ، به شقوق تتوسع وتتمدد دون أن تتمزق كليا رغم الجماع
ويبقى لهذا النوع حلين ، عملية طبية لمتخصص في هذا المجال أو الانتظار إلى حين
الولادة الطبيعية لتمزيقه. - الغشاء المغلق
يمكن معرفة هذا النوع مباشرة عند بلوغ
الفتاة ، الذي لا يسمح لها بنزول دم الحيض مما يتسبب لها بانتفاخ في البطن، نتيجة تجمع دم الدورة في المهبل والرحم ، يتطلب
هذا النوع تدخل جراحي طبي فوري لتمزيقه نسبياً وتوجد بين كل 2000 فتاة تقريبا ً فتاة واحدة لها هذا
الغشاء٠
سمك غشاء البكارة
يختلف سمك الغشاء البكارة من فتاة لأخرى ، لكن
هذا العمق يوجد على بعد 2 و 2, 5 سنتمترمن فتحة المهبل ، ويتم فضه إثر دخول
القضيب الذكري ، أو اصبع أو أي جسم صلب طويل الشكل إلا أن هناك نوع غشائي تمزيقه
قد يكون صعباً ويتطلب تدخلاً طبياً لتسهيل العملية
أسباب تمزق غشاء البكارة
-
الاتصال الجنسي بين الذكر و الأنثى. العادة السرية عند استعمال أي جسم صلب على شكل قضيب في
الجهاز التناسلي للفتاة.
وقوع اختصاب قديم. حادث متصل بمنطقة الفرج أدى إلى إصابة الغشاء. ما فائدة هذا الغشاء ؟
طبياً، لم يتوصل العلم لأي فائدة في ما يخص
هذا الغشاء ، ماعدا كونه دليل على العفة وشرف المرأة في الدول الاسلامية
وبعض الدول الافريقية المحافظة. هل نزول الدم أمر ضروري لتأكد
من العذرية ؟
بالطبع لا فوجود قطرات الدم غير ضروري ، ففي بعض الحالات يكون الناتج سائل فاتح اللون
لا يمكن رأيته ، وأحياناً لا شيء. لكن ما يجب
التركيز عليه هو شعور الزوج فمن الطبيعي
أن يشعر بفضه للغشاء مباشرة والذي
يوقفه عن عملية الايلاج مع شعور الزوجة
بألم خفيف. غير أن قطرات الدم ليست دائماً متصلة
بالبكارة فقد تكون صادرة عن جرح أو خدش للمنطقة الحساسة. هل يمكن للعذراء الحمل ؟
نعم يمكن للعذراء أن تحمل أثناء فترة
الإباضة من خلال مرور الحيوانات المنوية المفرزة من الذكر إلى مهبل الأنثى مباشرة. نصائح تثقيفية حول غشاء البكارة
- بعد الانتهاء من الجماع وجوب غسل المنطقة جيداً بالماء والصابون
مع التنشيف. - عند استمرار نزول الدم بعد كل اتصال جنسي ضرورة زيارة الطبيب. - دراسة تمهيدية أو استشارة طبية للمقبلين على الزواج عن ليلة الدخلة لتفادي الوقوع في الأخطاء
أثناء العلاقة الحميمية.