Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
- كم تكلفة بناء در مورد
- التفريغ النصي - تفسير سورة طه _ (9) - للشيخ أبوبكر الجزائري
- الجمع بين: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ} و {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ}
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 82
- تفسير: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى)
- القران الكريم |وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ
كم تكلفة بناء در مورد
و توفني وانت راضي عني و عنا. برحمتك يا ارحم الراحمين 10-09-2011 08:46 PM #4 رقم العضوية: 1012 تاريخ التسجيل: 18Jun2007 المشاركات: 1, 382 النوع: ذكر الاقامة: cairo السيارة: لا يوجد السيارة[2]: نيسان صنى 2007 دراجة بخارية: لا يوجد الحالة: -
10-09-2011 08:54 PM #5 رقم العضوية: 25254 تاريخ التسجيل: 15Nov2008 المشاركات: 11, 512 النوع: ذكر الاقامة: القا هره السيارة: شاهين 1400 /97 السيارة[2]: 516. هل تتوقف مشاريع الاعمار المصرية في غزة بفعل التوتر في العلاقات ؟ | كل العرب. 2008 تيجو2013 دراجة بخارية: دايون 150 الحالة: -
بالنسبه للمساحه بتاعتك
لاني لسه باني من حوالي 3 سنوات في العاشر لكن اكبر شويه بسيطه
قواعد وسملات
من 20الي 25 لكن لو ها تخف في الحديد ممكن اقل
العمدان 17 عمود
من 12 الي 10وممكن اقل
بلاطه السقف
18 الي 20
يعني محتاج 50 حتي الدور الارضي 10-09-2011 09:15 PM #6 رقم العضوية: 778 تاريخ التسجيل: 24May2007 المشاركات: 6, 692 النوع: ذكر الاقامة: العالم الإسلامي السيارة: C السيارة[2]: G الحالة: -
الأساسات حوالي 30 ألف أو أقل كل دور 20 ألف أو أقل هياكل خرسانية وقصة الردم فقط أرقام تقريبية - مهندس أحمد. 10-09-2011 09:26 PM #7 رقم العضوية: 1012 تاريخ التسجيل: 18Jun2007 المشاركات: 1, 382 النوع: ذكر الاقامة: cairo السيارة: لا يوجد السيارة[2]: نيسان صنى 2007 دراجة بخارية: لا يوجد الحالة: -
انتوا متأكدين من الارقام دى ى جماعة ؟
انا سامع ارقام تانية خالص!!!!!!!!!
المشاريع كانت تسير بوتيرة متسارعة حسب ما أعلنت عنه وزارة الأشغال العامة والإسكان الفلسطينية في غزة على أن تنتهي خلال ثلاثة أشهر بداية من شهر مارس الماضي ، غير أنها توقفت نهاية نفس الشهر بقرار سيادي مصري فقد واجهت هذه المشاريع العديد من الصعوبات منها انخفاض مخزونات الإسمنت ومواد البناء، في ضوء قيام الجانب المصري بفرض قيود على صادراته المتعلقة بمواد البناء إلى غزة، ما دفع باتحاد المقاولين إلى الإعلان عن وقف تنفيذ المشاريع المتعاقد عليها والمشاريع تحت التنفيذ، بعد أن قفزت أسعار مواد البناء إلى أكثر من 30% بفعل الحرب الأوكرانية. هذا التوقف وضع الاقتصاد في غزة على المحك خاصة مع انعدام البدائل نظرا للقيود الإسرائيلية على واردات الإسمنت وحديد التسليح خشية وصوله لحركة حماس واستثماره في عملية بناء الأنفاق والمواقع العسكرية. من جهة أخرى صرحت حركة حماس أنها حاولت أن تجري اتصالات مكثفة مع مسؤولي في الحكومة المصرية لإقناعهم بالتراجع عن قرار فرض قيود على دخول مواد الإعمار لغزة لما لهذا القرار من آثار اقتصادية كارثية على غزة، كون عملية الإعمار تسير ببطء شديد شبيه بالتوقف ولا يمكن لغزة أن تتحمل مزيداً من الضغط الاقتصادي.
- ثالثها: عن الحارث بن يحيى ، عن الباقر (ر) قال: يا حارث ألا ترى كيف إشترط الله ، ولم تنفع إنساناًً التوبة ولا الإيمان ولا العمل الصالح حتى يهتدى إلى ولايتنا. - رابعها: عن عيسى بن داود النجار ، عن موسى الكاظم ، عن أبيه جعفر الصادق (ع) قال: في هذه الآية: إهتدى إلى ولايتنا. القندوزي - ينابيع المودة - الجزء: ( 2) - رقم الصفحة: ( 444)
الآية الثامنة: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى - ( طه: 82)
- [ 222] - قال ثابت البناني ، عن أنس: إهتدى إلى ولاية أهل بيته (ص). التفريغ النصي - تفسير سورة طه _ (9) - للشيخ أبوبكر الجزائري. محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع) - رقم الصفحة: ( 42)
- ( طه: 82): قال تعالى: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدي ، قال ثابت البناني: إهتدي إلى ولاية أهل البيت.
التفريغ النصي - تفسير سورة طه _ (9) - للشيخ أبوبكر الجزائري
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ (82) وقوله: ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا) أي: كل من تاب إلي تبت عليه من أي ذنب كان ، حتى إنه تعالى تاب على من عبد العجل من بني إسرائيل. وقوله: ( تاب) أي: رجع عما كان فيه من كفر أو شرك أو نفاق أو معصية. وقوله: ( وآمن) أي: بقلبه ( وعمل صالحا) أي: بجوارحه. واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. وقوله: ( ثم اهتدى) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: أي ثم لم يشكك. وقال سعيد بن جبير: ( ثم اهتدى) أي: استقام على السنة والجماعة. وروي نحوه عن مجاهد ، والضحاك ، وغير واحد من السلف. وقال قتادة: ( ثم اهتدى) أي: لزم الإسلام حتى يموت. وقال سفيان الثوري: ( ثم اهتدى) أي: علم أن لهذا ثوابا. وثم هاهنا لترتيب الخبر على الخبر ، كقوله: ( ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة) [ البلد: 17].
الجمع بين: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ} و {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ}
[ خامساً:] وأخيراً [ الغضب صفة لله تعالى كما يليق ذلك بجلاله وكماله لا كصفات المحدثين]. الله يغضب وغضبه مستحيل أن يكون كغضب العباد والمخلوقات، بل غضبه يليق بجلاله وكماله. وإني لغفار لمن تاب وآمن. ومن غضب الله عليه أهلكه، نعوذ بالله تعالى من غضبه، ويقول في سورة الفاتحة: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ [الفاتحة:7]، وهم الذين عرفوا الطريق وتنكروا له! عرفوا الحق وبعدوا عنه! عرفوا الإيمان والإسلام وكفروا بهما. وصل اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 82
تاريخ النشر: السبت 12 ربيع الآخر 1423 هـ - 22-6-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 17784
7003
0
153
السؤال
كيف تكون التوبة من النميمة والغيبة وسب الناس في غيابهم عندما لا أستطيع رد حقوقهم أو الاعتراف بسبب الخوف من الفتنة والمشاكل والزعل وهل ربي يغفر لمن يسبح له مائة تسبيحه باليوم؟؟ أفيدوني أفادكم الله ؟؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر. لكن هذا الأجر العظيم لا يكون إلا لمن اجتنب الكبائر ولم يصر على المعاصي وانتهاك حرمات الله، قال ابن حجر في الفتح: وذكر ابن بطال عن بعض العلماء أن الفضل الوارد في حديث الباب وما شابهه إنما هو لأهل الفضل في الدين والطهارة من الجرائم العظام، وليس من أصر على شهواته وانتهك دين الله وحرماته بلاحق بالأفاضل المطهرين في ذلك ويشهد له قوله تعالى: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ [الجاثية:21].
تفسير: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى)
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ (82) وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى (82) وقوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ) يقول: وإني لذو غفر لمن تاب من شركه، فرجع منه إلى الإيمان لي ( وآمَنَ) يقول: وأخلص لي الألوهة، ولم يشرك في عبادته إياي غيري. ( وَعَمِلَ صَالِحًا) يقول: وأدّى فرائضي التي افترضتها عليه، واجتنب معاصي ( ثُمَّ اهْتَدَى) يقول: ثم لزم ذلك فاستقام ولم يضيع شيئا منه. وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ) من الشرك (وآمَنَ) يقول: وحد الله ( وَعَمِلَ صَالِحًا) يقول: أدى فرائضي. القران الكريم |وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ) من ذنبه (وآمَنَ) به ( وَعَمِلَ صَالِحًا) فيما بينه وبين الله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ) من الشرك (وآمَنَ) يقول: وأخلص لله، وعمل في إخلاصه.
القران الكريم |وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ
تاريخ النشر: الأحد 30 ذو الحجة 1434 هـ - 3-11-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 225892
6464
0
167
السؤال
أصبت بوسواس في الصلاة والوضوء.... وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى. وعمري 13 عاما، وتركت الصلاة بسبب الوسواس وعمري14 عاما، وبعدها أصبحت أتركها متعمدا عالما بالتحرم وعمري 16 عاما، وتبت إلى الله توبة نصوحا، فهل يجب علي قضاء ما فاتني أم لا؟
كما أرجو شرح هذه الآية: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحمد لله الذي وفقك إلى التوبة النصوح، ونسأله سبحانه أن يثبتك عليها، واعلم أن ترك الصلاة لأجل الوساوس منكر عظيم فاحذر أن تسترسل بعد ذلك مع الوساوس فتؤدي بك إلى ترك الصلاة مستقبلًا ـ عياذًا بالله ـ وراجع بشأن الوساوس وعلاجها الفتوى رقم: 26710 ، وما أحيل عليه فيها. وأما عن قضاء ما تركته من صلوات: فقد اختلف العلماء في وجوب قضاء الصلوات الفائتة لمن تركها عمدًا، وجمهور العلماء على وجوب القضاء، وهذا هو الأحوط والأسلم، وهو المفتى به عندنا، كما سبق في الفتويين رقم: 196067 ، ورقم: 65785. وكذلك يجب عليك قضاء ما تركته من صلوات قبل ذلك بسبب الوسواس، أو غيره، إن كنت قد بلغت الحلم آنذاك، وراجع بشأن علامات البلوغ الفتوى رقم: 26889 ، وما أحيل عليه فيها.
ويأتي هذا الإصدار كنتاج علمي، وأثر من آثار هذه المسابقة الكريمة.. نسأل الله تعالى أن يعم النفع به الجميع. المؤلف: ياسين الخليفة الطيب الناشر: موقع الدرر السنية المصدر: التحميل: الإيمان بالقضاء والقدر الإيمان بالقضاء والقدر: اشتمل هذا البحث على مقدمة، وتمهيد، وثلاثة أبواب، وخاتمة. الباب الأول: الاعتقاد الحق في القدر. الباب الثاني: مسائل وإشكالات حول القدر. الباب الثالث: الانحراف في القدر. المؤلف: محمد بن إبراهيم الحمد الناشر: موقع دعوة الإسلام المصدر: التحميل: إتحاف أهل الإيمان بما يعصم من فتن هذا الزمان في هذه الرسالة بعض الأسباب التي تعصم من الفتن. المؤلف: عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله المصدر: التحميل: