محليات > طريق حائل الجوف السريع.. يسهم في ربط المملكة بالأردن ويعزز الاقتصاد الوطني
طريق حائل الجوف السريع.. يسهم في ربط المملكة بالأردن ويعزز الاقتصاد الوطني
حائل - متابعة فاضل الغيثي
يعد طريق حائل / الجوف السريع، من الطرق الرئيسة والمهمة في منطقة حائل؛ لما له من فائدة في خدمة سكان المنطقة وقاصديها وعابريها، حيث يبلغ إجمالي أطوال الطريق 340 كم، بثلاث حارات في كل اتجاه. ويأتي طريق حائل / الجوف السريع امتداداً لطريق الرياض / القصيم / حائل، ويربط الطريق المملكة العربية السعودية بالمملكة الأردنية الهاشمية، ويعد من الطرق الحدودية الدولية، وبوابة للقادمين إلى المملكة أو المغادرين منها إلى دول الشام العربي. وقد استمرت وزارة النقل والخدمات اللوجستية منذ إنشاء الطريق حتى يومنا هذا بأعمال الصيانة والسلامة على طريق حائل / الجوف السريع بشكلٍ دوري ومنتظم، وفق أرقى وأحدث المعايير والمواصفات القياسية العالمية. وقد شق طريق حائل / الجوف السريع صحراء النفود الكبير الوعرة، وأسهم في اختصار مسافات التنقل وتسهيل حركة الوصول، حيث أصبح الطريق جاذباً للسياح والزوار من داخل المملكة وخارجها، وقاصدي الحرمين الشريفين، وممكِّناً رئيساً لحركة التبادل التجارية بين المملكة والدول العربية المجاورة، ومعززاً لترابط شبكات الطرق في المملكة، التي حققت فيها المملكة المركز الأول عالمياً وفق منتدى التنافسية العالمي.
طريق حائل الجوف يوقع عقد صيانة
تحياتي لكم
#2
رد: طريق حائل ــ الجوف الشام بالتفصيل ومع الاحداثيات
يعطيك العافية ،،،
#3
عزوز نجد
موضوع رائع أخي الفاضل...
والغريب أنني قرأت وبحثت كثيرا عن هذا الطريق ، لكن لم أجد من يشفي غليلي من ناحية الأسئلة التالية:
1. هل الطريق ( عدال) من حائل إلى الجوف ، بمعنى الطريق الممهد والطريق الردمية والرمل ووو هل كل هذه المناطق في إتجاه واحد ؟
2. كم المسافة بالظبط من حائل للجوف ؟
3. أين تقع محطة البنزين في جبة ؟ كم مسافتها من حائل وكم مسافتها من الجوف ؟
4. هل سيارات الدفع الرباعي العادية ( يوكون ، باثفندر) تمشي بالراحة من هناك ؟ أقصد في الرمل ؟
5. هل الطريق بشكل عام ( آمن) من ناحية التحويلات واللفات ؟ علما ان السرعة 120 - 140 فقط ؟
6. أدري طولت عليك بس آخر سؤال ، هل تقدر تتحمل أسئلتي ، وتجاوب عليها بركاد ، أنا بإذن واحد أحد طالع معاه بعد شهر من الآن ، أول شهر أغسطس ؟
لك شكري وتقديري ، وعلى فكرة ، انا عندي صورلهذا الطريق من موضوع للأخ الممدوح في منتدى سكاكا ،لكنها ليست كافيه ، بحاول أتعلم كيف أضيفها في المنتدى ، من أجل ان نجمع المعلومات عن هذا الطريق في موضوع واحد. في أمان الله
#4
طيب وش اخبار السريع ما خلص الى الحين؟
وكم باقي له ؟
وهل صحيح انه من حايل الى القريات ؟
شكرا لك
#5
هلا اخوي ماجد انا مامشيت مع الطريق بس عندي معلومات عنه وبحاول افيدك وافيد الاعضاء قد ماقدر..!
طريق حائل الجوف يستعرض
أخوكم ومحبكم ربيع الشمــــــــــــــال
01/08/2005, 01:18 PM
#24
اخوي ربيع الشمال(ابوابراهيم) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شاكر لك ومقدر على ردك وتواصلك واهتمامك وانشاء الله تتمكنون قريبا من زيارة حايل والقصيم والرياض خلال ساعات معدودة وبطريق سريع ومريح يختصر المسافة ولا يعبر من وسط المدن والقرى حسب نظام الطرق السريعة المريح للمسافر والمختصر للوقت والمسافات
01/08/2005, 07:49 PM
#25
الشكر الجزيل لك ياعزيزى ابو ابراهيم على طرح طريق حائل - الجوف حتى يتم معرفة مايحصل لهذا الطريق لانة كما قلت يختصر المسافة والوقت. وكذلك بارك الله فيك يااخى ربيع الشمال على المعلومات القيمة والمفيدة عن الطريق ونتمنى ان قمت بالرحلة ان توضع لنا احداثيات للطريق لاننى فى شوق وشغف للسير مع هذا الطريق الهام ولكن يااخى خذ حذرك عندما تقوم بالرحلة الدورية لانك فى فصل الصيف والجو حار والنفود صعبة وخطيرة والله يحفظك ويوديك ويرجعك بالسلامة ان شاء الله. 01/08/2005, 09:22 PM
#26
حياك الله اخي ابو ابراهيم وهذا واجب علي وليس تفضلاً مني والشكر لله سبحانه وتعالى واعتبرني اخوك الصغير واتمنى من الله بأن يوفقنا ويوفق الجميع لما يحبه ويرضاه واحببت ان اضيف معلومه وهي ان خدمة الجوال تنقطع بعد قرية الرديفة بحوالي 10 كيلو تقريباً
الاخ كزاز / ياهلا ومسهلا بك اخ عزيز علينا وابشر باللي يطيب خاطرك ان شاء الله.
طريق حائل الجوف يرعى فعاليات ملتقى
بشرى سارة
لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون
حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق
وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب
وقد تم نشر
400, 000
ألف موضوع
3, 500, 000
مليون مشاركة وأكثر من
10, 000, 000
مليون صورة ما يقرب من
30, 000
ألف GB من المرفقات
وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون
للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة.
25-03-2012, 02:57 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 1, 874
هذه بعض الصور
على الفكرة المسافة حوالي 32 0كيلو تقريبا وهذه بعض الصور
وحتى لا يتم اغلاق الموضوع
وقف الخسارة
20. 6للجوف
وحايل25.
والله أعلم.
تفسير: (ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه)
وسيأتي بيانه. قوله تعالى: ولقد اصطفيناه في الدنيا أي اخترناه للرسالة فجعلناه صافيا من الأدناس والأصل في اصطفيناه اصتفيناه ، أبدلت التاء طاء لتناسبها مع الصاد في الإطباق. واللفظ مشتق من الصفوة ، ومعناه تخير الأصفى. قوله تعالى: وإنه في الآخرة لمن الصالحين ، الصالح في الآخرة هو الفائز. ثم قيل: كيف جاز تقديم في الآخرة وهو داخل في الصلة ، قال النحاس: فالجواب أنه ليس التقدير إنه لمن الصالحين في الآخرة ، فتكون الصلة قد تقدمت ، ولأهل العربية فيه ثلاثة أقوال: منها أن يكون المعنى وإنه صالح في الآخرة ، ثم حذف. وقيل: في الآخرة متعلق بمصدر محذوف ، أي صلاحه في الآخرة. والقول الثالث: أن الصالحين ليس بمعنى الذين صلحوا; ولكنه اسم قائم بنفسه ، كما يقال الرجل والغلام. قلت: وقول رابع أن المعنى وإنه في عمل الآخرة لمن الصالحين ، فالكلام على حذف مضاف. تفسير: (ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه). وقال الحسين بن الفضل: في الكلام تقديم وتأخير ، مجازه: ولقد اصطفيناه في الدنيا والآخرة وإنه لمن الصالحين. وروى حجاج بن حجاج - وهو حجاج الأسود ، وهو أيضا حجاج الأحول المعروف بزق العسل - قال: سمعت معاوية بن قرة يقول: اللهم إن الصالحين أنت أصلحتهم ورزقتهم أن عملوا بطاعتك فرضيت عنهم ، اللهم كما أصلحتهم فأصلحنا ، وكما رزقتهم أن عملوا بطاعتك فرضيت عنهم فارزقنا أن نعمل بطاعتك ، وارض عنا.
أسلوب الاستفهام في القرآن الكريم | مع الله
إعراب الآية رقم (130): {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (من) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ وقد تضمّن معنى النفي والإنكار (يرغب) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (عن ملّة) جارّ ومجرور متعلّق ب (يرغب)، (إبراهيم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة (إلا) أداة استثناء (من) اسم موصول في محلّ رفع بدل من فاعل يرغب، (سفه) فعل ماض والفاعل هو (نفس) مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه. الواو استئنافيّة اللام واقعة في جواب قسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (اصطفينا) فعل ماض مع فاعله والهاء ضمير مفعول به (في الدنيا) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الهاء وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف الواو عاطفة (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد والهاء ضمير اسم أنّ (في الآخرة) جارّ ومجرور متعلّق بالصالحين اللام لام القسم تفيد التوكيد (من الصالحين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر إنّ. ومن يرغب عن مله إبراهيم إلامن سفه نفسه. جملة: (من يرغب.. ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يرغب عن ملّة.. ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من).
{ وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ} [البقرة:130]. أسلوب الاستفهام في القرآن الكريم | مع الله. هذه الآية نزلت لما دعا عبد الله بن سلام رضي الله عنه ابني أخيه سلمة ومهاجراً إلى الإسلام فقال لهما: قد علمتما أن الله قد قال في التوراة: إني باعث نبياً من ولد إسماعيل اسمه أحمد، فمن آمن به فقد اهتدى ورشد، ومن لم يؤمن فهو ملعون، فأسلم سلمة وأبى مهاجر، فنزلت الآية. وعبد الله بن سلام هو الحبر البحر الذي أسلم عن علم، وأثنى عليه ربه في القرآن فقال: { وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} [الرعد:43]، والذي عنده علم الكتاب هو عبد الله بن سلام. وقال: { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ} [الأحقاف:10] والشاهد هو عبد الله بن سلام. وقد دعا ابني أخيه إلى الإسلام عن علم، واحتج عليهما بالتوراة، وقال لهما: قد علمتما أن الله ذكر في التوراة أنه باعث من ولد إسماعيل نبياً اسمه أحمد، فمن آمن به فقد هدي ورشد، ومن لم يؤمن به فهو ملعون، فأحد الرجلين وفق فأسلم، والآخر أبى؛ فأنزل الله عز وجل: { وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ} [البقرة:130].