ويفترقان أيضاً من جهة أن قولهم: (تمَّ) يُشعر بحصول نقص قبل ذلك، و(كمل) لا يُشعر به، ومن ثم قالوا: رجل كامل، إذا جمع خصال الخير، ورجل تام، إذا كان غير ناقص الطول. وأيضاً (تمَّ) يُشعر بحصول نقص بعده، كما يوصف القمر بالتمام. لطائف قرآنية 10 - تلك عشرة كاملة. وتقول العرب: تم البدر؛ لأنه كان ناقصاً، ومصيره إلى نقصان. الثاني: أنه لما قيل: (فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم) جاز أن يتوهم المتوهم أن الفرض ثلاثة أيام في الحج، (أو) سبعة في الرجوع، فأعلم سبحانه أن العشرة مفترضة كلها، ويكون المعنى: المفروض عليكم صوم عشرة كاملة على ما ذُكر من تفرقها في الحج والرجوع. فليست (الواو) في الآية وسبعة، بمعنى (أو)، كما في قوله تعالى: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) (النساء: 3)؛ إذ الواو فيها بمعنى (أو)؛ لئلا يظن ظان أنه يصح جمع تسع من النساء جملة واحدة. وأيضاً قوله سبحانه: (فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن) (النساء: 34) إذ لا يسوغ الجمع بين الوعظ والهجر والضرب. وللشيخ القاسمي رأي هنا من المفيد ذكره، وهو أن (كاملة) صفة مؤكدة لـ(عشرة) تفيد المبالغة في المحافظة على العدد، ففيه زيادة توجيه لصيامها وألا يتهاون بها، ولا ينقص من عددها، كأنه قيل: تلك (تلك عشرة كاملة) فراعوا كمالها ولا تُنْقِصوها.
- لطائف قرآنية 10 - تلك عشرة كاملة
- دنياك لو تسوى من الحزن ذره یواش
- دنياك لو تسوى من الحزن ذره خیرا
- دنياك لو تسوى من الحزن ذره بین
لطائف قرآنية 10 - تلك عشرة كاملة
)، ويؤكّد أنّ الأمة لن تستردّ مجدها ما لم تعلن قطيعتها مع الماضي الكئيب، وتراثها القديم (يعني القرآن والسنة وغيرهما).. لا تقل أرجوك إنّني ذو عقيدة وسأستطيع القراءة لكلّ من هبّ ودبّ، فهذا الإمام النووي – رحمه الله – أحد أبرز علماء الأمّة قرأ شيئًا من كتاب القانون لابن سينا فأظلم قلبه وهرب منه إيمانه، فلم يسترجعه إلا بعد أن تخلّص منه كما يتخلّص أحدنا من شعيرات إبطه، وما قلته هنا عن الكتب ينسحبُ على المرئيات الرخيصة على يوتيوب. الله الله في الحفاظ على دينكم، فالقلوبُ ضعيفة والشّبه خطّافة. ***** 4/ البارحة قبل أن أكتب نصيحتي للقرّاء، كنت أشاهد لقاءَ الملحد حامد عبد الصمد الذي زار المغرب، فشعرت باكتئاب شديد، وحزن أشد، على ديننا الذي سار مطيّة لكلّ خنزير يتناوله بالثّلب والطعن والتّسفيه على مرأى ومسمع منا وفي بلدنا نحن المسلمين، فلم أجد ما أدفع به ذلك الحزن إلا كتابة تلك النّصيحة، وسبحان الله تلك الكلمة خرجت من قلب ينزفُ دمًا، وحين نشرتها وجدتُ القرّاءَ قد احتفوا بها احتفاءً لم أكن أتوقعه. وما كان الصّدقُ في شيء إلا زانَه.. أحدُ الشّباب التّالفين لا يعرفني اعتقدني أدعو النّاس لترك القراءة بإطلاق حين نشرت الأكتوبة في صفحة المكتبة، ووصفني بالجهل وعدم القراءة، ووصف القراء بما لا يليق، وهو لا يعلمُ أنّ حياتي كلّها قضيتها في الدراسة والقراءة وطلب العلم وجمع الكتب، ولو قرأ ما قرأتُ لصار به عالمًا في قبيلته (وهذا من باب التحدث بنعمة الله)، وبرغم ذلك أعطيته (بلوك) دون أن أناقشه، لأنّ الذي يهاجمني أو يهاجم المُعلّقين عندي لا ينبغي أن نصدّع رؤوسنا بالرّد عليه أو مناقشته.
ونرجو من المعين الإعانة، وأن يجعلها في سبيله، وعلى مراده وطريقه، وألا يُنسينا بماجريات الأيام ما خُلقنا له، وما شرفنا بالانتساب إليه. ولعل في العمر مستدرك لجبر النقص، وتلافي العيب، وحسن المسير..
محمد فتوح – من اسكندرية
إسكودار – الأستانة/إسطنبول – 14 محرم 1442 – 2 سبتمبر 2020
دنياك لو تسوى من الحزن ذرة - YouTube
دنياك لو تسوى من الحزن ذره یواش
شيلة دنياك لو تسوي من الحزن ذره - YouTube
دنياك لو تسوى من الحزن ذره خیرا
دنياك لو تسوى من الحــزن ذره
ما كان تاليها توابيت وقبور
العمر يمضي بين حلوه ومـــــــــره
والموت حق وقابض الروح مأمور
دام الحياه الفانية مستقــــــــــــره
ورزقك يجيك وبين الأجواد مستور
لا تنشغل بالوقت برده وحـــــــــره
واحذر تصير بقسمة الناس مقهور
وحكم القدر لاجاك خيره وشــــــره
أشكر عظيم الشان والذنب مغفـور
أطلق خيالك وأترك النفس حـــــره
وخل الطبيعه في حياتك لهـا دور
وبالليل لا بانت نجوم المجــــــــــره
أذكر بديع الخلق بحساس وشعور
واسجد لرب الكون مره ومــــــــره
وأحفظ لسانك وأترك الكذب والزور
وفروض ربك خلها مستمـــــــــــره
وطاعتك لا يدخل بها نقص وقصور
دنياك لو تسوى من الحزن ذره بین
كلنا تميم المجد
21-05-2013, 08:40 AM
تاريخ التسجيل: May 2013
المشاركات: 32
معدل تقييم المستوى: 0
صح لسانك
أسأل الله لنا ولكم السعادة الأبدية بالدنيا والآخرة
تستاهل تحية على القصيدة