[١٥]
يحيق: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. [١٤]
المكر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. [١٤]
السيئ: صفة لمكر مرفوعة مثله. [١٤]
إلّا: أداة حصر. [١٤]
بأهله: الباء حرف جر، أهل: اسم مجرور، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل يحيق. [١٤]
جملة "لا يحيق المكر": جملة معطوفة بناءً على أنّ الواو عاطفة، [١٤] وهي جملة فعلية في محل نصب حال على أنّ الواو حالية، وجملة اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب إذا عُدّت الواو اعتراضية. [١٥] الثمرات المستفادة من آية: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله
الآيات القرآنية هي كنوز من الفوائد اللغوية والتربوية والعلمية، وقد اعتنى علماء الإسلام بآيات القرآن عنايةً فائقة وعلى كثرة دراستهم واشتغالهم بها إلّا أنّ كل عالم وكل باحث يتدبّر القرآن ويبحث في أسراره ويُعمل عقله وفكره في فهم الآيات واستنباط الحكم والفوائد منها يجد شيئًا جديدًا ربّما لم يهتدِ إليه غيره من الباحثين والعلماء، ومن هذه الآيات قوله تعالى: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، وفيما يأتي بيانٌ لبعض الثمرات المستفادة من هذه الآية الكريمة:
إنّ عاقبة المكر سوف تعود على الماكر نفسه مهما ظنّ من نفسه الحكمة والذكاء وحُسن التصرّف.
ولا يحيق المكر السيئ
تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف ثم بين ذلك بقوله "استكبارا في الأرض" أي استكبروا عن اتباع آيات الله "ومكر السيء" أي ومكروا بالناس في صدهم إياهم عن سبيل الله "ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله" أي وما يعود وبال ذلك إلا عليهم أنفسهم دون غيرهم.
ولا يحيق المكر السئ
وهذان الاسمان يرجع السبب في إطلاقهما على السورة هو بداية السورة به. حيث قد ذكر بها كلمة فاطر، والسورة نفسها تتحدث عن الملائكة. كما قد تحدثت السورة في أخرها عن الكافرين. وقد وضحت عقوبة من يمكر ويخدع وسنن الله في التعامل معه. وذلك سوف نتعرف عليه من خلال تفسير: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله. معنى و تفسير: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، بالشرح التفصيلي
مقالات قد تعجبك:
كان قد ذكر الإمام الطبري عندما قام بتفسير هذه الآية الكريمة أهم التفسيرات، فهو يعد من أهم ما قيل في تفسيرها، وهو كالاتي:
أنّ الكفّار قد نفروا واستكبروا في الأرض جبروتاً وتكبرّا وخديعةً سيئة للمسلمين. وذلك بقيامهم عمداً بصدِّ الضعفاء من الناس عن الدخول في الدين الإسلامي ومنعهم من إتباع النبي. وجاء معنى المكر في هذه الآية الكريمة ألا وهو: الشرك. وقد قال قتادة أنّ "مكر السيئ"، وهو يقصد به الشرك. وقد تم إضافة كلمة السيئ إلى المكر، وذلك من باب إضافة الصفات إلى الموصوف بها. وذلك مثل قولنا حق اليقين أو غيرها من الصفات التي قد أضيفت فيها الصفة إلى الموصوف. ومعنى "لا يحيق المكر السيئ إلّا بأهله". هنا في الآية هو المقصود به أنّ مكروه المكر لا يقع ولا يحل إلّا على من هم أصحابه وأهله الذين مكروه.
ولا يحيق المكر السيء
ولهذا، ولما كان المكر برسول الله صلى الله عليه وسلم كثيراً، والكيدُ له عظيماً، سلاه الله بآية عظيمة، تبعث على الثقة والطمأنينة، والأمل والراحة، ليس له صلى الله عليه وسلم وحده، بل لكل داعية يسير على نهجه ممن قد يشعر بكيد الكائدين ومكر الماكرين، فقال ـ: {وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ* إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ} [النحل: 127، 128]. "فالله حافظه من المكر والكيد، لا يدعه للماكرين الكائدين وهو مخلص في دعوته لا يبتغي من ورائها شيئاً لنفسه، ولقد يقع به الأذى لامتحان صبره، ويبطئ عليه النصر لابتلاء ثقته بربه، ولكن العاقبة مظنونة ومعروفة: {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} ومن كان الله معه فلا عليه ممن يكيدون وممن يمكرون" (3)، والمهم أن يحفظ سياج التقوى، ولا يقطع إحسانه إلى الخلق، ثم ليبشر بعد ذلك ببطلان كيد الماكرين. أيها القارئ المحب لكلام ربه: لعلك تلاحظ أن المكر ـ في هذه القاعدة القرآنية: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه} ـ لعلك تلاحظ أن المكر أضيف إلى السوء، وهذا يوضح أن المكر من حيث هو لا يذم ولا يمدح إلا بالنظر في عاقبته، فإن كان المكرُ لغاية صحيحة فهو ممدوح، وإلا فلا، ومن بلاغة البيان القرآني التعبير بالحيق مع كلمة المكر، في قوله: (ولا يحيق) ، فالعرب تقول: حاق به المكروه يحيق به حيقاً، إذا نزل به وأحاط به، ولا يطلق إلا على إحاطة المكروه خاصة، فلا تقول: حاق به الخير، بمعنى: أحاط به(4).
ولا يحيق المكر السيئ الا باهله
اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا (43) وليس إقسامهم المذكور، لقصد حسن، وطلب للحق، وإلا لوفقوا له، ولكنه صادر عن استكبار في الأرض على الخلق، وعلى الحق، وبهرجة في كلامهم هذا، يريدون به المكر والخداع، وأنهم أهل الحق، الحريصون على طلبه، فيغتر به المغترون، ويمشي خلفهم المقتدون. { وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ} الذي مقصوده مقصود سيئ، ومآله وما يرمي إليه سيئ باطل { إِلَّا بِأَهْلِهِ} فمكرهم إنما يعود عليهم، وقد أبان اللّه لعباده في هذه المقالات وتلك الإقسامات، أنهم كذبة في ذلك مزورون، فاستبان خزيهم، وظهرت فضيحتهم، وتبين قصدهم السيئ، فعاد مكرهم في نحورهم، ورد اللّه كيدهم في صدورهم. فلم يبق لهم إلا انتظار ما يحل بهم من العذاب، الذي هو سنة اللّه في الأولين، التي لا تبدل ولا تغير، أن كل من سار في الظلم والعناد والاستكبار على العباد، أن يحل به نقمته، وتسلب عنه نعمته، فَلْيَتَرَّقب هؤلاء، ما فعل بأولئك.
ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله تفسير
- وقال ابن القيِّم: (إنَّ المؤمن المتوكِّل على الله إذا كاده الخَلْق، فإنَّ الله يكيد له وينتصر له بغير حول منه ولا قوَّة) [إعلام الموقعين]. - وقال: (في قصَّة يوسف -عليه السَّلام - تنبيه على أنَّ مَن كاد غيره كيدًا محرَّمًا فإنَّ الله سبحانه وتعالى لا بدَّ أن يكيده، وأنَّه لا بدَّ أن يكيد للمظلوم إذا صبر على كيد كائده وتلطَّف به) [إغاثة اللهفان، لابن القيم]. - وروى عمرو بن دينار أنَّه قال: (قال قيس بن سعد: لولا الإسلام لمكرت مكرًا لا تطيقه العرب) [الوافى بالوفيات، لصلاح الدين الصفدى]. حُكْم المكْر:
عدَّه أهل العلم - ومنهم ابن حجر الهيتمي - مِن الكبائر، وهم يعنون الضَّرب المذموم منه، وهو المكْر السَّيِّئ. قال ابن حجر الهيتمي: (عُدَّ هذا كبيرةً، صرَّح به بعضهم، وهو ظاهرٌ مِن أحاديث الغِشِّ... إذْ كون المكْر والخَدِيعَة في النَّار ليس المراد بهما إلَّا أنَّ صاحبهما فيها، وهذا وعيد شديد) [الزواجر عن اقتراف الكبائر]. أقسام المكْر:
قال الرَّاغب: (المكْر: صرف الغير عمَّا يقصده بحيلة، وذلك ضربان: مَكْرٌ محمودٌ، وذلك أن يُتَحرَّى بذلك فعلٌ جميل... ومذموم، وهو أن يُتَحرَّى به فعلٌ قبيح) [المفردات فى غريب القرآن].
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهذا موعد جديد لموضوعنا المتنور: (قواعد قرآنية) ، نعيش فيها مع قاعدة من القواعد المحكمة في أبواب التعامل مع الخلق، تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه} [فاطر: 43]. وهذه القاعدة القرآنية جاءت ضمن سياق آيات في سورة فاطر، يحسن ذكرها ليتضح معناها، يقول تعالى عن طائفة من المعاندين (1): {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا (42) اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيْقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إلا بَأَهْلِه فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا} [فاطر: 42، 43].
لابد من تناول كبسول فيروترون بعد الأكل، حيث أنه يفضل تناوله على معده ممتلئة وذلك بعد تناول الطعام. يتم تناول كبسول فيروترون بشكل يومي، حيث أنه يجب إلا تزيد الجرعة عن الجرعة المسموحة فقط. الجرعة الموصى بها من كبسول فيروترون ferrotron
يتم تناول العلاج بشكل يومي من خلال تناول كبسول فيروترون ferrotron بمعدل يوم وهو واحده فقط في اليوم وذلك بعد تناول وجبه الغداء فقط. الآثار الجانبية لكبسول فيروترون ferrotron
لكل علاج في العالم أثار جانبيه نظرًا للتركيبات الكيميائية الخاصة بالعلاج والذي نتابع من خلال هذه النقاط الآثار الجانبية لعلاج كبسول فيروترون ferrotron وهي كالاتي:
يسبب الشعور بالإمساك الشديد. ويسبب الشعور بالإسهال الشديد. يسبب الإصابة باضطرابات المعدة. ويسبب كبسول فيروترون ferrotron في الإصابة ببعض من حالات فقدان الشهية. يسبب في الشعور الشديد بالتقيؤ المستمر والغثيان المستمر والشديد. ويسبب الشعور المتواصل لنزول الدم بشكل مفاجئ رفقه البول. المكملات الغذائية - أدوية دوت كوم. يسبب كبسول فيروترون ferrotron الإصابة بالأم شديدة في العضلات. ويسبب الإصابة بأمراض القلب المقلقة بالإضافة إلى أمراض الكلي والتي تسبب ترسب كبير في الحديد على القلب.
كوميجا مكمل غذائي صحي
يتم استخدام كبسول فيروترون ferrotron من أجل الوصول إلى تعويض في النقص الحاد الذي دائمًا ما يكون بجسم الإنسان، والتي تكون من خلال العناصر الغذائية والذي يأتي بدوره كبسول فيروترون ferrotron من أجل إكمال وإنجاز هذا النقص الحاد. في حاله السيدات في الفترات الخاصة بالحمل، بالإضافة إلى فتره الرضاعة حيث أنها تعتبر من أكثر الفترات التي تحتاج فيها النساء إلى الفيتامينات بالإضافة إلى الجنين. في الفترة التي تكون معرض لأي عمليه جراحيه من أجل التكميل الغذائي وبث الفيتامينات في جسم الإنسان. يتم استخدامه في حالات التي يكون فيها جسم الإنسان به نقص كبير في المعادن الأساسية لجسم الإنسان والفيتامينات. يتم استخدام كبسول فيروترون ferrotron في أغلب فترات البلوغ. كوميجا مكمل غذائي للتضخيم. في علاج الحالات الخاصة بالنحافة الشديدة. وفي أغلب حالات الأنيميا وفقر الدم الشديد. في حالات التي يعتبر فيها نقصًا للتغذية وسوء تغذيه شديد، حيث أنه يستخدم أيضًا في حالات المحافظة على صحة الجلد والأظافر. شاهد أيضًا: دواء كارنيفيتا فورت Carnivita دواعي الاستعمال، الجرعة والموانع
مقالات قد تعجبك:
كيفية استعمال كبسول فيروترون ferrotron
يجب استعمال كبسول فيروترون ferrotron وفقًا للتعليمات والإرشادات الخاصة التي تكون مرفقه مع الدواء ولكن علينا أن نتناولها سويًا الآن وهي كالاتي:
لا بد من استخدام كبسول فيروترون بعد القيام بتناول الأكل بشكل مباشر.
التعريف بكبسول فيروترون ferrotron
يعتبر كبسول فيروترون ferrotron من الأدوية التي تأتي تحت قائمه المكملات الغذائية والتي تأتي على شكل كبسولات حيص. يساعد كبسول فيروترون على الوصول إلى تعويض الحديد والفيتامينات والكالسيوم داخل الجسم. حيث أنه تستطيع من خلال كبسول فيروترون الوصول إلى رفع معدلات الطاقة داخل الجسم. والتخلص نهائيًا من المشاكل الخاصة بضعف الجسم أو حدوث أي اضطرابات جسديه لدي جسم الإنسان. اقرأ أيضًا: دواء زيلوريك Zyloric دواعي الاستعمال، الجرعة والموانع
تركيب كبسول فيروترون ferrotron
يحتوي علاج كبسول فيروترون ferrotron على العديد من المكملات القوية والتي تأتي في مقدمتها الحديد. كوميجا مكمل غذائي لمرضى. بالإضافة إلى انه خلال كل كبسولة، كما أنه يحتوي على كميه متناسبة من العناصر والمكملات الغذائية الهامة جدًا. حيث أنه أيضًا يحتوي على العديد من المعادن بالإضافة إلى الفيتامينات التي يحتاج إليها الجسم. والوصول إلى أفضل النسب الخاصة بحفظ التوازن بالنسبة لجسم الإنسان. بالإضافة إلى امتصاص الحديد بالجسم، حيث أنه يساعد كذلك في إفراز المعادن وإمدادها للجسم. دواعي استعمال كبسول فيروترون ferrotron
يوجد الكثير من الحالات التي يتوجب فيها استخدام كبسول فيروترون ferrotron من أجل الحصول على مكملات، وحلًا للمشاكل التي من الممكن أن تقع فيها من خلال النقص الوارد في أي عنصر من عناصر الجسم وهي كالاتي:
في حالات المعاناة في الضعف الشديد والذي نجد فيه تساقط شديد للشعر.