قارن بين المادة النقية والمخلوط اعط مثالين على كل منهما – المحيط التعليمي المحيط التعليمي » أول إبتدائي الفصل الأول » قارن بين المادة النقية والمخلوط اعط مثالين على كل منهما بواسطة: أيمن عبدالعزيز 7 سبتمبر، 2020 11:41 م قارن بين المادة النقية والمخلوط اعط مثالين على كل منهما, سنقدم لكم اليوم زوارنا الكرام واحبائي المتابعين في مقالتنا الرائعة والمميزة سؤال جديد من اسئلة الكتب الدراسية في المملكة العربية السعودية وسوف نوافيكم بالحل الصحيح ضمن هذه المقالة. قارن بين المادة النقية والمخلوط اعط مثالين على كل منهما نود نحن فريق عمل موقع المحيط التعليمي الذي يقدم افضل الاجابات والحلول أن نقدم لكم الاجابة الصحيحة للسؤال المقرر لكم في الكتاب الدراسي العلوم للصف الثاني متوسط الفصل الدراسي الاول وهو المقارنة بين المادة النقية و المخلوط واعط مثالين على كل منهما. واليكم الاجابة اعزائي الطلاب والطالبات وهي كما يلي: المادة النقية: لها نفس الخصائص والتركيب ولا يمكن تجزئتها الى مواد ابسط منها بواسطة العمليات الفيزيائية مثل الغلي والترشيح مثال: الماء وعنصر الأكسجين بينما, المخلوط يتكون من مواد غير مترابطة بنسب غير محددة ويمكن فصلها بعضها عن بعض بالعمليات الفيزيائية مثال: الماء المالح ومخلوط برادة الحديد والرمل.
قارن بين المادة النقية والمخلوط اعط مثالين على كل منها – المنصة
قارن بين المادة النقية والمخلوط أعط مثالين على كل منهما؟ الاجابة هى: يمكن تقسيم المادة إلى فئتين: المواد النقية والمخاليط. يتم تقسيم المواد النقية إلى عناصر ومركبات. المخاليط عبارة عن هياكل مدمجة فيزيائيًا يمكن فصلها إلى مكوناتها الأصلية. تتكون المادة الكيميائية من نوع واحد من الذرات أو الجزيئات. او باختصار: المادة النقية: لها نفس الخصائص والتركيب ولا يمكن تجزئتها إلى مواد أبسط منها بواسطة العمليات الفيزيائية مثل الطحن والغلي والترشيح. مثال: الماء عنصر الأكسجين. المخلوط: يتكون من مواد غير مترابطة بنسب غير محدد ويمكن فصل بعضها عن بعض بالعمليات الفيزيائية. مثال: الماء المالح مخلوط برادة الحديد والرمل.
مثالين على المادة النقية: الذهب، ألماس، النحاس، ماء، برونز، محلول ملحي، الإيثانول. الماء مادة نقية، يعتبر مثالًا شائعًا لتساوي نسب الهيدروجين فيه سواء كان في الجو أو في البحيرة مثلًا. حالات المادة النقية، تتخذ عدة أشكال منها البلازما، الغازية، الصلبة، السائلة. التكوين، تنشأ المادة النقية وتتكوّن تحت تأثير التفاعلات الكيميائية المختلفة. الصفة، قد تتخذ شكل عنصر كيميائي أو حتى المواد الكيميائية النقية. اقرأ أيضًا: علماء الكيمياء المسلمين وانجازاتهم.. معلومات عن علماء الكيمياء المسلمين وأهم إنجازاتهم
المخلوط
أما في تعريف مصطلح المخلوط أو الخليط؛ فإنه ذلك تلك المادة الكيميائية التي قد تكون غير متجانسة وأيضًا متجانسة تمتزج مع بعضها البعض بلا وجود أي روابط كيميائية تجمع بين المركبات الكيميائية أو العناصر الكيميائية، مع احتمالية وجودها بنسبٍ متفاوتة فيها؛ ليحتفظ كل مركب أو مادة بخواصه التي ينفرد بها وشكله، ومن أهم التفاصيل حول المخلوط:
الفصل بين المخاليط، يمكن الاعتماد على الطرق الفيزيائية أو الكيميائية في الفصل بين مكونات المخلوط. الخواص الفردية، تبقى كل مادة موجودة في الخليط محافظة على خواصها الذاتية دون حدوث أي تغيير عليها.
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّمَا الصِّيَامُ جُنَّةٌ ، يَسْتَجِنُّ بِهَا الْعَبْدُ مِنَ النَّارِ ، هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ "
70
أحاديث أخري متعلقة من كتاب مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
الصوم لي وأنا أجزي ایت
وترك الإنسان ما يشتهيه لله تعالى هو عبادة مقصودة يثاب عليها، ولأن الصيام سر بين العبد وربه لا يطلع عليه إلا الله تعالى، فهو عمل باطن لا يراه الخلق ولا يدخله رياء. الثالثة:
أن الصائم إذا لقي ربه فرح بصومه ؛ وذلك لما يراه من جزائه وثوابه، وترتب الجزاء عليه بقبول صومه الذي وفقه الله له. وأما فرحه عند فطره فلتمام عبادته وسلامتها من المفسدات، وحصول ما مُنع منه مما يوافق طبيعته، وهذا من الفرح المحمود لأنه فرح بطاعة الله، وتمام الصوم الموعود عليه الثواب الجزيل كما قال تعالى: قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. الرابعة:
أن رائحة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وهذا الطيب يكون يوم القيامة لأنه الوقت الذي يظهر فيه ثواب الأعمال، لرواية أطيب عند الله يوم القيامة مسلم (163). كما يكون ذلك في الدنيا لأنه وقت ظهور أثر العبادة لرواية ولخلوف فم الصائم حين يخلف من الطعام أطيب عند الله من ريح المسك ابن حبان (8/211). الصوم لي وأنا أجزي به حديث. قال ابن حبان رحمه الله: "شعار المؤمنين في القيامة التحجيل بوضوئهم في الدنيا فرقاً بينهم وبين سائر الأمم، وشعارهم في القيامة بصومهم طيب خلوفهم أطيب عند الله من ريح المسك ليُعرفوا بين ذلك الجمع بذلك العمل نسأل الله بركة ذلك اليوم. "
الصوم لي وأنا أجزي به فارسی
واُذكرك بقول رسولك صلى الله عليه وسلم (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه)
واجعل حسن خلقك شعارك ولا تفرط بحديث رسولك صلى الله عليه وسلم (إن من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا)
وتذكر أن سابك احد فقل إني صائم فاستغل شهر تصفد فيه مردت الجن حتى لا يكون امامك إلا نفسك والهوى تروضها على مكارم الأخلاق هذا الفضل ويا له من فضل حب وقرب نبيك…. فوالله كلامي وحروفي من قلب محب ؛ لتحرك همتك ؛ لتصل الى باب الريان اما اشتاقت نفسك للجنة ؟ فابشر فهذا الشهرتغلق به أبواب النيران وتفتح به أبواب الجنان فيا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر
ولله عتقاء من النار في كل ليلة فهل تمنيت أن تكون من المعتوقين في اول ليلة؟ ثاني ليلة…لا تتاخر فقد يسبقك أجلك وانت بعد لم تعتق. فإذا ً فادعو الله ان يبلغك صيامه وقيامه والعتق من نيرانه
فالدعاء الدعاء يا احبتي هو العباده وليس شئ اكرم على الله من الدعاء وربكم سبحانه يقول (ادعوني أستجب لكم)
هل لك حاجة؟ هل خيم عليك كرب من كروب الدنيا؟ هم من همومها؟مرض من امراضها؟ ادع فالباب مفتوح أمامك ، وشهر الخير واقف ببابك ، ما عليك إلا أن تدخل عليه بحاجتك فهو كريم لا يرد من وقف ببابه.
الصوم لي وأنا أجزي با ما
إذا تقرر هذا فإن الصيام يجب أن يكون خالصاً لله تعالى لا تشوبه شائبة، وخاصة أن الصيام عبادة خفية لا يطلع عليها الناس، وهذا الحكم ينسحب على بقية أعمال المسلم ولكنه في الصيام أظهر وأوضح. وقد ورد في بعض النصوص النبوية الإشارة إلى الإيمان والاحتساب كما ورد في الصلاة على الميت وتشييعه وحضور دفنه فقد ثبت في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من اتبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً، وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها، ثم رجع قبل أن تدفن، فإنه يرجع بقيراط) رواه البخاري. شرح حديث: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام. وروى البيهقي بإسناده عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فقالت:( حدثني نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه عذاب يبعثه الله على من يشاء فجعله رحمة للمؤمنين فليس عبد يقع الطاعون فيقيم ببلده إيماناً واحتساباً يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد). وخلاصة الأمر: أن معنى كون الصوم لله وأنه يجزي به أن الصوم أبعد الأعمال عن الرياء لأنه أمر خفي لا يطلع عليه إلا الله عز وجل، ولا بد للمسلم من أن يخلص عمله كله لله تعالى لأننا قد أمرنا بإخلاص الأعمال كلها لله تعالى كما قال جل جلاله ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئٍ ما نوى) رواه البخاري وغيره.
الصوم لي وأنا أجزي ا
رواه البخاري (وكذلك مسلم ومالك والترمذي النسائي وابن ماجه)
الشرح
هذا جزء من حديث قدسي ونصه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يصخب – الخصام والصياح -، فإن سابَّه أحدٌ أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفس محمدٍ بيده لخلوف فم الصائم – الرائحة – أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه " رواه البخاري ومسلم واللفظ له. وقد ذكر شرَّاحُ الحديث وجوهاً عديدة في معنى قوله تعالى في الحديث القدسي (إلا الصوم فإنه لي) فمن ذلك ما أورده الحافظ ابن حجر العسقلاني فقال: [ وقد اختلف العلماء في المراد بقوله تعالى ( الصيام لي وأنا أجزي به) مع أن الأعمال كلها له وهو الذي يجزي بها على أقوال: أحدها: أن الصوم لا يقع فيه الرياء كما يقع في غيره، حكاه المازري ونقله عياض عن أبي عبيد، ولفظ أبي عبيد في غريبه: قد علمنا أن أعمال البر كلها لله وهو الذي يجزي بها، فنرى والله أعلم أنه إنما خص الصيام لأنه ليس يظهر من ابن آدم بفعله وإنما هو شيء في القلب.
معنى كون الصوم لله وأنه يجزي به أن الصوم أبعد الأعمال عن الرياء لأنه أمر خفي لا يطلع عليه إلا الله عز وجل. الصوم لي وأنا أجزي به فارسی. ولا بد للمسلم من أن يخلص عمله كله لله تعالى لأننا قد أمرنا بإخلاص الأعمال كلها له تعالى. يقول الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة ، أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين:
هذا جزء من حديث قدسي ونصه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يصخب – الخصام والصياح -، فإن سابَّه أحدٌ أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفس محمدٍ بيده لخلوف فم الصائم – الرائحة – أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه) رواه البخاري ومسلم واللفظ له. وقد ذكر شرَّاحُ الحديث وجوهاً عديدة في معنى قوله تعالى في الحديث القدسي (إلا الصوم فإنه لي) فمن ذلك ما أورده الحافظ ابن حجر العسقلاني فقال: [ وقد اختلف العلماء في المراد بقوله تعالى (الصيام لي وأنا أجزي به) مع أن الأعمال كلها له وهو الذي يجزي بها على أقوال:
أحدها: أن الصوم لا يقع فيه الرياء كما يقع في غيره، حكاه المازري ونقله عياض عن أبي عبيد، ولفظ أبي عبيد في غريبه: قد علمنا أن أعمال البر كلها لله وهو الذي يجزي بها، فنرى والله أعلم أنه إنما خص الصيام لأنه ليس يظهر من ابن آدم بفعله وإنما هو شيء في القلب.