أبوظبي (وام)
كرّم الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، الفائزين بجوائز مسابقة «التحبير للقرآن الكريم وعلومه 2022» في دورتها الثامنة -دورة عام الخمسين- خلال حفل افتراضي أقيم عن بُعد عبر تقنيات الاتصال المرئي، وقد حققت دورة هذا العام رقماً قياساً جديداً بمشاركة 6816 مشاركاً من 79 جنسية من دول العالم. وهنأ الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان الفائزين في هذه الدورة على ما بذلوه من جهودٍ لترسيخ صورة الإسلام الحقيقية القائمة على التراحم والتعاطف الإنساني، وقدم الشكر لجميع المشاركين فيها من مختلف دول العالم، ولجميع الشركاء والرعاة والعلماء الأفاضل الذين أسهموا في إنجاح هذه الجائزة الدولية وإلى أسر المشاركين وحرصهم على بناء الأسرة النافعة، التي تدعو لخير البشرية والإنسانية، وجاءت لتؤكد مسيرة الإمارات برؤية قيادتها الرشيدة في العطاء والإنجازات وترسخ جهودها في نشر قيم التسامح والأخوة الإنسانية. حضر الحفل الشيخ زايد بن سيف بن زايد آل نهيان، والشيخ خليفة بن سيف بن زايد آل نهيان، ومعالي الشيخ عبد الله بن بيه، رئيس مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، ومعالي الدكتور حمدان مسلم المزروعي رئيس مجلس أمناء جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية رئيس مجلس إدارة هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، والدكتور محمد مطر الكعبي رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، والدكتور فاروق محمود حمادة المستشار الديني في ديوان ولي عهد أبوظبي أمين عام الجائزة، والدكتور أحمد إبراهيم سبيعان الطنيجي المدير العام رئيس اللجنة العليا للجائزة، وممثلو الشركات الراعية والداعمة، وعدد من الحضور.
- وكالة أنباء الإمارات - " وام " حتى الساعة
- أخبار الامارات | خليفة: المجد والرفعة لأمتنا العربية والإسلامية
- أهم فوائد سورة المعارج | مجلة البرونزية
- فصل: (سورة المعارج: الآيات 1- 10)|نداء الإيمان
- سورة المعارج من 1-3
وكالة أنباء الإمارات - &Quot; وام &Quot; حتى الساعة
ت + ت - الحجم الطبيعي
تبادل صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة التهاني وأطيب التمنيات بمناسبة عيد الفطر المبارك - خلال اتصالات هاتفية - مع كل من الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت الشقيقة والملك محمد السادس ملك المملكة المغربية الشقيقة وبشار الأسد رئيس الجمهورية العربية السورية الشقيقة. كما تبادل سموه التهاني مع الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح ولي عهد دولة الكويت الشقيقة والأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد رئيس مجلس الوزراء في مملكة البحرين الشقيقة وفضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف. وكالة أنباء الإمارات - " وام " حتى الساعة. كما تلقى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، اليوم، اتصالاً هاتفياً من نفتالي بينيت، رئيس وزراء إسرائيل، هنأه خلاله بمناسبة عيد الفطر المبارك، فيما أعرب سموه عن شكره لمعاليه لتهنئته بهذه المناسبة متمنياً أن يعم الخير والسلام شعوب العالم أجمع. وتبادل صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان وجوكو ويدودو رئيس جمهورية إندونيسيا الصديقة خلال اتصال هاتفي التهاني بهذه المناسبة المباركة.
أخبار الامارات | خليفة: المجد والرفعة لأمتنا العربية والإسلامية
كما أكد سموه أن كأس دبي العالمي للخيول أصبح حدثاً فريداً ينتظره كل
عشاق الفروسية في العالم، وتمكن خلال السنوات الماضية من استقطاب أبرز
المهتمين بهذه الرياضة، بعد أن ترك بصمة واضحة ومؤثرة في عالم سباقات
الخيل، وأصبح المقصد الأول لمشاركة نخب الملاك والمدربين والفرسان، ما
يدعونا جميعاً للفخر والاعتزاز بما حققته دبي ودولة الإمارات من مكانة
متميزة باحتضانها أهم بطولات الفروسية، ويثبت جدارتها في استضافة وتنظيم
أقوى وأكبر المناسبات الرياضية. جاء ذلك خلال حضور صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، لفعاليات
الدورة الـ 26 لكأس دبي العالمي 2022 الأقوى والأكثر شهرة بما يحظى به
من اهتمام كبير ومتابعة عالمية. - منافسات قوية..
وتابع صاحب السمو نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، "رعاه
الله"، أشواط البطولة العالمية التي حضرها أكثر من 60 ألف من جمهور
رياضة الفروسية، وشهدت منافسات قوية بين فرسان العالم، معرباً سموه عن
سعادته بما شهدته النسخة السادسة والعشرين للكأس من مشاركات كبيرة،
تتناسب في حجمها ونوعيتها مع سمعة ومكانة البطولة الأولى عالمياً في
عالم الفروسية، والتي شهدت خلال دورتها الحالية مشاركة واسعة من نُخَب
مُلّاك الخيول والمدربين والفرسان الذين قدموا إلى دبي خصيصاً من مختلف
أنحاء العالم للمنافسة على ألقابها.
أصدر سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، قرار المجلس رقم (16) لسنة 2022 بشأن الحكَمين في دعاوى الأحوال الشخصية في إمارة دبي، والذي تسري أحكامه على دعاوى "التفريق للضّرر والشِّقاق" المُشار إليها في القانون الاتحادي رقم (28) لسنة 2005 بشأن الأحوال الشخصيّة وتعديلاته. ونص القرار على أن تُشكّل في محكمة الأحوال الشخصيّة الابتدائيّة في محاكم دبي، بقرار من رئيس المحكمة لجنة تُسمّى "لجنة قيد الحكَم"، برئاسته وعُضويّة: قاضِيَي أحوال شخصية، يُسمّيهُما رئيس محكمة الأحوال الشخصيّة الابتدائيّة، يكون أقدمُهُما نائباً له، ومدير إدارة الأحوال الشخصية في محاكم دبي، ورئيس قسم قضايا الأسرة في الإدارة، بالإضافة إلى مُمثِّل عن هيئة تنمية المُجتمع في دبي، يُسمّيه مدير عام الهيئة من ذوي الخبرة والاختصاص في المجال الاجتماعي، ويكون رئيس شعبة المأذونين والحكَمين في الإدارة مُقرِّراً للجنة.
{كَلاَّ إِنَّهَا لَظَى} تشير هذه الآية إلى أن الأمر ليس كما يتمناه الكافرون فالنار ستلتهب لتغذبهم
{نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى} تنتزع النار من شدة حرها جلد الرأس وجميع أطراف البدن. {تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّ} معنى الآية أن النار ستضم جميع الذين أعرضوا عن الحق في الدنيا وتركوا طاعة الله ورسوله. {وَجَمَعَ فَأَوْعَى} أي جمع المال ووضعه في الخزائن الخاصة به ولم يخرج منه للفقراء والمساكين. الدروس المستفادة من الآيات 1 إلى 18
تُشير الآيات إجمالًا من الآية رقم 1 إلى الآية الثامنة عشر إلى أهل مكة وخروجهم عن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم واستنكارهم واستهانتهم بالعذاب، وأوضحت ما سيحل لهم وبجميع الكافرين من عذاب في يوم القيامة، ونستفيد من هذه الآيات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض للكثير من الإيذاء والتكذيب وتحمل كل تلك المصاعب إلى أن أتم رسالته وبلغ دعوته، وفعل النبي يوجب علينا نحن البشر الصبر والصمود أمام أعداء الإسلام. تفسير الآيات من 19 إلى 36
{إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا} خُلق الإنسان على الجزَع وشدة الحرص. فصل: (سورة المعارج: الآيات 1- 10)|نداء الإيمان. {إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا} إذا أصابة الضُر والمكروه أصبح كثي الأسى والجزع>
{وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا} وإذا أصابه الخير واليسر فهو كثير المنع والإمساك.
أهم فوائد سورة المعارج | مجلة البرونزية
وتلاوة سورة المعارج توجب الأجر للمسلم والتدبر في معانيها تمنحه الحكمة والموعظة فجميه سور القرآن الكريم نزلت لتُعلم الناس حكمة، ولكن تجدر الإشارة إلى أنها لم يرد في حقها أي حديث صحيح يبدي فضلها عن سواها من السور. بهذا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا الذي تناولنا من خلاله تفسير سورة المعارج للاطفال ، نرجو أن نكون استطعنا أن نوفر لكم محتوى مفيد وواضح بخصوص استفساركم وفي النهاية نشكركم على حسن متابعتكم لنا، وندعوكم لقراءة المزيد من الموسوعة العربية الشاملة.
فصل: (سورة المعارج: الآيات 1- 10)|نداء الإيمان
سورة المعارج
سُميت سورة المعارج في كتب السنّة مثل صحيح البخاري وجامع الترمذي وغيرهم بسورة سأل سائل، ولكنها سميت في معظم المصاحف التي في الشرق والغرب وفي أغلب كتب التفسير بسورة المعارج، وقد ذكر في بعض الكتب أنها تُسمى بسورة الواقع، وجميع الأسماء مقتبسة من كلمات ذكرت في أول السورة الكريمة، لكن الاسم الأغلب والأشهر لها هو سورة المعارج؛ لأنه أسهل وأخف، وهي سورة مكية بالإجماع، عدا آية {والذين في أموالهم حق معلوم} [١] فهي مدنية، وهي السورة الثامنة والسبعون من حيث النزول، وقد نزلت بعد سورة الحاقة وقبل سورة النبأ، ويبلغ عدد آياتها 44 آيةً، وعدد كلماتها 213 كلمةً، أما حروفها فهي 757 حرفًا. [٢]
فوائد سورة المعارج
لآيات سورة المعارج الكثير من المعاني المهمة والتوجيهات التي ينبغي الإنصات لها والتفكر فيها والتدبر، كما أنها دلالة واضحة على البلاغة والبيان وسحر الكلام، وفيما يأتي ذكر العبر المستفادة منها: [٣]
تعرض الرسول صلى الله عليه وسلم لأشكال كثيرة من الإيذاء والسخرية والتكذيب من المشركين، فصبر صلى الله عليه وسلم على ذلك كله حتى أكمل تبليغ رسالة الله تعالى ودعوته، وهذا يعلمنا الصبر على جميع مشاكل الحياة، فالرسول صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا، كما يعلمنا الصبر أمام أعداء الإسلام.
سورة المعارج من 1-3
{وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} والذين يحافظون على أماناتهم وأمانات العباد، الذين يحافظون على عهودهم مع الله. {وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ} الذين يدلون بشهاداتهم دون تغيير فيها أو كتمان. وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} الذين يحافظون على أداء صلواتهم بانتظام دون غفلة. {أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ} تشير هذه الآية إلى من تم وصفهم في الآية السابقة وهم المحافظون على صلواتهم، فمكانهم هو الجنة وسيكونون منعمين فيها بجميع أنواع النعيم. {فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ} في هذه الآية سؤال موجه للنبي صلى الله عليه وسلم وهو ما الدافع الذي دفع هؤلاء الفرة إلى أن يسيرو نحوك يا محمد مسرعين ومقبلين بأبصارهم عليك. تفسير الآيات من 37 حتى 44
{عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ} يتجمعون من حولك عن يمينك وعن شمالك حلقًا متعددًا وجماعات متفرقة يتحدثون. {أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ} في هذه الآية سؤال باستعجاب أيطمع هؤلاء الكفرة في دخول جنة النعيم. {كَلاَّ إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ} كلمة كلا معناها أنهم لن يدخلوا الجنة أبدًا، إنا خلقناهم من ماء مهين كغيرهم ولن يتشرفوا بدخول الجنة.
كَلَّا ۖ إِنَّهَا لَظَىٰ (15) القول في تأويل قوله تعالى: كَلا إِنَّهَا لَظَى (15) يقول تعالى ذكره: كلا ليس ذلك كذلك، ليس ينجيه من عذاب الله شيء. ثم ابتدأ الخبر عما أعدّه له هنالك جلّ ثناؤه، فقال: (إِنَّهَا لَظَى) ولظى: اسم من أسماء جهنم، ولذلك لم يجر. واختلف أهل العربية في موضعها، فقال بعض نحويي البصرة: موضعها نصب على البدل من الهاء، وخبر إن: (نـزاعَةً) ؛ قال: وان شئت جعلت لظَى رفعا على خبر إن، ورفعت (نـزاعَةً) على الابتداء، وقال بعض من أنكر ذلك: لا ينبغي أن يتبع الظاهر المكنى إلا في الشذوذ؛ قال: والاختيار (إِنَّهَا لَظَى * نـزاعَةً لِلشَّوَى) لظى الخبر، ونـزاعة حال، قال: ومن رفع استأنف، لأنه مدح أو ذمّ، قال: ولا تكون ابتداء إلا كذلك. والصواب من القول في ذلك عندنا، أن (لَظَى) الخبر، و (نـزاعَةً) ابتداء، فذلك رفع، ولا يجوز النصب في القراءة لإجماع قرّاء الأمصار على رفعها، ولا قارئ قرأ كذلك بالنصب؛ وإن كان للنصب في العربية وجه؛ وقد يجوز أن تكون الهاء من قوله: " إنها " عمادا، ولظى مرفوعة بنـزاعة، ونـزاعة بلظَى، كما يقال: إنها هند قائمة، وإنه هند قائمة، والهاء عماد في الوجهين.