وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: « إن الله يبسط يده بالليل؛ ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار؛ ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها » ؛ رواه مسلم من حديث أبي موسى. الزاني المحصن التائب هل يعاقب في الآخرة؟. وأخرج الترمذي وغيره عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: « قال الله تعالى:يا ابن آدم، إنك مادعوتني ورجوتني، غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني، غفرت لك ولا أبالي ». ولكن حتى تقبل توبة تلك المرأة، عليها أن تجاهد نفسها على إخلاص التوبة لله وليس من أجل تحصيل زوج، ولتأخذ العبرة مما مضى في حياتها فلا تقيم أي علاقة مع رجل أجنبي ولو بغرض الزواج ،، والله أعلم. 30
2
121, 825
- الزاني المحصن التائب هل يعاقب في الآخرة؟
- لبس الحرير للذكور لغير حاجة - بصمة ذكاء
- تعريف الحج - دروب تايمز - دروب تايمز
الزاني المحصن التائب هل يعاقب في الآخرة؟
والذي يحفظ المؤمن من الوقوع في الحرام أن يسد على الشيطان مجارية ويقطع عليه حبائله قال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر}. وعليك بغض البصر فإن البصر يريد الزنا، وعدم الخلوة بغير محارمك فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما. والله ولي التوفيق. 16
5
4, 376
السؤال: لا اعرف كيف أبدء الرسالة ولكن عسى أن يغفر لي الله ذنبي. والله إني ابكي ندم على ما فعلته وأنا جاهلة. أريد أن اعرف هل يعتبر الجنس عبر الهاتف زنا. وهل يعاقب الإنسان إذا فعله كما يعاقب الزاني
أرجوكم أن تجاوبوني في أقرب وقت والله إني خائفة ونادمه على ما صنعت. خالد عبد المنعم الرفاعي
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحمد لله الذي منَّ عليك بالتوبة، ونسأل الله أن يثبتنا وإياك على الحق وما دامت قد تبت وندمت من هذه المعصية فإن الله تعالى يقبل توبتة التائب إليه إذا أقلع عن الذنب وندم على فعله وعزم على عدم العودة إليها.
السؤال هو لبس الحرير للذكور لغير حاجة؟ الإجابة هي: أمر محرم باتفاق فقهاء المذاهب الأربعة وهم الشافعية والحنابلة والحنفية والمالكية، والدليل الشرعي من السنة النبوية هو: عن سالم بنِ عبد الله بنِ عمر، عن أبيه رضي الله عنه قال: (أرسل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه بحُلَّةِ حَريرٍ، أو سِيَراءَ، فرآها عليه، فقال: إنِّي لم أُرسِلْ بها إليك لتَلْبَسَها، إنَّما يَلبَسُها مَن لا خَلاقَ له، إنَّما بَعثتُ إليك لتستَمتِعَ بها، يعني: تبيعَها).
لبس الحرير للذكور لغير حاجة - بصمة ذكاء
إجابة السؤال الذي يبحث عنه الجميع هنا أمامكم
الإجابة الصحيحة على حل هذا السؤال وهي كالآتي
تاء مربوطة.
تعريف الحج - دروب تايمز - دروب تايمز
يُنظر: ((شرح النووي على مسلم)) (14/31). ، والإستبرَقِ [341] الإسْتَبرَق: ما غَلُظَ من الحَريرِ. ((النهاية)) لابن الأثير (1/47). ، والمياثِرِ [342] المَياثِرُ: جَمعُ مِيثرةٍ: فِراشٌ مِن حريرٍ مَحشوٌّ بالقُطنِ يجعَلُه الرَّاكِبُ تحته على الرَّحلِ والسَّرجِ، وهي مِن مَراكبِ العَجَمِ. ((إرشاد الساري)) للقسطلاني (8/73). الحُمرِ)) [343] أخرَجَه البُخاريُّ (5849) واللَّفظُ له، ومُسْلِم (2066). انظر أيضا:
الفرع الثاني: حكمُ لُبسِ الحريرِ الصِّناعيِّ. تعريف الحج - دروب تايمز - دروب تايمز. الفرع الثالث: اليسيرُ من الحريرِ. الفرع الرابع: لُبسُ الحريرِ للحاجةِ. الفرع الخامس: إلباسُ الصبيِّ الصَّغيرِ الحريرَ.
السؤال:
في هذه الأيام طلع ثوب للرجال فيه نسبة من الحرير، فما حكم لبسه إذا كانت نسبة هذا الحرير، أو حرير خالص؟
الجواب:
ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: أحل الذهب والحرير لإناث أمتي، وحرم على ذكورهم فالحرير محرم على الرجال، مباح للنساء إلا موضع أصبعين، أو ثلاث، أو أربع كما قاله النبي ﷺ قال النبي ﷺ: لا تلبسوا الحرير يخاطب الرجال إلا موضع أصبعين، أو ثلاث، أو أربع كما رواه عمر كما جاء في الصحيح. فإذا كانت القطعة التي في الثوب موضع أصبعين، أو ثلاثة، أو أربعة؛ فلا بأس، مثل رقعة في الثوب من الحرير، ومثل الزرار، ومثل علامة من الحرير، علامة في ثوب، جعلت في ثوب علامة، وما أشبه ذلك، هذه تباح، المقصود: قدر أصبعين أو ثلاث أو أربعة فقط في الثوب، وما زاد على هذا في لباس الرجل يحرم من الحرير. السؤال: الطبيعي، والصناعي؟
الجواب: المقصود الحرير الذي من المادة المعروفة، من دود القز يعني.