[6]
من هو النبي الذي صام لأول مرة
إنّ فريضة الصّيام لم تكن يوما ًمكتوبةً على المسلمين فقط، دون غيرهم من الأمم، وأهل الدّيانات السّماويّة الأخرى، وقد ذكر القرآن الكريم ذلك، فقد قال الله تعالى في محكم تنزيله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. [7] فقد فرض الله تعالى الصّيام على غير الأمّة الإسلاميّة، والدّلائل كثيرةٌ من القرآن الكريم، كما هو موضّحٌ في الإجابة السّابقة عن السّؤال المطروح والّذي يقول: من هو النبي الذي صام عن الكلام ثلاثة أيام، وتبيّن من خلال البحث بأنّه نبيّ الله زكريّا عليه السّلام، وقيل في الأثر وعن أهل العلم بأنّ أوّل نبيّ صام بأمر الله تعالى هو آدم عليه السّلام ، وكان يصوم ثلاثة أيّامٍ من كلّ شهر، ثم أخرج ابن أبي حاتم عن الضّحّاك أنّه قال: أنّ أوّل نبيٍّ قد صام هو نوحٌ عليه السّلام، وقد كان يصوم أيضاً ثلاثة أيّامٍ من كلّ شهر، والله أعلم.
- الصيام عن الكلام
- صيام اللسان
- مبادرة شباب الستين التطوعية توزع إفطار الصائم للماره بمدينة غيل باوزير - الأمناء نت | أمانة الكلمة .. احترام الحقيقة
- حكم صيام يوم الجمعة منفردًا تطوعًا أو للقضاء وأيام البيض - شبابيك
- حكم صيام يوم الجمعة - موسوعة
- حكم صيام يوم الجمعة
الصيام عن الكلام
قال النووي رحمه الله:
في هذا الحديث حث على حفظ اللسان فينبغي لمن أراد أن ينطق أن يتدبر ما يقول قبل أن ينطق، فإن ظهرت فيه مصلحة تكلم، وإلا أمسك عنه؛ لأنه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه، وذلك كثير في العادة، والسلامة لا يعدلها شيء. اهـ. لذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول كما عند الترمذي: "وأعوذ بك من شر لساني". صححه الألباني في صحيح الترمذي: 2775). مبادرة شباب الستين التطوعية توزع إفطار الصائم للماره بمدينة غيل باوزير - الأمناء نت | أمانة الكلمة .. احترام الحقيقة. وكان الحسن يقول: "ما عقل دينه مَن لم يحفظ لسانه". أحبتي في الله...
المسلم الحق هو الذي يسلم المسلمون من لسانه. فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه البخاري أيضاً من حديث عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما -: "المسلمُ مَن سلمَ المسلمونَ من لسانهِ ويدهِ، والمهاجر من هَجَرَ ما نهي اللهُ عنه"
• بل حفظ اللسان علامة من علامات الإيمان:
قال النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة - رضى الله عنه -:
"مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت، ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره، ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه". بُشرى:
من حفظ لسانه وفرجه ضمن له النبي - صلى الله عليه وسلم - الجنة.
صيام اللسان
[٩]
(فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ). [١٠]
آيات الصوم في القرآن الكريم
ذُكر لفظ الصوم في القرآن الكريم على لسان مريم -عليها السلام-، فقد قال الله -تعالى-: (فَكُلي وَاشرَبي وَقَرّي عَينًا فَإِمّا تَرَيِنَّ مِنَ البَشَرِ أَحَدًا فَقولي إِنّي نَذَرتُ لِلرَّحمـنِ صَومًا فَلَن أُكَلِّمَ اليَومَ إِنسِيًّا). [١]
فضائل الصوم والصيام في الإسلام
الصيام له فضائل وخصائص عظيمة، نذكر منها ما يأتي: [١١]
وعد الله في كتابه الصائمين والصائمات بالمغفرة والأجر العظيم قال الله -تعالى-: (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّـهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّـهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا).
مبادرة شباب الستين التطوعية توزع إفطار الصائم للماره بمدينة غيل باوزير - الأمناء نت | أمانة الكلمة .. احترام الحقيقة
من هو النبي الذي صام عن الكلام ثلاثة ايام سؤالٌ يُطرح بكثرة في الآونة الأخيرة، جوابه موجودٌ في القرآن الكريم، وسيعرف جوابه من يتلو سورة مريم من المسلمين، فالقرآن الكريم ذكر للمسلمين الكثير من قصص الأنبياء والرّسل -صلوات الله عليهم أجمعين- وذكر بعض المواقف والعبر لكي يقوم المسلم باقتباس العظة والعبرة منها، ولذلك يهتمّ موقع المرجع بتعليمنا وإخبارنا بعض المواقف من قصص الأنبياء وإخبارنا من هو النبي الذي صام عن الكلام ثلاثة ايام. تفضيل الأنبياء على بقيّة البشر
قبل أن يجاب على السّؤال من هو النبي الذي صام عن الكلام ثلاثة ايام سيتمّ الحديث عن فضل الأنبياء والمرسلين على باقي البشر، فممّا لا شكّ فيه أنّ الأنبياء هم صفوة البشر وأفضلهم على الإطلاق، وذلك بإجماع أهل الكتاب والسّنّة، وبإجماع المذاهب الأربعة، قال تعالى: {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا}. [1]
فقد رتّب الله -سبحانه وتعالى- عباده السّعاداء على أربع درجاتٍ ومراتب، وقد خصّ النّبيين بالدّرجة الأعلى، وهذه الآية نصٌّ في تفضيل الأنبياء غلى البشر جميعاً فهم فضل أولياء الله وأرفعهم درجةً ومنزلة، لأنّ رسل الله هم الواسطة بين الله وبين خلقه في تبليغهم شرعه ومراده، وشرف الرّسول يكون من شرف المُرسل ومن شرف الرّسالة، وهم المصطفون من عباد الله لتأدية الرّسالة والله سبحانه لا يصطفي إلّا أشرف خلقه وأكرمهم، وقد روي عن اهل العلم أنّ الرّسل والنّبيين كانوا خيار أقوامهم قبل أن يُبعثوا فقد عصمهم الله عن الزّلل.
طريقة صيام ذكريا عن الكلام
ذكر في القرآن الكريم صوم سيدنا زكريا عن الكلام، في قول الله تعالى في سورة آل عمران آية41 " قَالَ رَبّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً "، فيظن الناس أن معنى هذا أن لكي تحمل زوجة زكريا، صام زكريا ثلاثة ليال عن الكلام، ولكن في الحقيقة هذا الأمر غير حقيقي وغير واقعي، فصوم زكريا عليه السلام كان آية، علامة ودليل على حمل زوجته، بعد أن قال الله له" يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا" [1]. ففي ذلك الحين طلب زكريا عليه السلام من ربه أن يجعل له آية ودليل على حمل زوجته، فمسك لسان زكريا عن الكلام، ولم يستطع أن يلفظ بأي شيء من الحديث للناس، ولكنه كان يتحدث بالعين والشفتين والحاجب، ولكن لسانه لم يقدر أن يلفظ شيء، كي يتجه لعبادة الله الواحد القهار شكرًا وحباً [2]. الصوم عن الكلام ابتغاء الذرية
يظن الكثير من الناس أن صومهم عن الكلام أحد أمور العبادة التي تجلب لهم الذرية، أقتضاء بنبي الله زكريا، ولكن الأمر مختلف، فلا يعبد الله عز وجل، بما لا يشرعه لنا، فلا يوجد في القرآن الكريم ولا في السنة النوية الشريفة ما يمنع الحديث لأي سبب، ولا يعتبر من سبل التقرب لله في شيء.
[٣]
في حال وافق يوما يندب صومه
يُستثنى من الكراهةِ قيامَ المسلمِ بصيام الجمعةِ عند موافقته لصيام يومٍ حثَّ عليه الشرعُ ورتّب على صيامه أجرًا عظيمًا، مثل صيامِ يوم عرفةَ أو يوم عاشوراء؛ إذ إنَّ نية الصّيامِ بهذه الحالةِ تكون قد صُرفت إلى نيّة صيامٍ مشروعٍ حثَّ الشرع الحنيف عليه. [٣]
حكم صيام يوم الجمعة مع يوم قبله أو يوم بعده
يجوز للمسلمِ صيام يوم الجمعةِ مع يومٍ قبله أو يومٍ بعده من غير كراهةٍ، [٤] ودليل ذلك الحديث الذي ذُكر في بداية المقال واستدلّ به الشافعية والحنابلة، وقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لجويرية بنت الحارث عندما دخل عليها يوم الجمعة فوجدها صائمة: (تُرِيدِينَ أنْ تَصُومِي غَدًا؟ قالَتْ: لَا، قالَ: فأفْطِرِي). [٥] [٤] ملخص المقال: تعدّدت آراء أهل العلم في حكمِ إفراد يوم الجمعةِ بالصّيام، وقال عددٌ منهم بكراهة ذلك؛ لنهي رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن ذلك، ويُستثنى من هذا الحكمِ عند صيامِ الجمعةِ بنيّةِ القضاءِ أو بنيّةِ أيِّ صيامٍ واجبٍ مثل النذر والكفارةِ، أو صيام حثّ عليه الشّرع؛ كيوم عرفة، ففي هذه الحالات يجوزُ إفرادِ الجمعةِ بالصّيامِ، كما أنَّه يجوز للمسلمِ صيام يوم الجمعةِ من غيرِ كراهةٍ إذا صام يومًا قبله أو بعده.
حكم صيام يوم الجمعة منفردًا تطوعًا أو للقضاء وأيام البيض - شبابيك
حكم صيام يوم الجمعة منفردًا يعد من أهم ما يبحث عنه الكثير من المسلمون الرغبون في صيامه لأي سبب من الأسباب، لذا ننشر لكم في هذا التقرير الحكم. حكم صيام يوم الجمعة
وإفراد صيام يوم الجمعة يعد من الأمور المنهي عنها في الإسلام، ولكن هناك عدة شروط وبعض الحالات التي يمكن أن يكون حكم صيام يوم الجمعة فيها جائزًا. واتفق جمهور العلماء على نهي صيام يوم الجمعة، وذلك في حال صيامه منفردا. وجاء النهي في حال صيام يوم الجمعة فقط، بدون صيام يوم قبله أو يوم بعده. وقال النووي: قال أصحابنا يكره إفراد يوم الجمعة بالصوم فإن وصله بصوم قبله أو بعده أو وافق عادة له بأن نذر صوم يوم شفاء مريضه أو قدوم زيد أبدًا فوافق الجمعة لم يكره. ويعد يوم الجمعة للذكر والعبادة، وفي حال صيامه قد يحدث إضعاف للعبادة، ويستحب فيه الافتطار. ويكره صيام يوم الجمعة وحده، ولكن في حال صيام يوم قبله أو يوم بعده فإن الأمور يكون جائزًا. ويأتي نهي صيام يوم الجمعة منفردًا بسبب إنه يوم دعاء وعبادات وتقرب إلى الله. والصيام يوم الجمعة يسحتب فيه التكبير
الحكمة الجمعة بالصوم أنه يوم عيد المسلمين، وهو موسم للذكر والعبادة والدعاء فيه مستحب وهو أرجي فهو يوم دعاء وذكر وعبادة حيث يستحب فيه الغسل والتبكير إلي الصلاة وانتظارها واستماع الخطبة.
حكم صيام يوم الجمعة - موسوعة
o سوف نوضح لكم من خلال موقع مُستجاب حكم صيام يوم الجمعة منفردا وكذلك حكم صوم يوم الجمعة قضاء وأيضا حكم صيام يوم الجمعة تطوعا، بالإضافة لأحكام صيام الجمعة والسبت منفردين أو مجتمعين تطوعا أو قضاء. وسوف نسرد لكم في هذا المقال آراء العلماء في صيام يوم الجعة بنية القضاء أو صيام يوم الجمعة بنية التطوع أو صيام يوم الجمعة بنية النذر، وما هو الحكم إذا وافق يوم الجمعة يوما مباركا مثل يوم عاشوراء ويوم عرفة، وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حول صيام يوم الجمعة منفردا. حكم صيام يوم الجمعة تطوعاً يجوز صيام يوم الجمعة تطوعاً، لكن يجب أن يصوم المسلم اليوم الذي قبله أو اليوم الذي بعده. ويجب إذا قرر المسلم أن يصوم يوم الجعة أن يسبقه بصيام يوم الخميس أو يتبعه بصيام يوم السبت، وهناك تفصيلا آخرا حول صيام الجمعة منفردا في النافلة أو التطوع في السطور التالية. ولقد نهى النبي عن إفراد صيام يوم الجمعة تطوعا أو يوم السبت وحده تطوعا أو يوم الأحد وحده تطوعا. وفي حديث صحيح "دخل النبي على إحدى نسائه وعرف أنها صائمة، فسألها: هل صومتي بالأمس؟ فقالت لا، فقال: هل تصومين غدا: قالت لا، قال: إذا أفطري". ويستثنى من ذلك إذا وافق هذا اليوم عادة صيام، مثل يوم عاشوراء يوافق يوم الجمعة أو يوافق يوم عرفة، ولا يقدر المسلم على صوم يوم بعده أو قبله، ففي هذه الحالة يجوز أن يصوم يوم الجمعة فقط.
حكم صيام يوم الجمعة
المغني ج/3 ص/53 وقال النووي: قَالَ أَصْحَابُنَا (يعني الشافعية): يُكْرَهُ إفْرَادُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِالصَّوْمِ فَإِنْ وَصَلَهُ بِصَوْمٍ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ وَافَقَ عَادَةً لَهُ بِأَنْ نَذَرَ صَوْمَ يَوْمِ شِفَاءِ مَرِيضِهِ، أَوْ قُدُومِ زَيْدٍ أَبَدًا، فَوَافَقَ الْجُمُعَةَ لَمْ يُكْرَهْ. المجموع شرح المهذب ج/6 ص/479 قال شيخ الإسلام رحمه الله: إن السنة مضت بكراهة إفراد رجب بالصوم، وكراهة إفراد يوم الجمعة.. أ. هـ الفتاوى الكبرى ج/6 ص/180 قال الشيخ ابن عثيمين: " وأما الجمعة فلا يُسنّ صوم يومها، ويُكره أن يفرد صومه " ا. هـ. انظر الشرح الممتع ج/6 ص/465 ويستثنى من هذا النهي: ِمَنْ صَامَ قَبْله أَوْ بَعْده أَوْ اِتَّفَقَ وُقُوعُهُ فِي أَيَّامٍ لَهُ عَادَةٌ بِصَوْمِهَا كَمَنْ يَصُوم أَيَّام الْبِيضِ أَوْ مَنْ لَهُ عَادَةٌ بِصَوْمِ يَوْمٍ مُعَيَّنٍ كَيَوْمِ عَرَفَةَ فَوَافَقَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ جَوَازُ صَوْمِهِ لِمَنْ نَذَرَ يَوْم قُدُوم زَيْدٍ مَثَلًا أَوْ يَوْم شِفَاء فُلَانٍ. انظر كتاب فتح الباري لابن حجر. وكذلك من عليه صوم قضاء من رمضان ، " فيجوز للمسلم أن يصوم يوم الجمعة قضاء عن يوم رمضان ولو منفرداً " فتوى اللجنة الدائمة ج/10 ص/347 وكذلك لو وافق عاشوراء أو عرفة يوم جمعة، فيصومه، لأن نيّته عاشوراء وعرفة وليس الجمعة.
انتهى. وعلى هذا، فإفراد يوم الجمعة بالصيام لأجل مصادفة منتصف شعبان غير مشروع, وقد ذكرنا في الفتوى رقم: 6724 ، كراهية إفراد يوم الجمعة بالصيام. والله أعلم.
السؤال:
من ليبيا المستمعة فريحة حامد الشريف رسالة وضمنتها جمعًا من الأسئلة، تقول في سؤالها الأول: إذا بدأت الصيام من يوم السبت حتى نهاية الأسبوع، فهل علي أن أتم صيام يوم الجمعة، أم أنني أصوم يوم السبت، وأترك الجمعة؟
جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الأفضل للمؤمن والمؤمنة أن يتحرى الأيام الفاضلة مثل الإثنين والخميس يصومهما، مثل ثلاثة أيام من كل شهر يصومها، وإن سرد أيامًا وأفطر أيامًا فلا بأس، وإذا سرد أيامًا، وصار منها يوم الجمعة؛ فلا حرج، وإذا صام الخميس والجمعة، أو الجمعة والسبت؛ فلا حرج، النهي إنما هو إذا كان خص الجمعة وحدها بتطوع، إذا خصها وحدها، هذا هو محل النهي. أما إذا صامها مع الخميس، أو مع السبت، أو ضمن أيام سردها؛ فلا حرج عليه، لكن الأفضل إذا كان عنده قدرة أن يصوم يومًا، ويفطر يومًا، هذا أفضل الصيام، وهو صيام داود نبي الله -عليه الصلاة والسلام- يقول فيه النبي ﷺ إن هذا أفضل الصيام، أن يصوم يومًا، ويفطر يومًا، وإن صام الإثنين والخميس؛ فهذا خير عظيم، أو صام ثلاثة أيام من كل شهر؛ كفى؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، كل ذلك طيب. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة