و ذلك بسبب الصدمات و المعاناة و الاستغلال الذي تعرضت له في حياتها …موت انها و هي ما تزال صبية صغيرة ثم ماتت اختها…كما أنها تعرضت للإغتصاب من قبل اخويها من أمها(من زواج سابق) …
تركت الكثير من العبارات:
"دماغها كان في حالة سليمة، من الأكيد أن الذنب هو أن العالم لم يكن قادرا على الإحساس "
"كل انسان يحمل ماضيه مقفلا في داخله، مثل الكتاب الذي يحفظ صفحاته في الذاكرة، اصدقاؤه فقط بإمكانهم أن يقرأوا العنوان"
ماريانا انريكيس "صاحبة كتاب " احد ما يتمشى على قبرك "إنه كتاب يكشف القبور و يتكلم مع الموت ،يسافر و يتحدث مع الحكايا و خلفها حيث هؤلاء الذين عرفوا الموت ، باكرا أو تأخروا. هذه الكاتبة تفتح أحاديث طويلة مع الموت و تغازله دون أن تطلب منه أن يصطحبها معه في سفره، تأسر السحر و الغموض من الإغراق في المادية تنقلا بين عالم يشعر به و رغبات تم استحضارها بالكلمات. مقتطف من كتاب " أحد ما يتمشى على قبرك: كم جميلة هذه المقابر، أحس عندما انظر من شباكي الصغير انها سماء رمادية ، أن صديقتي باتريسيا تنام إلى جانبي ، و انا أقرأ بوضوح المرثية التي تعلو قبرها…. مؤسسة المحيط الهادي للادوات الكهربائية وعنوانها بحى لاسلكي, الدمام, الشرقية, sa. أرى و أقرأ بوضوح الإسم و التاريخ …و يتناهى إلى مسمعي صوت يقول: كنت….
- مؤسسة المحيط الهادي للادوات الكهربائية وعنوانها بحى لاسلكي, الدمام, الشرقية, sa
- مشاركة من Huawei User | طقس العرب
- وقوع الخطأ من ابن آدم لا يعني الإصرار على الذنوب - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كل بني آدم خطاّء - طريق الإسلام
- شرح حديث كلُّ بني آدم خَطَّاءٌ, وخيرُ الخَطَّائِينَ التوابون
مؤسسة المحيط الهادي للادوات الكهربائية وعنوانها بحى لاسلكي, الدمام, الشرقية, Sa
انا كنت العب بسكين ماسيدونيو، افتحها و اغلقها …. الأكورديون المجاور يرسل موسيقاه إلى ما لا نهاية … هذا الحشيش الفظيع يعجب الكثيرين، لأنهم كذبوا عليهم و قالوا انه قديم …انا اقترحت على ماسيدونيو أن ننتحر…كي نتناقش من دون عائق. -A
ساخرا: اعتقد ان في النهاية لم يتم حلها…- z
-(بغموض كامل) بصراحة ، انا لا أتذكر اذا كنا قد انتحرنا في تلك الليلة- A
الكاتبة الأرجنتينية اليخاندرا بيرسانيك هذه الكاتبة التي أنهت حياتها، فعلت الأمر نفسه مع اشعارها…. مشاركة من Huawei User | طقس العرب. وجدوا بعد انتحارها هذه الأبيات: لا أريد الذهاب …الذهاب أبعد…إلى القاع…و سوف نستعرض قصيدة من كتاباتها كي نسمع بوضوح، همسها الأدبي الذي كان يناديها لتكون قريبة من الموت.
مشاركة من Huawei User | طقس العرب
وأكدت، إنه تم رصد 12دولة ظهرت فيها حالات التهاب الكبد مجهولة المنشأ، مع اكتشاف 114حالة في المملكة المتحدة، وأوضحت الصحيفة، إن التحقيقات جارية لكن المسؤولين لم يستبعدوا بعد إلقاء اللوم على نوع جديد من كورونا، هناك نظرية أخرى مفادها أن الأطفال ربما كانوا يحاربون الفيروس الغدي في نفس الوقت مع كورونا. يزعم الخبراء أن عمليات الإغلاق بسبب فيروس كورونا قد تكون وراء الموجة الغامضة لحالات التهاب الكبد لدى الأطفال لأنها قللت من الاختلاط الاجتماعي وأضعفت مناعتهم. هل له علاقة بلقاح كورونا؟
استبعد مسؤولو الصحة في المملكة المتحدة أن يكون لقاح كورونا سببًا محتملاً، حيث لم يتم تطعيم أي من الأطفال البريطانيين بسبب صغر سنهم، ولم تكن أي من الحالات في الولايات المتحدة بين الأطفال الملقحين أيضًا.
وعلى عكس مانجو السوبرماركت التي يجري قطفها باكراً مراعاة للتكلفة، فإن فاكهة مانجو ألفونسو تقطف عندما تكون جاهزة للأكل، ولذلك، ونظرا لقصر مدة صلاحيتها، تنقل الفاكهة عن طريق الشحن الجوي لأنها لن تنجو من رحلة عن طريق البحر. ومنذ فترة طويلة، تحظى مانجو الفونسو بشعبية في الهند حيث يأكلها العديد من الهنود مع وجباتهم، وتقام في البلاد "حفلات المانجو"، وتستخدم في أطباق مثل الباكورة والكاري وجلود المانجو، وفي المشروبات مثل اللاسي والفالودا، والحلويات مثل البارفي والشريخاند. واستحوذت على مخيلة الطهاة، بما في ذلك ريتشارد كوريغان وبوتام اوتولينغي وبيتر غوردون، وظهرت في قوائم الحلوى والكوكتيل في مطاعم المملكة المتحدة. في العام الماضي، باعت أكبر بقالة عبر الانترنت "رد ريكشو"، 300 ألف مانجو لمستهلكين في المملكة المتحدة في ثلاثة أشهر فقط، وتتوقع هذا العام نمو المبيعات بأكثر من 80% هذا العام. (البيان)
ويلات الندم ومفارقات الاعتذار
صحيح أن كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون، وأول فيصل في بثِّ الحياة على سطح الأرض خطيئته.
وقوع الخطأ من ابن آدم لا يعني الإصرار على الذنوب - إسلام ويب - مركز الفتوى
" أن كل ابن آدم خطاء " فلست وحدك من يذنب.. بل خلق الله الناس جميعًا مخطئين.. لا كما لأحدهم ولا عصمة إلا من عصمه الله من أنبيائه ورسله.. ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون» [رواه الترمذي]. ولو كان الله جل وعلا قد خلق الإنسان كاملاً لا يخطئ لما كان لكل فرد من بني آدم حظه من الخطأ.. فهذا فيه دليل على أن الإنسان أي إنسان لا يسلم من الذنب. من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط ولذلك قال الله تعالى: " وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ " [فاطر: 45] فهذه الآية عامة في الناس أجمعين, أنهم كلهم يستحقون من العقوبة على عصيانهم وكسبهم ما يوجب لهم الهلاك وإن كانوا في حقيقة الأمر متفاوتون في أخطائهم. لكن القسم المشترك فيهم أجمعين هو غفلتهم عن عظمة الله وانحرافهم عن توقيره.. فليست المسألة بنوع الذنب وإنما بعظمة من نذنب في حقه. أخي الكريم.. وهذا – إذا تأملت – يسلي كل مذنب أسرته ذنوبه.. ويقوي عزمه على التوبة والرجوع إلى الله.. لأنه لا أحد يسلم من الخطأ.. وبما أن رحمة الله تسع الناس على ما هم عليه.. فلماذا لا يظل المسلم طامعًا في تلك الرحمة.. وقوع الخطأ من ابن آدم لا يعني الإصرار على الذنوب - إسلام ويب - مركز الفتوى. منافسًا العباد في التقرب إلى الله بالتوبة ما دام طريقها واجب السلوك في حقهم جميعًا.
كل بني آدم خطاّء - طريق الإسلام
ولهذا جاء في الحديث: "كل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون". واعلم أن كثيرا من الناس يسبق إلى ذهنه من ذكر الذنوب؛ الزنا، والسرقة ونحو ذلك، فيستعظم أن كريما يفعل ذلك، ولا يعلم أن أكثر عقلاء بني آدم لا يسرقون، بل لا يزنون، حتى في جاهليتهم وكفرهم، فإن أبا بكر وغيره من الصحابة كانوا قبل الإسلام لا يرضون أن يفعلوا مثل هذه الأعمال، ولما بايع النبي -صلى الله عليه وسلم- هندا بنت عتبة بن ربيعة أم معاوية بيعة النساء على أن لا يسرقن، ولا يزنين، قالت: أو تزني الحرة؟ فما كانوا في الجاهلية يعرفون الزنا إلا للإماء. ولهذا قولهم "حرة" تراد به العفيفة، لأن الحرائر كن عفائف. وأما اللواط؛ فأكثر الأمم لم يكن يعرفه، ولم يكن هذا يعرف في العرب قط. حديث كل بني ادم خطاء. ولكن الذنوب التي هي في باب الضلال في الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وما يدخل في ذلك من البدع التي هي من جنس العلو في الأرض، والفخر، والخيلاء، والحسد، والكبر، والرياء، ونحو ذلك، هي في الناس الذين هم متعففون عن الفواحش. وكذلك الذنوب التي هي ترك الواجبات، فإن الإخلاص لله، والتوكل على الله، والمحبة له، ورجاء رحمة الله، وخوف عذاب الله، والصبر على حكم الله، والتسليم لأمر الله.
شرح حديث كلُّ بني آدم خَطَّاءٌ, وخيرُ الخَطَّائِينَ التوابون
فقال تبارك وتعالى: عبدي أذنب ذنباً فعلم أنَّ له ربّاً يغفرُ الذنبَ، ويأخذُ بالذنبِ. ثم عاد فأذنب فقال: أي ربِّ، اغفرْ لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى: أذنبَ عبدي ذنباً فعلم أنَّ له ربّاً يغفرُ الذنبَ، ويأخذ بالذنبِ. كل بني آدم خطاّء - طريق الإسلام. اعملْ ما شئت فقد غفرتُ لك " طالما أنك متوجه إلى الله والخطأ منك عارض وتسارع إلى التوبة فلك بشارة بالمغفرة! كيف لا؟ وقد صحّ عند الإمام مسلم من حديث أبي ذرّ رضي الله عنه فيما يرويه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه تبارك وتعالى " يا عبادي: إنكم تُخطئون بالليلِ والنهارِ، وأنا أغفرُ الذنوبَ جميعاً، فاستغفروني أغفر لكم " وما أعظم فرحة الله تعالى بتوبة عبده المؤمن! أَنسلمُ من الذنب والخطأ؟ لا أيها الإخوة، إن في فطرتنا نزعة إلى الخطأ وميل إلى الزلل وفي الحديث " لولا أنكم تذنبون لخلقَ اللهُ خلقاً يذنبون، يغفرُ لهم " رواه مسلم عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
أعظ بهذا نفسي وإياكم.. ولكن كثرة الخطأ مخيفة! كثرة الذنب مهلكة! فقد روي من قول ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم " لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار " كلّ صغيرة تستمر عليها ولا تتوب منها تنقلب من الكبائر!
الموافقات " (4/335)
وقال الشوكاني رحمه الله: [ يجوز
– الاجتهاد - لنبينا صلى الله عليه وسلم ولغيره من الأنبياء ، وإليه ذهب الجمهور ،
واحتجوا:
1- بأن الله سبحانه خاطب نبيه صلى
الله عليه وسلم كما خاطب عباده ، وضرب له الأمثال ، وأمره بالتدبر والاعتبار ، وهو
أجل المتفكرين في آيات الله ، وأعظم المعتبرين. وأما قوله: ( وما ينطق عن الهوى
إن هو إلا وحي يوحى) فالمراد به القرآن ؛ لأنهم قالوا إنما يعلمه بشر ، ولو سلم
لم يدل على نفي اجتهاده ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم إذا كان متعبدا بالاجتهاد
وبالوحي لم يكن نطقا عن الهوى ، بل عن الوحي. 2- وإذا جاز لغيره من الأمة أن
يجتهد بالإجماع مع كونه معرضا للخطأ ، فلأن يجوز لمن هو معصوم عن الخطأ بالأولى. كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون. 3- ويدل على ذلك دلالة واضحة ظاهرة
قول الله عز وجل: (عفا الله عنك لم أذنت لهم) ، فعاتبه على ما وقع منه ، ولو كان
بالوحي لم يعاتبه. 4- ومن ذلك ما صح عنه صلى الله
عليه وسلم من قوله: ( لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي) أي: لو
علمت أولا ما علمت آخرا ما فعلت ذلك ، ومثل ذلك لا يكون فيما عمله صلى الله عليه
وسلم بالوحي. 6- وأمثال ذلك كثيرة: كمعاتبته
صلى الله عليه وسلم على أخذ الفداء من أسرى بدر بقوله تعالى: ( مَا كَانَ
لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأرض) الأنفال/67،
وكما في معاتبته صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى: ( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي
أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ)
الأحزاب/37.