أسئلة ذات صلة
ما هو العدد النسبي؟
إجابة واحدة
ما هو العدد الغير منعدم؟
إجابتان
لماذا يعتبر (باي) عدد غير نسبي؟
كيف يمكن اختصار اللانهاية من الأرقام الغير نسبية؟
كم عدد سكان كندا بالنسبة لمساحتها؟
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
الهندسة والعلوم
ما هو العدد الغير نسبي؟
إجابة
أضف إجابة
إضافة مؤهل للإجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
محمود بركات
متابعة
كيميائى. 1553708201
العدد الغير نسبي هو اي عدد حقيقي صحيح لا يحتوي علي كسور او علامات عشرية. العدد الغير نسبي من الممكن ان يكون عدد موجب او عدد سالب. كما ان الصفر يعتبر عدد غير نسبي. و يندرج ايضا تحت الاعداد الغير نسبية الاعداد الطبيعية التي تتكون من الاعداد الصحيحة الموجبة و الصفر. 2599 مشاهدة
تأييد
ما هي أكبر مجرة وكم يبلغ عدد أضعافها بالنسبة لمجرتنا؟
تسنيم ناصر عفانة
مهندسة تنسيق حدائق
اكبر مجرة في الكون هي مجرة ic 1101 و هذه المجرة تبعد...
25 مشاهدة
كم تبلغ قيمة π بالرياضيات، وما سبب اعتباره عدد غير نسبي؟
فاطمة محمد
طالبة عِلم
يعبر عن باي هو نسبة بين محيط الدائره و قطرها اي انه...
154 مشاهدة
كم نسبة الماء على الأرض بالنسبة العشرية؟
محمود صالح
متقاعد هندسة ميكانيك
يغطي الماء ما نسبته 71% من مساحة الكرة الأرضية, وهو يعادل 0.
اي من الاعداد التاليه عدد غير نسبي ٦
ولمّا هنيجي نشوف الاختيار د اللي هو الجذر التكعيبي لأربعة وستين. فهنلاحظ إن أربعة وستين يُعتبر مكعب كامل. فبالتالي هيبقى الجذر التكعيبي لأربعة وستين هيبقى بيساوي عدد صحيح، واللي هو أربعة. لأن الجذر التكعيبي لأربعة وستين بيساوي أربعة. وبما إن العدد أربعة عدد صحيح، فبالتالي هيكون عدد نسبي. يعني معنى كده إن الاختيار د اختيار خاطئ. وأمّا آخِر اختيار عندنا واللي هو الاختيار هـ. فهنلاحظ إن عندنا الجذر التكعيبي لسبعين. وبما إن العدد سبعين ليس مكعب كامل، فمعنى كده إن الجذر التكعيبي لسبعين هيبقى بيساوي قيمة غير محدّدة. لأننا لو حسبنا على الآلة الحاسبة الجذر التكعيبي لسبعين، هيبقى الناتج هو العدد العشري ده. فهنلاحظ إن العدد العشري ده قيمة غير محدّدة؛ لأننا ما نقدرش نكتبه على الصورة أ على ب. بحيث إن أ وَ ب يكونوا أعداد صحيحة. فمعنى كده إن العدد ده هيبقى عدد غير نسبي. وبما إن المطلوب منّنا في السؤال نحدّد أنهي من الأعداد اللي عندنا في الاختيارات هي عدد غير نسبي. فبالتالي هيبقى الاختيار هـ هو الاختيار الصحيح؛ لأن الجذر التكعيبي لسبعين هو عدد غير نسبي. وبالتالي هتبقى هي دي إجابة السؤال.
و استطاع اقليدس ان يبرهن ان العدد جذر 2 هو عدد غير نسبى. اذن فطبقا لنظرية فيثاعورث فان وتر مثلت قائم طولا ضلعى قائمته ا متر هو عدد غير نسبى ويساوي جذر 2 رغم انف فيثاغورث نفسه. ولكن كيف توصل اقليدس لهذا البرهان؟
برهن اقليدس هذا القانون بما يعرف بانه برهان بالتناقض اي انه يفترض شئ في البداية ثم يصل في النهاية الى عكس الافتراض مما يعنى ان الافتراض خاطئ ولا يجوز. اذن فاقليدس ابتدأ برهانه و قال اننا يمكننا ان نعبر عن العدد جذر 2 في صورة رقم نسبى مختصر p/q حيث p و q رقمان طبييعان ليس بينهما قاسم مشترك بخلاف العدد 1. اذن فالعددان p و q ليسا عددان زوجيان. لانهما لو كانا عددين زوجيين لتمكنا من اختصارهما كما اننا نختصر 6/4 الى 3/2 وهذا يتنافى مع الفرض ان العددان هما مختصران لاقصى درجات الاختصار الممكنة. بتربيع العدد نحصل على. [latex] p^2/q^2 = 2[/latex]
ومنها
1 ******** [latex] p^2 = 2 q^2 [/latex]
معنى ذلك ان p^2 هو عدد زوجي لاننا كما نري هو ضعف العدد q^2
نتستنتج من ذلك ان p نفسه عدد زوجى لان حاصل ضرب عدد فردي في نفسه هو عدد فردي ايضا لانه الارقام الاولية الداخلة في تركيب العدد و تربيعه لا تتغير
من هنا يمكننا ان نفترض ان:
p = 2k
حيث k عدد طبيعى ما.
المجد عوفي اذا عوفيت والكرم شرح شرح المجد عوفي اذا عوفيت والكرم المجد عوفي اذا عوفيت والكرم شرح ،،، يعتبر أبو الطيب المتنبي من اعظم الشعراء العرب حيث أنه كان متمكنا من اللغة العربية بشكل كبير كما انه كان محيطا بقواعد اللغة ومفرداتها الجزلة كما تميز بالشجاعة والطموح والكبرياء وحبه الشديد للمغامرات كما ظهر اعتزازه جليا في أشعاره وقصائده حيث أنه كان فخورا بنفسه وهو من الشعراء المبدعين العمالقة وقد تميز بغزارة انتاجه والذي جعله محط افتخار الادب العربي. المجد عوفي اذا عوفيت والكرم شرح هناك العديد من القصائد المعروفة والمشهورة للشاعر أبو الطيب المتنبي وتعتبر قصيدة المجد عوفي اذا عوفيت من أشر القصائد له وهي من ضمن القصائد التى تتضمنها كتاب اللغة العربية وفيما نتعرف على اجابة السؤال: يقول الشاعر أبو الطيب المتنبي: المجد عوفي اذا عوفيت والكرم وزال عنك من أعدائك الألم، إن شرح المجد عوفي إذا عوفيت والكرم وزال عنك من أعدائك الألم يتمثل في الشرح التالي: أنه مادام أنك بصحة وعافية، فاعلم أن مجدك سيسطع، وأن الألم سيصيب أعداءك بسبب عافيتك، لعلمهم أنك ستغزوهم. أما عن الصورة الجمالية والبيان في بيت الشعر السابق"المجد عوفي اذا عوفيت والكرم" فهو الاستعارة في "المجد عوفي" والبيان: شبه المجد بانسان معافي وحف المشبه به وذكر أحد لوازمه وهو العوف، المجد عوفي اذا عوفيت والكرم شرح البيت يكون بأن دوام الصحة والعافية عليك تستطيع صناعة المجد وسيتألم أعداءك لانهم على يقين أنك ستغزوهم ما دمت بعافية وقوة وسيبقي العدو في حالة خوف من عافيتك.
المجد عوفي اذا عوفيت والكرم شرح - سؤال الطالب
المجد عوفي اذا عوفيت والكرم شرح المَجدُ عوفِيَ إِذ عوفِيتَ وَالكَرَمُ.. وَزالَ عَنكَ إِلى أَعدائِكَ الأَلَمُ الإجابة: يقول الشاعر أبو الطيب المتنبي: المجد عوفي اذا عوفيت والكرم وزال عنك من أعدائك الألم، إن شرح المجد عوفي إذا عوفيت والكرم وزال عنك من أعدائك الألم يتمثل في الشرح التالي: أنه مادام أنك بصحة وعافية، فاعلم أن مجدك سيسطع، وأن الألم سيصيب أعداءك بسبب عافيتك، لعلمهم أنك ستغزوهم. أما عن الصورة الجمالية والبيان في بيت الشعر السابق"المجد عوفي اذا عوفيت والكرم" فهو الاستعارة في "المجد عوفي" والبيان: شبه المجد بانسان معافي وحف المشبه به وذكر أحد لوازمه وهو العوف، المجد عوفي اذا عوفيت والكرم شرح البيت يكون بأن دوام الصحة والعافية عليك تستطيع صناعة المجد وسيتألم أعداءك لانهم على يقين أنك ستغزوهم ما دمت بعافية وقوة وسيبقي العدو في حالة خوف من عافيتك.
المجد عوفي اذا عوفيت والكرم شرح - راصد المعلومات
في سعينا الدائم لتقديم لكم تساؤلاتكم الغالية علينا يزدنا فخراً تواجدكم زوارنا المميزون في موقعنا راصد المعلومات،،، حيث نسعى لتوفير اجابات أسئلتكم التعليمية كما عهدناكم دائماً وسنقدم لكم مايمكننا لدعمكم في مسيرتكم التعليمية وسيبقى فريق موقعنا راصد حاضراً في تقديم الإجابات ////وأخيرا،،،،؛ يمكنكم طرح ماتريدون خلال البحث في موقعنا المتميز راصد المعلومات،،،،، موقع ابحث وثقف نفسك؛؛؛ معلومات دقيقة حول العالم ////"
نتمنالكم زوارنا الكرام في منصة موقعنا راصد المعلومات أوقاتاً ممتعة بحصولكم على ما ينال اعجابكم وما تبحثون عنه،،،:::
المجد عوفى اذا عوفيت والكرم ... مجاهد عيسى يتماثل للشفاء
(2) أنا غصن من غصون سرحتك، وفرع من فروع دوحتك (19)
(3) أنا السيف إلا أن للسيف نبوة
ومثلى لا تنبو عليك مضاربه (20)
(4) « ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة ». (5) وإن صخرا لتأتم الهداة به
كأنه علم في رأسه نار (21)
(6) أنا غرس يديك. (7) أسد على وفي الحروب نعامة
ربداء تجفل من صفير الصافر! (22)
(7)
اشرح قول ابن سنان الخفاجي (23) في وصف حمامة، ثم بين ما فيه من البيان:
وهاتفة في البان تملى غرامها
علينا وتتلو من صبابتها صحفا (24)
ولو صدقت فيما تقول من الأسى
لما لبست طوقا وما خضبت كفا (25)
__________________
(1) بيض الهند: السيوف، واللمم جمع لمة: وهي الشعر المجاور شحمة الأذن، والمراد بها هنا الرؤوس. يقول: لا ترى الانتصار لذيذا إلا بعد معركة تتلاقى فيها السيوف بالرؤوس. (2) أينعت من أينع الثمر إذا أدرك ونضج، وحان قطافها: آن وقت قطعها، يريد أنه بصير بحال القوم من الشقاق والخلاف في بيعة أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان، فهو يحذرهم عاقبة ذلك. (3) امتطينا: ركبنا، والخطوب: الأمور الشديدة، يقول: لما عزت الإبل عليه لفقره حملته الخطوب على قصد هذا الممدوح فكانت له بمنزلة مطية يركبها. (4) القرى: إكرام الضيف وإطعامه.
سيدي صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، المجدُ عوفي إذ عوفيتَ والكرمُ. والدنا الكريم أنا لا أخاطبك لأني ابنة اختك وأنت خالي، لكنني أخاطبك لأني واحدة من أبناء ضمير الاتحاد، واحدة من أبنائك المحبين المخلصين الأوفياء. والدي العظيم، لحظة وصولك إلى أرض البلاد في مطار الشارقة، لحظة تداول العالم التهاني والتبريكات بكل وسائل التكنولوجيا المتاحة لدى محبيك الأوفياء، اللحظة التي كتبت فيها سمو الشيخة جواهر بنت محمد القاسمي جوهرة الشارقة على التويتر Home sweet Home، ليلتقطها الجميع بشارة عودتك سالماً معافى بنعمة من الله ورحمته، لحظتها تلقيت مكالمة هاتفية من كاتب ومؤرخ سعودي يستفسر عن صحتك، فرددت: بحمد من الله ورحمة عاد والدنا الكبير سالماً معافى. وإذا به يلقي علي هذه الأبيات وأنا صامتة، وعيوني تغرورق بالدموع، وسألته: لمن هذه القصيدة؟ رد بأنها للمتنبي يخاطب بها سيف الدولة، وقلتها لأن سلطانكم هو سلطان المجد.
ولمدح القوم بالشجاعة سرد هذا:
أَقْسمتْ سيوفُهمْ ألا تُضيع حقًّا لهم
-في قصيدة السري الرفاء الموصلي رصدنا تلك الإستعارة:
كلُّ زَنْجيَّة كأَنَّ سوَادَ الْـ … لَيْل أَهْدى لها سَوادَ الإِهَابِ
وفي بيت آخر لنفس الشاعر:
إذا لمعَ البرقُ في كَفِّهِ … أفاضَ على الوجهِ ماءَ النَّعيمِ
له راحَة ٌ سَيرُها راحة ٌ… تَمُرُّ على الوَجْهِ مَرَّ النَّسيمِ
-شعر الذم لم يخلو هو الآخر من الاستعارة ، فقال الشاعر فيه:
إِنه سمينُ المال مهزولُ المعروف.