وقال "مدكور" إن الموت لا يعلمه أحد، لأن الموت يأتي فجأة ولو أن كل إنسان علم بأنه سيموت بعد يوم أو اثنين لاستعد للقاء الله سبحانه وتعالى، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: "انتظروا موت الفجأة"، كما أن النبي عند زيارته أحد القبور قال لأصحابه "أكثروا من ذكر هادم اللذات". الوساوس واختلال الآنية. وأحيانا يرى الرجل المؤمن أو المرأة الصالحة رؤيا أو مبشرات بمقعده في الجنة، ولكن إذا ذكر شخص أو كتب أنه لديه إحساس بأنه سيموت فجأة أو سيتوفى غدا فذلك أحيانا يكون إحساسا نفسيا أو هوس من النفس وليس حقيقة، لأن الله سبحانه وتعالى قال "وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ". كما أن الله سبحانه وتعالى قال "ما تَسْبِقُ أُمَّةٌ أَجْلَهَا، وَما يَسْتَأْخِرُونَ"، أي أن كل إنسان لا يعلم متى سيموت، أما الموت والساعة فعلمهما عند الله، وعلى الإنسان أن يستعد للقاء سبحانه وتعالى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه". وذكر "مدكور" أن الإنسان إذا أحس باقتراب موته بسبب هوس نفسي أو رأى أحدا يموت أمامه أو أحدا يعرفه مات فجأة فهذه تذكرة من الله له، إن كان على معصية أو ذنب يكف عنهم، وإذا ظهر الشيب أو ضعف الصحة على الإنسان فهذه علامات على قرب الأجل والإنسان كل يوم يقترب من الموت خطوة، "كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في جِنازةٍ، فجلسَ على شَفيرِ القبرِ، فبَكَى، حتَّى بلَّ الثَّرى، ثمَّ قالَ: يا إِخواني لمثلِ هذا فأعِدُّوا".
احاسيس ما قبل الموت - المحطة
وكلَّ يوم وكلَّ لحظة وكلَّ دقيقة يأتيني، حتى وأنا أُكلِّمُ الناسَ، حتى وأنا أشتغل، حتى وأنا أقرأ، أو عندَ جلوسي مع صَديقاتي، في كُلِّ وقت يأتيني، حتى لو خرجت مع أقاربي، ما عدتُ أضحك. احاسيس ما قبل الموت - المحطة. صِرْت لا أُحِسُّ بِفَرح ولا حُزن، ولا أُحِسُّ بشيء، بارِدة دائمًا، وأنْسى كثيرًا؛ لأنِّي صِرْتُ دائمًا أفكِّر في كُنه وسبب هذا الإحساس، لماذا لا يتركُني؟
وجاءتني فترةٌ تجيئُني فيها نوبات هَلَع وخوف كبير، كان يجيئني هذا الإحساس فأصل من درجةِ الخوف والهلع إلى أني أرغَب في الحمام - الله يكرمكم. ودائمًا أول ما أقوم أنا لا يكون هناك شيء وأُقنع نفسي أنَّه لا يوجد شيء، وكل دقيقه أقول: لا لا، هذا وَسواس، وهذا الكلام ما ينفع، خَلِّني أَعِشْ عمري، لكن عجزتُ وما في نفع. واللهِ في بعض الأحيان أقول: يا لَيْتَ المرضَ الذي عندي عضويٌّ، وليس نفسيًّا، تعبتُ واللهِ، تعبت، ما أحسُّ بطعم الحياة، حتَّى الطعام لا آكُله! وجاءت فترة في بداية رمضان زاد عليَّ هذا الإحساس، وقرأت أنَّه القولون العصبي، وأنه لا بدَّ أن أبتعد عن المقليات، وبعُدت عنها، الحمد لله استرحتُ مِن ألَم القولون، وذهب عني، لكن بقي هذا الإحساس يُراودني كثيرًا، وهو إحساس أنِّي غير موجودة بالواقِع، وكل شيء حولي حُلم في حُلم، وحتى الأنوار تعور عيوني، ما أريد إلا أنوارًا معيَّنة؛ من أجل ما تعور عيوني، وربِّي دائمًا أفكِّر في نفسي أقول: لماذا أنا تافهة لهذه الدرجة؛ أفكِّر في تفاهات وخيالات سخيفة؟!
الوساوس واختلال الآنية
لكنّ إشكالية البحث في تبقى في مدى فهم هذه الأسئلة وأسئلة المواطنين في تبادل مفترض بين صورة الناس وصورة السلطة وصورة الدولة حيث تظهر الطائفة دولةً والدولة طائفة كلّما تقدّمنا في الزمان لدولة هويتها ألسنتها وإعلامها. إعلام الحروب - حروب الاعلام - سلام الاعلام واعلام السلام مربع أو عربة تجرّ لبنان واللبنانيين وتختصرهم جميعاً، وتشحن خلفها المخاطر المتنوعة والفوضى والاحتكارات الوحشية في كلّ شيء بما يضمن التوازن المذهبي المستحيل،ويحفظ الحصص الوطنية والمالية وحصص العدّة من الإعلاميات والإعلاميين. يبدو لي تاريخ لبنان أسطورة تحولات الطوائف في لبنان دولاً مقفلة على الموت. لكل طائفة كلّ عناصر الدويلة القبلية وفي رأسها عدّتها الاعلامية ولغتها المًغايرة، الأمر الذي يُظهر لبنان بل جعله ساحة حروب أهلية باردة وجاهزة للسخونة عند أيّ فتيل إذا ما نضجت أمامه الظروف. ترسم هذه العدّة، بصيغة الجمع، صورة تقريبية لملف مجازر لبنان والاعلام في لبنان: إعلام رسمي فارغ مهمل غير واضح ومحور تجاذب منفّر، إعلام حروب وبقايا أحزاب وميليشيات ومقاتلون ومخرّبون يقيمون في مقاصفهم والعنوان: "أنا" المسؤول بدلاً من "نحن" الدولة.
بتصرّف. ↑ "هل يؤاخذ المحتضر بما يصدر عنه من لغو الكلام؟" ، إسلام ويب ، 14/3/2019، اطّلع عليه بتاريخ 12/1/2021. بتصرّف.
15-09-2019, 03:11 PM
# 1
مشرفة عامة
حل أسئلة وتدريبات الدراسات الاجتماعية والمواطنة
الصف الثاني المتوسط | الفصل الدراسي الأول
الوحدة الأولى
الدولة الأموية
الدرس الثالث
نهاية حكم الدولة الأموية
أسباب سقوط الدولة الأموية
الدولة الأموية في آخر عهدها
من أبرز أسباب سقوط الدولة الأموية
العصبية القبلية:
نشاط 1
ما المقصود بالعصبية القبلية؟
نهى الإسلام عن العصبية القبلية؛ لآنها من عادات الجاهلية، وجعل المقياس بين الناس التقوي، ما الدليل على ذلك من القرآن الكريم؟
الفتن:
نشاط 2
ظهرت في الدولة الأموية حركة توصف بالشعوبية وهي التعصب للعرب واحتقار غيرهم؛ وهو ما أسهم في سقوط الدولة. ما نتائج هذه العصبية في رأيك على المجتمع المسلم في الدولة الأموية؟
ظهور الدعوة العباسية:
نشاط 3
ما وجهة نظرك في السبب الأقوى الذي أدى إلى نهاية حكم الدولة الأموية؟
لماذا اخترت هذا السبب؟
تقويم الدرس الثالث
برأيك ما أسباب ظهور العصبية القبلية في العصر الأموي؟
يملأ الطلبة الفراغات الآتية:
تاريخ نهاية حكم الدولة الأموية:
مدة حكم خلفاء بني أمية:
قال صلى الله عليه وسلم: "دعوها فإنها منتنة" [رواه البخاري]. بم وصف النبي صلى الله عليه وسلم العصبية القبلية في الحديث؟
لماذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم من العصبية القبلية؟
يكتب الطلبة في حدود ثلاثة أسطر الآثار السلبية للعصبية القبلية في مجتمعنا.
نهاية حكم الدولة الاموية
النواحي، واتسع الأمر على الحكومة المركزية، وانحل سلطانها في الأنحاء النائية، وأضحى عرضة للانتقاض والانهيار. ولبث دعاة الشيعة زهاء نصف قرن ينظمون دعوتهم، ويضعون لها الأصول والقواعد، ويحشدون لها الصحب والأنصار في سائر النواحي، وكانت كغيرها من الدعوات السرية الثورية، تلقى في الخفاء تأييداً كبيراً. وليس من موضوعنا أن نتحدث عن مبادئ الشيعة ورأيهم في الإمامة ومساقها (١). ويكفي أن نقول إن اختلاف الشيعة فيما بينهم، على حق الإمامة ومساقها في ولد علي، لم يحل دون إجماعهم على خصومة بني أمية، ولا دون استمرار الدعوة الشيعية وتقدمها. بحث عن نهاية الدولة الاموية. وكانت إمامة الشيعة قد انتقلت بعد مقتل الحسين إلى أخيه، محمد بن علي بن أبى طالب المعروف بابن الحنفية (٢). فلما توفي سنة ٨١هـ، قام بها ولده أبو هاشم عبد الله بوصية منه. واستمر أبو هاشم أيام الوليد بن عبد الملك وأخيه سليمان قائماً بأمر الشيعة، يفدون عليه ويؤدون له الخراج. ثم توفي مسموماً سنة ٩٨هـ بتحريض سليمان بن عبد الملك فيما يقال، وأوصى بالإمامة إلى ابن عمه محمد ابن على بن عبد الله بن العباس كبير عقلاء الشيعة يومئذ. والعباس هو ابن عبد المطلب عم النبي. وتقدمت الدعوة الشيعية على يد محمد بن علي تقدما كبيراً، وظفرت في ذلك الحين بأعظم دعاتها السياسيين، ونعني أبا مسلم الخراساني.
تاريخ نهاية الدولة الاموية
تمر اليوم الذكرى الـ1272، على سقوط ثانى دول الخلافة الإسلامية فى التاريخ الإسلامى، "الدولة الأموية"، وذلك فى 23 أبريل عام 749م، وهى واحدة من أكبر الدُول الحاكِمة فى التاريخ، وكان بنو أمية أولى الأسر المسلمة الحاكمة، إذ حكموا من سنة 41 هـ (662 م) إلى 132 هـ (750 م)، وكانت عاصمة الدولة فى مدينة دمشق. ويرى كثيرًا من المؤرخين أن العامل المهم الذى أدى إلى سقوط بنى أمية هو تعصب الأمويين للعرب، وأن حكام الدولة الأموية كانوا متعصبين للعرب وللتقاليد العربية، وللغة العربية، ولم يستطع معظم خلفائها أن يرتفعوا على مستوى المساواة والعدل فى الإسلام مما أدى إلى خروج الموالى على الدولة الأموية. ويعتقد الكثير من المؤرخين أن بسقوط دولة بنى أمية، سقط حكم العرب المسلمين عن الخلافة الإسلامية، حيث كان آخر المنتسبين من العرب لحكام دول الخلافة، فيما آلت الخلافة بعد ذلك إلى الفرس والأتراك سواء فى حكم العباسين أو العثمانيين، وحتى سقوط دولة آل عثمان بإعلان الجمهورية التركية على يد مصطفى كمال أتاتورك عام 1923. نهاية حكم الدولة الاموية. وسقطت الدولة الأموية على يد القائلين بأحقية آل البيت بِالخلافة، وبعد فشل ثورات القائلين بأحقية سلالة على بن أبى طالب بالخلافة تحولت الدعوة إلى القائلين بأحقية سلالة العباس بن عبد المطلب عم النبى محمد (ص) بالخلافة، حتى استطاع جيش العباسيين بقيادة أبى العباس، هزيمة الجيش الأموى وقتلوا الخليفة مروان بن محمد.
بحث عن نهاية الدولة الاموية
أستعين بمصادر التعلم المتوفرة ثم:
أكتب موضوعاً في حدود خمسة أسطر أوضح فيه أضرار الترف على الفرد والمجتمع ، ثم أقدمه أمام مجموعتي في الفصل. بالتعاون مع مجموعتي أقوم بتعبئة الجدول التالي:
أبحث في القرآن الكريم من ( سورة: الإسراء ، آل عمران) عن أدلة على ما يلي مع ذكر رقم الآية:
" بعد دراستي لأسباب نهاية الحكم الأموي "
أستخلص الدروس والعبر التي استفدتها. أمامك خط زمني لبعض الحداث التاريخية للدولة الأموية ، أسجل مقابل كل تاريخ الحدث المناسب له:
نهاية الدوله الامويه - الدراسات الاجتماعية - ثاني متوسط - YouTube