إحداثيات: 23°58′35. 27″N 39°16′55. 67″E / 23. 9764639°N 39. 2821306°E جبل ورقان هو أحد جبال منطقة المدينة المنورة ، يقع جبل ورقان جنوب غرب المدينة المنورة ، على بعد سبعين كيلومتر على طريق الهجرة السريع، ويبلغ ارتفاعه 2400 متر عن سطح البحر [1] ، ذكر جبل ورقان في السنة الشريفه حيث قال رسول الله ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة. [2] يقع بالقرب منه الكثير من القرى ومنها الشلايل ، حضة ، ريم ، الحلقة ، الجلس ، الشفية ، البلانية ، يدعه ، القاحة ، الوطية. البكري الأندلسي
قال البكري الأندلسي
ورقان بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده قاف، على وزن فعلان. وهو من جبال تهامة. طقس جبل ورقان - ورقان - المدينة المنورة، السعودية. ومن صدر مصعدا من مكّة ، فأوّل جبل يلقاء ورقان، وهو كأعظم ما يكون من الجبال، ينقاد من سيالة إلى المتعشى ، بين العرج والرّويثة ، فيه أوشال وعيون عذاب، سكانه بنو أوس من مزينة، قوم صدق وأهل يسار. و فيه أنواع الشجر المثمر وغير المثمر؛ فيه السّمّاق، والقرض، والرّمّان، والخزم، وهو شجر يشبه ورقه ورق البردىّ، وله ساق كساق النخلة، يتّخذ منه الأرشية الجياد، وأهل الحجاز يسمّون السّمّاق الضّمخ، وأهل الجند يسمّونه العرتن.
- جبل ورقان - ويكيبيديا
- طقس جبل ورقان - ورقان - المدينة المنورة، السعودية
- بالصور والفيديو.. المياه تحاصر حي جبل ورقان وتهدد المارة والأطفال بالصعق | صحيفة المواطن الإلكترونية
- الشؤم في ثلاث - موضوع
- شرح حديث الشؤم في ثلاثة المرأة والفرس والدار - إسلام ويب - مركز الفتوى
- شبهة حول حديث الشؤم في ثلاث | طريق الإسلام - Islam way
- الدرر السنية
جبل ورقان - ويكيبيديا
صرح المتحدث باسم الدفاع المدني بمنطقة المدينة المنورة العقيد خالد مبارك الجهني أن الدفاع المدني أنقذ مواطنا يبلغ من العمر 60 عاما إثر سقوطه في جبل ورقان بقرية هبت بمحافظة بدر وذلك أمس (الجمعة) بعد تلقي بلاغ من ذويه، حيث وجد مصابا بكدمات بالرأس والقدمين وبعض التسلخات، في منطقة وعرة جداً برفقة ذويه، حيث تم إنزاله عند الساعة 5:15 من فجر اليوم (السبت) ونقله عن طريق الهلال الأحمر للمستشفى وحالته مستقرة.
طقس جبل ورقان - ورقان - المدينة المنورة، السعودية
و قال السّكونى: ينفجر من جوانب آرة عيون، على كلّ عين قرية. فمنها قرية غنّاء يقال لها الفرع ، وهي لقريش و الأنصار و مزينة. و منها قرية يقال لها المضيق ، و قرية يقال لها المحضة ، و قرية يقال لها خضرة ، و قرية الفعو ، يكتنف هذه القرى آرة من جميع جوانبها. و في هذه القرى نخل و زرع، وهى من السّقيا على ثلاث مراحل، عن يسار مطلع الشمس، و واديها يصبّ في الأبواء ، ثم في ودّان ؛ و ودّان: من أمّهات القرى، لضمرة و كنانة و غفار و فهر قريش، ثم في الطّريقة ، وهى قرية ليست بالكبيرة على شاطئ البحر. و اسم وادى آرة حقيل، و قرية يقال لها خلص ، و أخرى يقال لها ونعان. قال الشاعر:
فإنّ بخلص فالبريراء فالحشا فرقد إلى البقعاء من وبعان
جوارى من حيّى عداء كأنّها مها الرّعل ذى الأزواج غير عوان
ويقابل القدسين عن يمين الطريق للمصعد جبلان، يقال لهما نهبان؛ نهب الأسفل، و نهب الأعلى، و هما لمزينة، و لبنى ليث، فيهما شقص؛ و في نهب الأعلى ماء عليه نخلات، يقال له ذو خيم؛ و فيه أو شال غير هذه البئر المذكورة. جبل ورقان - ويكيبيديا. و يفرق بين النّهبين. و بين قدس و ورقان الطريق. و فيه العرج ، و وادى العرج يقال له مسيحة ، نباته المرخ و الأراك و الثّمام.
بالصور والفيديو.. المياه تحاصر حي جبل ورقان وتهدد المارة والأطفال بالصعق | صحيفة المواطن الإلكترونية
جبل إدقس
الموقع
السعودية
إحداثيات
23°33′10″N 39°29′36″E / 23. 552705555556°N 39. 493216666667°E
تعديل مصدري - تعديل
جبل إدقس أو جبل قدس ( التسمية التاريخية القديمة)، والملقب بـ"جبل عوف الأخضر"، أحد جبال الحجاز ، ويبلغ ارتفاعه عن سطح البحر 2161 م (7089 قدم). يقع جنوب غرب المدينة المنورة ، ويبعد عنها بحوالي 100 كم تقريباً، ويبعد أيضاً عن قرية اليتمة التي يتبعها أدارياً مسافة 25 كم تقريباً من جهة الغرب. توجد به أشجار متنوعة، مثل: أشجار العرعر والنعناع الجبلي وغيرها وكذلك ويوجد أيضاً بهذا الجبل عين ماء تجري على مدار العام. ويمكن الوصول للجبل عن طريق الهجرة (مكة-المدينة) من مخرج اليتمه باتجاه الغرب، ويخدم هذا الطريق عدة قرى من ضمنها خلص ، والسديرة ، وفرشة الشامي. التاريخ [ عدل]
ما ذكرة المؤرخون
البکري الاندلسي [ عدل]
قال البکري الاندلسي. « بضمّ أوّله، و إسكان ثانيه، بعده سين مهملة: من جبال تهامة. و هو جبل العرج يتّصل بورقان ،
قال الأنبارىّ: قدس: مؤنّثة لا تجرى، اسم للجبل و ما حوله فأمّا قول زهير:
و لنا بقدس فالنّقيع إلى اللّوى رجع إذا لهث السّبنتى الوالغ
فإنّه أجراها ضرورة. و رجع: غدران، الواحد رجع.
جبل ورقان يطلق على جبل ورقان أيضا جبل حمت، ويقال عنه أيضا أنه من جبال الجنة، وكما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه عندما مر بالقرب من هذا الجبل قال عنه هل تدرون ما اسم هذا الجبل، هذا حمت. جبل ورقان الموقع: منطقة المدينة المنورة السعودية: إحداثيات: 23°58′35. 27″n 39°16′55. 67″e / 23. 9764639°n 39. 2821306°e / الارتفاع: 2, 400 م (7, 874 قدم) تعديل مصدري - تعدي جبل ورقان هو أحد جبال منطقة المدينة المنورة، يقع جبل ورقان في قريه هبت في الناحية الجنوبية الغربية للمدينة المنورة ، على بعد سبعين كيلومتر على طريق الهجرة السريع، ويبلغ ارتفاعه 2400 متر عن سطح البحر ، ذكر جبل ورقان في. جبل ورقان هو أحد جبال منطقة المدينة معالم المدينه النبوية Facebook. جبل ورقان My Blog. بالصور مواطن يسقط من فوق جبل ورقان بمحافظة بدر. طقس الخليج -
إحداثيات: 23°58′35. 67″e / 23. 2821306°e / 23. 9764639; 39. 2821306 (جبل ورقان) جبل ورقان هو أحد جبال منطقة المدينة المنورة، يقع جبل ورقان في قريه هبت في الناحية الجنوبية الغربية للمدينة المنورة ، على بعد سبعين كيلومتر. الجبل الأسود أو مونتينيغرو (بالصربية: Црна Гора/Crna Gora) هي دولة تقع في جنوب أوروبا.
وسبق وأن رأيته في جبال منى منذ زمن" ويُعتبر النمر العربي، من الحيوانات الشهيرة في شبه الجزيرة العربية، وهو من الحيوانات المنقرضة، حيث تتناقص أعداده بشكل كبير، وأُدرج النمر العربي من قبل الـ IUCN، الاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة ومواردها، ضمن قائمة الحيوانات المُهددة بالإنقراض في العام 1996، وهنا تُشير الإحصاءات إلى أن الأعداد المُتبقية من النمر العربي لا تزيد عن الـ 200 نمر. ظهور 4 مرات وسُجل ظهور النمر العربي في 4 مرات فقط بالسعودية خلال الـ 25 عاماً الأخيرة، وكانت الأولى في 1992 في منطقة جبال الفقرة غرب المدينة المنورة، والثانية عام 2007، في النماص جنوب السعودية، أما المرة الثالثة فكانت في عام 2011 في بالحارث، منطقة تابعة لمنطقة مكة المكرمة، والمرة الرابعة والأخيرة في عام 2014، وسجل ظهوره في منطقة نعمان بمكة المكرمة. — دخيل الاحمدي (@dakhel_alahmadi) فيديو جديد متداول لظهور #النمر_العربي في جبل وتر شرق #المسيجيد وهو احد الجبال الشامخةالمترابطة مع جبل ورقان والفقارى وجبال عوف وسبق وأن آكد لي شهود عيان مشاهدته أكثر من مرة نرجو من الجميع عدم إيذاءه او التعرض له للحفاظ على هذه الثروةالنادرة مع خالص المحبة والتقدير لـ @BadrFAlSaud — دخيل الاحمدي (@dakhel_alahmadi) March 25, 2021
يذكر أن النمر العربي يقتصر تواجده في منطقة شبه الجزيرة العربية، ويتركز بأعداد قليلة لا تتجاوز الـ 200 نمر في مرتفعات الحجاز وسلسلة جبال السروات، لكنه رُصد في جبال الإمارات وعُمان واليمن.
حديث (الشؤم في ثلاث... ) صحته ومعناه
فتوى رقم: 5869
مصنف ضمن: الحديث
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 16/02/1430 13:34:00
س: الشيخ سليمان.. السلام عليكم.. حديث: "لا تشاؤم إلا في ثلاث"، ما صحة الحديث؟ وما تكملته؟ لأني بحثت في الانترنت ولم أجد شيئاً. س: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الشؤم في ثلاث: في الفرس والمرأة والدار" أخرجه البخاري ومسلم، وفي لفظ لهما: "إن كان الشؤم في شيء ففي... " وذكر الثلاث. وقد حمل جمع من أهل العلم كمالك وابن قتيبة وبعض أهل الحديث ذلك على ظاهره، وأن هذه الأشياء محل للشؤم، وحكى القرطبي عن عائشة رضي الله عنها أنها أنكرت معنى الحديث جملة؛ لخطأ من راويه. وذهب آخرون إلى أنه ليس هناك شؤم يلازم هذه الأشياء الثلاثة، ولا غيرها، وإنما مقصود الحديث أن الناس تكون أكثر محبة لها وتعلقاً بها، وحرصا على تحصيلها؛ فيقع فيها من الحسد أكثر من غيرها، والحسد ربما جر العين، أو جلب المكيدة لزوال النعمة، ولهذا جاء في إحدى الروايات الصحيحة: "إن كان الشؤم في شئ ففي ثلاثة"؛ فهذا اللفظ يدل على أنه لا شؤم ملازماً لهذه الأشياء، وبه تُفسر الرواية الأخرى ، وهذا هو الصحيح.
الشؤم في ثلاث - موضوع
أوجه رواية حديث الشؤم في ثلاثة: يقول الشيخ عطية صقر – رحمه الله تعالى –: حديث الشؤم رُوِيَ بوجْهين، أحدهما بالجزم ، والثاني بالشرط. فالأول: "الشُّؤم في الدار والمرأة والفرس". والثاني:"إنْ يَكُن من الشؤم شيء حقًّا ففي الفرس والمسكن والمرأة"
هل جزم النبي صلى الله عليه وسلم بالشؤم في الفرس والمرأة والدار: قالت طائفة: لم يجزم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالشؤم في هذه الثلاثة، بل علَّقه على الشرط، ولا يلزم من صدق الشرطية صدق كل واحد من طرفيْها، وقالت طائفة أخرى: إضافة الشؤم إليها مجاز واتساع، أي قد يحصل مقارنًا لها؛ لأنها هي نفسها مما يوجب الشؤم، ف حكم التشاؤم في الدار: قد تكون الدار قد قضى الله أن يُميت فيها بعضًا من خَلْقه، فمن كتب الله عليه الموت في تلك الدار حسَّن إليه سُكناها حتى يُقبَض فيها. سئل مالك ـ رضي الله عنه ـ عن الشؤم في الدار فقال: إن ذلك كذِبٌ فيما نرى، كم من دار سكنها ناس فهَلكوا، ثم سكنها آخرون فملَكوا. وقال آخرون: إنما يلحق الشؤم مَن تشاءم منها، أما من توكَّل على الله فلا يَلحقه ضرر منها، ولذلك نصح النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المرأة أن تتحول عن هذه الدار ما دامت تتشاءم منها، وهو من باب الرحمة والتيسير، بدل أن يُرْغِمَها على سُكْنَاها، ونفسها لم تتهيأ لترك الشؤم وللاتكال على الله بعد، فقد يَزيدها ذلك اعتقادًا في التَّطَيُّر وهو شرك، أو يُسْلِمها إلى الحزن بكراهة الدار، ولو أُرغم مَن ضاق رزقه في بلد على عدم مفارقتها لكان ذلك هو الحرج الذي لا يرضاه الله لعباده… انتهى
وقد بوَّب البخاري بابا في صحيحه بعنوان: باب مَا يُتَّقَى مِنْ شُؤْمِ الْمَرْأَةِ.
شرح حديث الشؤم في ثلاثة المرأة والفرس والدار - إسلام ويب - مركز الفتوى
فهل تحقق الشرط وهو أن هناك شؤم في الإسلام حتي يتحقق ان الشؤم في هذه الثلاثة ، أم أنه لا شؤم فلا يتحقق الشرط فتنعدم نتيجته وهو وجود الشؤم في هذه الثلاثة ؟
قال الرسول صلي الله عليه وسلم " لا شؤم … "( [6])
اذا فلم يتحقق شرط وجود الشؤم في شئ حتي تتحقق نتيجته وهو وجوده في هذه الثلاث. بل إن الرسول صلي الله عليه وسلم ذكر أن اليمن والبركه والخير قد تكون في هذه الثلاث عن مخمر بن معاوية، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا شؤم، وقد يكون اليمن في ثلاثة: في المرأة، والفرس، والدار "( [7])
[1])) [حكم الألباني] شاذ والمحفوظ بلفظ إن كان الشؤم في شيء ففي …..
( [2]) صحيح البخاري وصحيح مُسلم ، ومُسند أحمد ، وسنن أبي داود ، وسنن الترمذي ، وسنن البيهقي ، ومُشكل الأثار. (3) حديث صحيح علي شرط مُسلم. ( [4]) إسناده حسن لولا الانقطاع بين مكحول وعائشة، لكن لا بأس به في المتابعات والشواهد. ( [5]) صحيح البخاري وصحيح مُسلم ، ومُسند أحمد ، وسنن أبي داود ، وسنن الترمذي ، وسنن البيهقي ، ومُشكل الأثار. [6])) [حكم الألباني] صحيح ، سنن ابن ماجة وسنن الترمذي والمعجم الكبير للطبراني. [7])) [حكم الألباني] صحيح ، سنن ابن ماجة وسنن الترمذي والمعجم الكبير للطبراني وُمشكل الأثار.
شبهة حول حديث الشؤم في ثلاث | طريق الإسلام - Islam Way
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله، وعلى آله وصحبه. أما بعد:
حديث «الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ» جاء في عدة أحاديث، منها: ما رواه البخاري
(2858)
ومسلم
(2225)
من طريق الزهري عن سالم عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ؛ فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ»، وفي رواية البخاري
(5094)
عن ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم: «إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ»، وقد رواه أيضًا البخاري
(5095)
(2226)
من طريق مالك عن أبي حكيم عن سهل بن سعد. ولأهل العلم في معناه أقوال؛ فقال جماعة من أهل العلم: إن الحديث ليس فيه جزم بوجود الشؤم، إنما فيه الإخبار بأنه إن كان الله خلق الشؤم في شيء مما جرى التشاؤم به فإنما يخلقه في هذه الأشياء، وهذا لا يقتضي إثبات الشؤم فيها. وقال آخرون: إن إضافة الشؤم إلى هذه الثلاثة إنما هو مجاز، والمعنى: أن الشؤم قد يحصل مقارِنًا لها لا أنه منها. وقيل: الشؤم في الدار جارُ السوء، وفي المرأة أن لا تَلِدَ، وفي الفرس أن لا يُغْزَى عليها. وقال آخرون: هذا مُسْتَثْنًى من الحديث الذي فيه نفي التشاؤم، كما في بعض روايات حديث ابن عمر المتقدم، وحديث أبي هريرة في البخاري
(5755)
(2223)
من طريق الزهري عن عبدالله بن عبدالبر بن عتبة به أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَا طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ».
الدرر السنية
الرد على: الشؤم في ثلاث, الدار و الفرس و المرأة
الشبهة كما يراها المستشرقون
الشؤم في ثلاث, الدار و الفرس و المرأة
حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد العسقلاني عن أبيه عن ابن عمر قال ذكروا الشؤم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس
صحيح البخاري.. كتاب النكاح.. باب ما يتقى من شؤم المرأة
الرد على الشبهة. المعلوم ان عبدة الصليب اعداء الإسلام يركزون على المرأة لأن معظم من يدخلون في الإسلام في ديار عبدة الصليب هم من النساء لما يرون في الإسلام من عدل وإنصاف لهن.
الحمد لله. الثابت في السنة هو النهي عن التشاؤم - التطير - والتحذير منه ، والإخبار بأنه شرك ، ومن ذلك ما رواه البخاري (5776) ومسلم (2224) عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: "َ لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ
قَالُوا وَمَا الْفَأْلُ قَالَ كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ". وروى أحمد (4194) وأبو داود (3910) والترمذي (1614) وابن ماجه (3538) عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
الطيرة شرك " وصححه الألباني في صحيح أبي داود. وروى أحمد (7045) والطبراني عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ردته الطيرة من حاجة فقد أشرك" قالوا يا
رسول الله ما كفارة ذلك ؟ قال: " أن يقول أحدهم: اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك ولا إله غيرك" [ حسنه الأرناؤوط وصححه الألباني في صحيح
الجامع برقم 6264].
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث