أما بالنسبة لمدة القذف الطبيعي للمرأة فقد وجدت دراسة أن معدل هذه المدة يصل إلى حوالي 13. 41 دقيقة. كيف يمكن إطالة وقت القذف الطبيعي للمرأة؟
هناك العديد من الطرق التي يمكن القيام بها لإطالة مدة القذف عند المرأة، من أبرز هذه الطرق ما يلي:
الحرص على إعطاء المرأة حقها في المداعبة: حيث يجب أن يحرص الرجل على مداعبة زوجته لأطول فترة ممكنة لأن هذا يزيد القذف لديها وقد تصل أيضا إلى أعلى درجات المتعة والنشوة، لذلك ينبغي عدم تخطي الوقت اللازم للمداعبة. كم يستغرق وقت القذف الطبيعي للمرأة وكيفية إطالته. يمكن للرجل أن يسأل المرأة عن أكثر المناطق التي تثيرها عند المداعبة مثل مناطق: الثدي والرقبة والأذنين أو مناطق أخرى تزيد من الإثارة أكثر فأكثر. تغيير الوضعيات الجنسية: حيث يجب أن يبتعد الزوجين عن الملل والرتابة في علاقتهما الجنسية، ويكون هناك حرص على تغيير الوضعيات بين فترة وأخرى من أجل تجديد العلاقة ومحاولة الوصول إلى أقصى درجات المتعة و إطالة القذف. التحدث مع الشريك: قد تكون هناك مشاكل أو ضغوطات نفسية معينة تمنع المرأة من الاستمتاع بعلاقتها مع زوجها والوصول إلى المتعة المطلوبة، لذلك لا بد أن تقوم المرأة بالتحدث مع زوجها بكل ما تشعر به أو تجد أنه عائق في علاقتها الجنسية حتى يتم إيجاد الحلول المناسبة لحل المشكلة.
- كم يستغرق وقت القذف الطبيعي للمرأة وكيفية إطالته
- كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه . [ آل عمران: 93]
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة آل عمران - الآية 93
- (099) قوله تعالى: {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاً لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ...} الآية 93 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- تفسير "وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم"
كم يستغرق وقت القذف الطبيعي للمرأة وكيفية إطالته
ما هو الوقت اللازم حتى تصل الزوجة إلى النشوة المطلوبة؟
هناك العديد من الرجال الذين يصلون إلى متعتهم الجنسية دون اكتراث لِوصول المرأة إليها، حيث يستطيع الرجل الشعور بأقصى درجات المتعة بعد مدة قصيرة لا تتجاوز الدقيقتين بينما تحتاج المرأة إلى حوالي 13 دقيقة حتى تصل إلى النشوة المطلوبة، وهناك دراسات علمية تؤكد حاجة المرأة من 10 إلى 25 دقيقة حتى تصل إلى المتعة والذروة المطلوبة. ما هي العوامل التي تؤثر على مدة الجماع بين الرجل والمرأة
توجد العديد من العوامل التي يمكن أن تؤثر على مدة الجماع بين الرجل وزوجته، من أبرز هذه العوامل ما يلي:
النشوة الجنسية عند الزوجين: قد يختلف مفهوم المتعة والنشوة عند الأزواج، فمنهم من يعتقد أن النشوة والمتعة مختصرة على الإيلاج فقط أي دخول القضيب في المهبل، ولكن هناك من يرى أن المداعبة التي تسبق العملية الجنسية هي جزء من الوصول إلى المتعة المطلوبة. الصحة الجنسية: حيث يمكن أن تطول مدة الجماع بين الزوجين إذا لم تكن هناك مشكلة صحية عند أحد الطرفين، ولكن قد تصبح المدة أقصى في حال كان الرجل يعاني من سرعة القذف على سبيل المثال، أو إذا كانت هناك مشاكل أخرى عند المرأة. الشعور بألم أثناء ممارسة الجنس: حيث يمكن أن يشعر كل من الرجل والمرأة بألم عند المعاشرة الجنسية، ولكن الألم شائع عند المرأة أكثر ولذلك يقوم الرجل بتقصير مدة الجماع وعدم الإطالة حتى لا تصبح العلاقة مزعجة أكثر بالنسبة لها.
وهناك أيضا سبب آخر في عدم الاعتماد على الرعشة الجنسية في التقييم وهو انتشار المعلومات المغلوطة حول أن المرأة لا تحصل على هزة الجماع إلا بعد دخول القضيب في المهبل، وربما هذا ما يجعل الرجل يركّز فقط على كيفية ايلاج القضيب في المهبل وإهمال المداعبة التي تحدث قبل الدخول والذي يوصل المرأة في الحقيقة إلى أعلى درجات المتعة الجنسية. وهناك نقطة مهمة أيضا يذكرها المتخصصين في الصحة النفسية أن عدد مرات الرعشة الجنسية لا تعتمد على المرأة نفسها وإنما ما يمنحه لها زوجها من مداعبة قبل البدء بعملية الإيلاج. ما هي الأسباب المسؤولة عن إطالة مدة الجماع بين الشريكين؟
في الحقيقة لا يمكننا تحديد سبب رئيس للأمر وذلك بسبب وجود عوامل مختلفة بين الرجل والمرأة مثل ضغوط الحياة والعمر وإنجاب الأطفال، ولذلك نرى أن هناك أزواج تكون لديهم مدة الجماع في أول زواج مختلفة عن ما بعد إنجاب الأطفال ومختلفة عن الجنس في المراحل العمرية المتأخرة. ولكن بالرغم من ذلك فإن المسؤولين عن الصحة الجنسية يوصون بأن يقوم الأزواج بتغيير وضعياتهم الجنسية وطرق المداعبة وحتى الأماكن من أجل أن تتناسب مع طبيعة المدة والوضع الجديد للعلاقة. كيف يمكن إطالة وقت القذف الطبيعي عند المرأة
هناك العديد من الطرق التي يمكن للرجل والمرأة القيام بها من أجل إطالة وقت القذف الطبيعي عند الزوجة، من أبرز هذه الطرق ما يلي:
عدم إهمال مداعبة الزوجة: يمكننا القول إن مداعبة المرأة قبل الإيلاج هي المفتاح السحري للوصول إلى الرعشة الجنسية المطلوبة وحدوث القذف، ولذلك يوصى دائما بأن تستمر فترة المداعبة حوالي 15 دقيقة.
وكان الله ، عز وجل ، قد أذن لآدم في تزويج بناته من بنيه ، وقد حرم ذلك بعد ذلك. وكان التسري على الزوجة مباحا في شريعة إبراهيم ، وقد فعله [ الخليل] إبراهيم في هاجر لما تسرى بها على سارة ، وقد حرم مثل هذا في التوراة عليهم. وكذلك كان الجمع بين الأختين شائعا وقد فعله يعقوب ، عليه السلام ، جمع بين الأختين ، ثم حرم ذلك عليهم في التوراة. كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل. وهذا كله منصوص عليه في التوراة عندهم ، فهذا هو النسخ بعينه ، فكذلك فليكن ما شرعه الله للمسيح ، عليه السلام ، في إحلاله بعض ما حرم في التوراة ، فما بالهم لم يتبعوه ؟ بل كذبوه وخالفوه ؟ وكذلك ما بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم من الدين القويم ، والصراط المستقيم ، وملة أبيه إبراهيم فما بالهم لا يؤمنون ؟ ولهذا قال [ تعالى] ( كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة) أي: كان حلا لهم جميع الأطعمة قبل نزول التوراة إلا ما حرمه إسرائيل ، ثم قال: ( قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين) ، فإنها ناطقة بما قلناه
كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه . [ آل عمران: 93]
• قال ابن عطية: قوله تعالى (كل الطعام كان حلاً …) إخبار بمغيب عن محمد -صلى الله عليه وسلم- وجميع الأميين لا يعلمه إلا الله وعلماء أهل الكتاب، وذهب كثير من المفسرين إلى أن معنى الآية: الرد على اليهود في قولهم في كل ما حرموه على أنفسهم من الأشياء: إنها محرمة عليهم بأمر الله في التوراة، فأكذبهم الله بهذه الآية، وأخبر أن جميع الطعام كان حلاً لهم، إلا ما حرم إسرائيل على نفسه خاصة، ولم يرد به ولده، فلما استنوا هم به جاءت التوراة بتحريم ذلك عليهم، وليس من التوراة شيء من الزوائد التي يدعون أن الله حرمها.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة آل عمران - الآية 93
المسألة الثالثة: الحل مصدر ، يقال: حل الشيء حلا كقولك: ذلت الدابة ذلا وعز الرجل عزا ، ولذلك استوى في الوصف به المذكر والمؤنث والواحد والجمع ، قال تعالى: ( لا هن حل لهم) ، والوصف بالمصدر يفيد المبالغة ، فهاهنا الحل والمحلل واحد ، قال ابن عباس - رضي الله عنهما - في زمزم هي حل وبل رواه سفيان بن عيينة فسئل سفيان: ما حل ؟ فقال محلل.
(099) قوله تعالى: {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاً لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ...} الآية 93 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وقد حرم نبينا - صلى الله عليه وسلم - العسل على الرواية الصحيحة ، أو خادمه مارية فلم يقر الله تحريمه ونزل: لم تحرم ما أحل الله لك على ما يأتي بيانه في ( التحريم). قال الكيا الطبري: فيمكن أن يقال: مطلق قوله تعالى: لم تحرم ما أحل الله يقتضي ألا يختص بمارية; وقد رأى الشافعي أن وجوب الكفارة في ذلك غير معقول المعنى ، فجعلها مخصوصا بموضع النص ، وأبو حنيفة رأى ذلك أصلا في تحريم كل مباح وأجراه مجرى اليمين. الثالثة: قوله تعالى: قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين قال ابن عباس: لما أصاب يعقوب عليه السلام عرق النسا وصف الأطباء له أن يجتنب لحوم الإبل فحرمها على نفسه. (099) قوله تعالى: {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاً لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ...} الآية 93 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. فقالت اليهود: إنما نحرم على أنفسنا لحوم الإبل; لأن يعقوب حرمها وأنزل الله تحريمها في التوراة; فأنزل الله هذه الآية. قال الضحاك: فكذبهم الله ورد عليهم فقال: يا محمد قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين فلم يأتوا. شرح المفردات و معاني الكلمات: الطعام, حلا, لبني, إسرائيل, حرم, إسرائيل, نفسه, تنزل, التوراة, فأتوا, بالتوراة, فاتلوها, صادقين,
تحميل سورة آل عمران mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Friday, April 29, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
تفسير "وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم"
وقال الضحاك: لم يكن شيء من ذلك حراما عليهم ولا حرمه الله في التوراة ، وإنما حرموه على أنفسهم اتباعا لأبيهم ، ثم أضافوا تحريمه إلى الله ، فكذبهم الله عز وجل فقال: ( قل) يا محمد ( فأتوا بالتوراة فاتلوها) حتى يتبين أنه كما قلتم ، ( إن كنتم صادقين) فلم يأتوا. فقال الله عز وجل: فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فأولئك هم الظالمون.
تفسير إلا ما حرم إسرائيل على نفسه:
المراد بـ "إسرائيل" هو نبي الله يعقوب وقيل فيما حرم على نفسه يراد به: الميتة والدم فإنه لم يكن حلالًا قط، وقيل أن يعقوب مرض مرضًا شديدًا فنذر إلى الله إن أتم شفاءه أن يترك أحب الطعام والشراب إليه وهو اللحم واللبن، وقد كان هذا الطعام حلال من قبل أن تنزل التوراة أي أن نبي الله إبراهيم لم يحرمه ولم يحرم على بني إسرائيل إلا ان يعقوب حرمه على نفسه وفاءً للنذر.
الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة آل عمران Āl-'Imrān الآية رقم 93, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.