السؤال:
سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى -: ما هي صفة الدعاء للصغير وللمجنون؟
الجواب:
ذكر العلماء أن صفة الدعاء للميت الصغير أو المجنون بعد الدعاء العام يقول: (اللهم اجعله فرطاً لوالديه وذخراً، وشفيعاً مجاباً، اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، وألحقه بصالح سلف المؤمنين، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم)، فإن دعى بذلك وإلا فبأي دعاء يستحضره. الأمر في هذا واسع وليس فيه سنة صحيحة يعتمد عليها في ذلك. مجموع
المصدر:
فتاوى الشيخ ابن عثيمين(17/126- 127)
كيفية صلاة الجنازة و ادعية تقال للميت مستجابة باذن الله
فالأفضل أن يدعو المصلي بهذه الأدعية الواردة عن النبي
صلى الله عليه وسلم ، وإن دعا بغيرها فلا حرج عليه ويدل عليه قول الرسول الله صلى
الله عليه وسلم: (إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ
الدُّعَاءَ) رواه أبو داود (3199) وحسنه الألباني في "سنن أبي داود". قال الشوكاني رحمه الله: "فيه دليل على أنه لا يتعين دعاء مخصوص من هذه الأدعية
الواردة... " انتهى من "نيل الأوطار" (4/79). وقال ابن عبد البر رحمه الله: "والدعاء للميت استغفار
له ودعاء بما يحضر الداعي من القول الذي يرجو به الرحمة له والعفو عنه وليس فيه عند
الجميع شيء مؤقت [يعني: محدد]" انتهى من "الاستذكار" (3/38). ص995 - كتاب خلاصة الأحكام - باب حمل الجنازة والإسراع بها وأنه لا يحملها إلا الرجال وإن كانت امرأة وأنها تحمل على سرير إلا أن يتعذر فيجوز على الأيدي وغيرها - المكتبة الشاملة. وقال " الحجاوي " رحمه الله: " ويدعو في الثالثة سراً بأحسن ما يحضره ولا توقيت
فيه ويسن بالمأثور... " انتهى من "الإقناع" (1/224) الشاملة. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " والأفضل أن يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا... كل
هذا محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن دعا له بدعوات أخرى فلا بأس... " انتهى
من " مجموع الفتاوى " (13/142). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " يدعو بالدعاء المأثور عن النبي صلّى الله عليه
وسلّم إن كان يعرفه ، فإن لم يكن يعرفه فبأي دعاء دعا جاز ، إلا أنه يخلص الدعاء
للميت ، أي: يخصه بالدعاء " انتهى من "الشرح الممتع" (5/154).
دعاء صلاة الجنازة - ووردز
أخرجه مسلم.
ص995 - كتاب خلاصة الأحكام - باب حمل الجنازة والإسراع بها وأنه لا يحملها إلا الرجال وإن كانت امرأة وأنها تحمل على سرير إلا أن يتعذر فيجوز على الأيدي وغيرها - المكتبة الشاملة
ما هو حكم حمل الميت على سيارة؟
حمل الميت على سيارة مخصصة للجنائز غير مشروع لما يلي:
أن ذلك من عادات الكفار. أن ذلك معارض للسنة العملية في حمل الجنازة. أن ذلك يفوِّت الغاية من حملها، وهو تذكر الآخرة. أن ذلك يفوِّت على الناس الراغبين في حصول الأجر بحملها. أن في ذلك تحصل المباهاة والشكليات ونحوهما مما نهى الله عنه. كيفية صلاة الجنازة و ادعية تقال للميت مستجابة باذن الله. أن حمل الجنازة على الأعناق، و رؤية المشيعين لها و هي على
رؤوسهم أبلغ في تحقيق التذكر و الاتعاظ من تشييعها
على الصورة المذكورة و هى على سيارة أو كذا ، و التي هي بدعة في عبادة
و لكن يجوز حملها على سيارة عند الحاجة لذلك. عَنْ عَائِشَةَ رَضِي الله عَنْهَا قالتْ: قَالَ رَسُولُ: «مَنْ أحْدَثَ فِي أمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ». متفق عليه. يجوز حمل الجنازة على سيارة للضرورة كبعد المسجد ، أو المقبرة ، لكن تُوْقَف السيارة قبل المقبرة
ليحمل الناس الجنازة مسافة تتحقق بها السنة ، و يتعظ بها الناس. ما هي درجات اتباع الجنائز؟
هناك ثلاث حالات أو درجات لاتباع الجنائز:
و الأولى هى: أن يصلي عليها ثم ينصرف. أما الثانية فهى: أن يصلي عليها ويتبعها إلى القبر حتى تدفن. و الثالثة: أن يصلي عليها ، ثم يتبعها حتى تدفن ،
ثم يقف على القبر و يدعو للميت بالمغفرة و التثبيت-و هذه أعلاها -.
التكبيرة الثانية نقراء جزء من التشهد وبعد التكبيرة الثالثة ندعو للميت ثم في الرابعة لجميع المسلمين. أركان صلاة الجنازة
سوف نتعرف على كيفية صلاة الجنازة بالأركان الخاصة بها جميعاً حتى نتعرف على كافة الأمور التى نريد أن نعرفها. أول ركن في صلاة الجنازة هي النية حيث تكون ركن أساسي للجمهور بأستثناء الحنابلة فهم يرون أنها شرط ولكنها ليست من الأركان. عند الحنفية أيضاً يجب أن يعرفون جنس المتوفي لعقد النية وعندما لم يعرفوا يتم عقد النية بالصلاة على الميت الذي يتم الصلاة عليه. دعاء صلاة الجنازة - ووردز. لكن عند الشافعية والأحناف والمالكية الصلاة على المتوفي دون أن يعرفون تحديد جنس المتوفي. ثاني ركن من الصلاة وهي الالتزام بالتكبيرات وعددها أربعة وهذا باتفاق جميع الأمة وكل تكبيرة نقوم بها تكون عبارة عن ركعة. ثالث ركن وهو الدعاء للمتوفي وهناك اختلاف فقط على متي يتم الدعاء لكن جميع المذاهب تعتبره ركن واجب. رابع ركن وهو الصلاة قائماً فلا تصح الصلاة إذا كان شخص يستطيع الوقوف وقام بها وهو قاعد. خامس ركن يكون قراءة الفاتحة هذا الركن خاص فقط للحنابلة والشافعية وتكون بعد التكبيرة الأولي يفضل ذلك. سادس ركن هو الصلاة على النبي وذلك يكون بعد ثاني تكبيرة حيث تكون سنة عند المالكية والحنفية وركن عند الحنابلة والشافعية.