[2]
يزرع في حوض البحر المتوسط ولا سيما إيطاليا وشمال أفريقيا والشام وتركيا، يؤكل حبه نيئًا ومطبوخًا. يعتبر الحمص من المواد الغذائية الغنية بالبروتين حيث أنه يشبه الفول إلى حد كبير كما يعد بديلا للحم عند عدم توفره حيث يقال إذا غاب عنك الضآني (لحم الأغنام) فعليك بالحمصاني (بائع الحمص). فوائد وأضرار الحمص الصحية وقيمته الغذائية – المحيط. يحتوي كل 100غ من الحمّص الغير المطبوخ، بحسب وزارة الزراعة الأميركية على المعلومات الغذائية التالية:
السعرات الحرارية: 164
الدهون: 6. 04
الكاربوهيدرات: 60. 65
الألياف: 17. 4
السكر: 17. 70
البروتينات: 19.
- فوائد وأضرار الحمص الصحية وقيمته الغذائية – المحيط
- اكتشفوا السعرات الحرارية والقيم الغذائية: الحُمُص، مُعَد منزليًا
- وما كان ربك نسيا مزخرفه مناسبة الايه
- وما كان ربك نسيا صور
- وما كان ربك نسيا
فوائد وأضرار الحمص الصحية وقيمته الغذائية – المحيط
تشبع الحمص بالبوتاسيوم وقد يسبب زيادة نسبة البوتاسيوم داخل الجسم إلى حدوث مشاكل في الكلى. يمنع عن من يشتكي الإسهال حيث الألياف الموجودة داخل الحمص تسبب زيادة الغازات والإسهال. يزيد من أعراض ومشاكل القولون العصبي. قد يسبب لمن لديهم حساسية من البقوليات الشعور بالقيء والغثيان والدوار والإغماء انتفاخ في الفم والحلق ومن النادر ضيق في التنفس
معلومات أخرى لا تعلمها عن الحمص
له أنواع كثيرة منه الاسود والاحمر والابيض والبري، حيث قال فيه العالم ابن سينا أنه مفيد للقروح الخبيثة ووجع الرأس والحكة ويمنع انسداد الكبد والطحال، للحصول على أكبر فائدة لابد من تناول الحمص في وسط الكل ليس في أوله أو آخره. الحمص الأسود يمكنه تفتيت حصوة الكلى والمثانة. اكتشفوا السعرات الحرارية والقيم الغذائية: الحُمُص، مُعَد منزليًا. كل أنواع الحمص تزيد من فرص الإنجاب لأنه تزيد من الخصوبة. يستعمل الحمص كمدر للبول بشكل كبير ومنشط قوي للأعصاب والمخ. ينصح الأطباء بعمل شوربة الحمص للأطفال ذات السن من 4 الى 5 سنوات. عمل مسكات على الوجه من الحمص المطحون يجلي الوجه ويزيل النمش. يسيطر الحمص على البلاد ذات الحوض الأبيض المتوسط لأنه يستخدم في الكثير من الأكلات. تصنيع الكريمات لعلاج التجاعيد. فيتامين أ الموجود في الحمص يعمل على حماية العين ويحافظ على الأغشية المخاطية ويحسن من مستوى الرؤية.
اكتشفوا السعرات الحرارية والقيم الغذائية: الحُمُص، مُعَد منزليًا
يحافظ على خلايا الدماغ ويعزز الذكاء نتيجة احتوائه على اوميجا3. يفيد البشرة بسبب الزنك حيث انه يوحد لون البشرة ويقلل من ظهور تجاعيد الشيخوخة. له فاعلية قوية في منح الشعر كثافة وحيوية مع زيادة في الطول بشكل ملحوظ خاصة مع إضافة زيت الزيتون. الفوسفور والزنك داخل الحمص يجعلان منه علاج فعال للضعف الجنسي ويزيد من نسبة الخصوبة حيث انها يزيد من عدد الحيوانات المنوية. مضاد فعال ضد الالتهابات وله فائدة للوقاية من مرض السرطان خاصة في الكلى والمعدة والقولون، ذلك بسبب الألياف الموجودة حيث انه يمتص السموم ويخرجها من القنوات الهضمية. يمنع الإصابة بمرض هشاشة العظام نظرًا لما يحتويه من كالسيوم. له دور كبير في التخلص من الوزن الزائد بسبب الدهون الأحادية الغير مشبعة داخل الحمص. بديل ممتاز عن المايونيز. يقلل من مستوى الكوليسترول داخل الدم، مما يزيد من صحة القلب وتعزيز الوقاية من ارتفاع الكوليسترول داخل الدم. يفيد تناول الحمص لمن يعانون من مرض السكري حيث أن الألياف الموجودة فيه مكوناته تبطئ امتصاص السكريات، لذلك يساعد الحمص على الوقاية من ارتفاع السكر في الدم. الحمص يحتوي على النشا المقاوم وهو مصدر رئيسي للبكتيريا النافعة لحماية الجسم من مرض السمنة والسكري وأيضًا أمراض التمثيل الغذائي.
- ضغط الدم إن التقليل من كمية الصوديوم التي يتم الحصول عليها من أكثر النصائح شيوعا لتجنب ارتفاع ضغط الدم. إلا أن الحصول على كمية كافية من البوتاسيوم لا يقل أهمية في الحفاظ على ضغط الدم من الارتفاع، وذلك نظرا لتأثيره الموسع للأوعية الدموية. حيث يجب الحصول على 4700 مليجرام من البوتاسيوم يوميا وفقا للتوصيات الغذائية، ويعد الحمص من الأطعمة الغنية بهذا العنصر الغذائي المهم.
- صحة القلب تعد الألياف والبوتاسيوم وفيتامين (ب6) من العناصر الغذائية الضرورية التي تعزز من صحة القلب، والتي تتواجد جميعها بالحمص، حيث تساعد الألياف على خفض مستوى الكوليسترول بالدم، وبالتالي تقليل خطر الإصابة بأمراض القلب. كما أن الحصول على 4069 مليغراما يوميا من البوتاسيوم يقلل من خطر الوفاة نتيجة لمرض القلب الإقفاري بنسبة 49% مقارنة بالحصول على 1000 مليغرام من البوتاسيوم يوميا، وذلك وفقا لإحدى الدراسات. - الحفاظ على الوزن إن تناول طعام غني بالألياف يزيد من الشعور بالامتلاء والشبع، ومن ثم تقليل الشهية. الأمر الذي يؤدي إلى تناول كميات أقل من الطعام وبالتالي تقليل السعرات الحرارية التي يتم الحصول عليها. وتشير العديد من الدراسات إلى أن زيادة تناول الأطعمة النباتية مثل الحمص يقلل من خطر الإصابة بالسمنة ويعزز من فقد الوزن وزيادة الطاقة.
تفسير: وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا - YouTube
وما كان ربك نسيا مزخرفه مناسبة الايه
﴿ وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ ۖ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ [ مريم: 64]
سورة: مريم - Maryam
- الجزء: ( 16)
-
الصفحة: ( 309) ﴿ And we (angels) descend not except by the Command of your Lord (O Muhammad SAW). To Him belongs what is before us and what is behind us, and what is between those two, and your Lord is never forgetful, ﴾
وقل - يا جبريل - لمحمد: وما نتنزل - نحن الملائكة - من السماء إلى الأرض إلا بأمر ربك لنا، له ما بين أيدينا مما يستقبل من أمر الآخرة، وما خلفنا مما مضى من الدنيا، وما بين الدنيا والآخرة، فله الأمر كله في الزمان والمكان، وما كان ربك ناسيًا لشيء من الأشياء. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة مريم Maryam الآية رقم 64, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 64. السورة:
رقم الأية:
وما نتنـزل إلا بأمر ربك له ما: الآية رقم 64 من سورة مريم
الآية 64 من سورة مريم مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمۡرِ رَبِّكَۖ لَهُۥ مَا بَيۡنَ أَيۡدِينَا وَمَا خَلۡفَنَا وَمَا بَيۡنَ ذَٰلِكَۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّٗا ﴾ [ مريم: 64]
﴿ وما نتنـزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا ﴾ [ مريم: 64]
تفسير الآية 64 - سورة مريم
والتنزل: النزول على مهل.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية، قال ( مَا بَيْنَ أَيْدِينَا) مِنَ الدُّنْيَا (وَمَا خَلْفَنَا) من أمر الآخرة ( وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ) ما بين النفختين. وقال آخرون ( مَا بَيْنَ أَيْدِينَا) الآخرة (وَمَا خَلْفَنَا) الدنيا (وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ) ما بين الدنيا والآخرة. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( بَيْنَ أَيْدِينَا) الآخرة (وَمَا خَلْفَنَا) من الدنيا. وما كان ربك نسيا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا) من أمر الآخرة ( وَمَا خَلْفَنَا) من أمر الدنيا ( وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ) ما بين الدنيا والآخرة ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا). حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة ( لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا) مِنَ الآخِرَةِ ( وَمَا خَلْفَنَا) مِنَ الدُّنْيَا (وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ) ما بين النفختين. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( مَا بَيْنَ أَيْدِينَا) مِنَ الآخِرَةِ (وَمَا خَلْفَنَا) من الدنيا.
وما كان ربك نسيا صور
الثاني: إذا أمرك ربك نزلنا عليك فيكون الأمر على الأول متوجها إلى النزول ، وعلى الوجه الثاني متوجها إلى التنزيل. وقوله تعالى: له أي لله ما بين أيدينا أي علم ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك قال ابن عباس وابن جريج: ما مضى أمامنا من أمر الدنيا ، وما يكون بعدنا من أمرها وأمر الآخرة وما بين ذلك من البرزخ. وما كان ربك نسيا صور. وقال قتادة ومقاتل: له ما بين أيدينا من أمر الآخرة وما خلفنا ما مضى من الدنيا وما بين ذلك ما بين النفختين وبينهما أربعون سنة. الأخفش: ما بين أيدينا ما كان قبل أن نخلق وما خلفنا ما يكون بعد أن نموت وما بين ذلك ما يكون منذ خلقنا إلى أن نموت.
رواه ابن أبي حاتم ، رحمه الله ، وهو غريب. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن مجاهد قال: أبطأت الرسل على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أتاه جبريل فقال له: ما حبسك يا جبريل ؟ فقال له جبريل: وكيف نأتيكم وأنتم لا تقصون أظفاركم ، ولا تنقون براجمكم ، ولا تأخذون شواربكم ، ولا تستاكون ؟ ثم قرأ: ( وما نتنزل إلا بأمر ربك) إلى آخر الآية. وقد قال الطبراني: حدثنا أبو عامر النحوي ، حدثنا محمد بن إبراهيم الصوري ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا إسماعيل بن عياش ، أخبرني ثعلبة بن مسلم ، عن أبي كعب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن جبريل أبطأ عليه ، فذكر ذلك له فقال: وكيف وأنتم لا تستنون ، ولا تقلمون أظفاركم ، ولا تقصون شواربكم ، ولا تنقون رواجبكم. وما كان ربك نسيا مزخرفه مناسبة الايه. وهكذا رواه الإمام أحمد ، عن أبي اليمان ، عن إسماعيل بن عياش ، به نحوه. وقال الإمام أحمد: حدثنا سيار ، حدثنا جعفر بن سليمان ، حدثنا المغيرة بن حبيب - ختن مالك بن دينار - حدثني شيخ من أهل المدينة ، عن أم سلمة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أصلحي لنا المجلس ، فإنه ينزل ملك إلى الأرض ، لم ينزل إليها قط " وقوله: ( له ما بين أيدينا وما خلفنا) قيل: المراد ما بين أيدينا: أمر الدنيا ، وما خلفنا: أمر الآخرة ، ( وما بين ذلك) ما بين النفختين.
وما كان ربك نسيا
فإنه مطاوع نزل- بالتشديد-، يقال: نزلته فتنزل، إذا حدث النزول على مهل وتدرج. وقد يطلق التنزيل بمعنى النزول مطلقا، إلا أن المناسب هنا هو المعنى الأول. والآية الكريمة حكاية لما قاله جبريل للنبي صلّى الله عليه وسلّم، فقد ذكر كثير من المفسرين أن الوحى احتبس عن الرسول صلّى الله عليه وسلّم لفترة من الوقت بعد أن سأله المشركون أسئلة تتعلق بأصحاب الكهف. وبذي القرنين وبالروح، حتى قال المشركون: إن رب محمد صلّى الله عليه وسلّم قد قلاه- أى: أبغضه وكرهه- فلما نزل جبريل على النبي صلّى الله عليه وسلّم بعد فترة من غياب- قيل خمسة عشر يوما وقيل أكثر قال له: يا جبريل احتبست عنى حتى ساء ظني واشتقت إليك فقال له جبريل: إنى كنت أشوق ولكني عبد مأمور، إذا بعثت جئت، وإذا حبست احتبست، وأنزل الله- تعالى- هذه الآية وسورة الضحى». القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 64. وقال الآلوسى: «ولا يأبى ما تقدم في سبب النزول ما أخرجه أحمد، والبخاري والترمذي، والنسائي، وجماعة، في سببه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لجبريل: ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا؟ فنزلت: وَما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ.. لجواز أن يكون صلّى الله عليه وسلّم قال ذلك في محاورته السابقة- أيضا-، واقتصر في كل رواية على شيء مما وقع في المحاورة... ».
حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ ، يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وما نتنزل إلا بأمر ربك) احتبس عن نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى تكلم المشركون في ذلك ، واشتد ذلك على نبي الله ، فأتاه جبرائيل ، فقال: اشتد عليك احتباسنا عنك ، وتكلم في ذلك المشركون ، وإنما أنا عبد الله ورسوله ، إذا أمرني بأمر أطعته ( وما نتنزل إلا بأمر ربك) يقول: بقول ربك. [ ص: 224]
ثم اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك) فقال بعضهم: يعني بقوله ( ما بين أيدينا) من الدنيا ، وبقوله ( وما خلفنا) الآخرة ( وما بين ذلك) النفختين. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا حكام ، عن أبي جعفر ، عن الربيع ( له ما بين أيدينا) يعني الدنيا ( وما خلفنا) الآخرة ( وما بين ذلك) النفختين. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا "- الجزء رقم18. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن أبي جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية ، قال ( ما بين أيدينا) من الدنيا ( وما خلفنا) من أمر الآخرة ( وما بين ذلك) ما بين النفختين. وقال آخرون ( ما بين أيدينا) الآخرة ( وما خلفنا) الدنيا ( وما بين ذلك) ما بين الدنيا والآخرة. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( بين أيدينا) الآخرة ( وما خلفنا) من الدنيا.