نجلاء فتحي وزوجها السابق الفنان سيف أبو النجا عن حياتها العائلية تزوجت الفنانة "نجلاء فتحي" 4 زيجات، كانت الزيجة الأولى من المهندس "أحمد عبد القدوس" وهو نجل الأديب الكبير "إحسان عبد القدوس"، وكان هذا الزواج في السر نظراً لخوفها من رفض أهلها، لاسيما أنها في تلك الفترة كانت تبلغ من العمر 18 عاماً، وانفصلا بعد ذلك، والزيجة الثانية كانت من أمير سعودي ولم تدوم الزيجة الإ أشهر قليلة الزواج الثالث كانت من الفنان "سيف أبو النجا" ، الشقيق الأكبر للفنان "خالد أبو النجا"، وأنجبت منه ابنتها الوحيدة "ياسمين"، أما الزيجة الثالثة والأخيرة كانت عام 1995 من الصحفي الراحل "حمدي قنديل". حيث قال في أحد اللقاءات أن نجلاء فتحي هي من عرضت عليه الزواج وأستمر زواجهما حتي رحيله. نجلاء فتحي مع ابنتها ياسمين مرض نادر واعتزال أصيبت الفنانة "نجلاء فتحي" بمرض "الصدفية المستعصية" وهو مرض نادر، ثم تأزمت وساءت حالتها الصحية عام 2015، وهي حالياً تقوم بعمل خيري وهو رعاية إحدى جمعيات الأطفال للأيتام الخيرية، جدير بالذكر أن الفنانة "نجلاء فتحي" تبلغ من العمر الآن 70 عاماً. أحدث ظهور للفنانة المعتزلة نجلاء فتحي حقيقة منع شهيره لها من حضور عزاء محمود يسن تحدثت الفنانة شهيرة من خلال برنامج واحد من الناس عن حقيقة الاشاعات المتدولة بشان منع الفنانة نجلاء فتحي من حضور عزاء محمود يسن وقالت أن هناك صلة قرابة بينهما وأنها رفضت حضورها العزاء لانها تعلم أن لديها نقص مناعه في ظل فيرس كورونا المنتشر وليس كما ردد البعض أن محمود يسن تزوج نجلاء فتحي سرا.
- نجلاء فتحي الان عاجل
- وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
- جمال القرآن.. "ولم أكن بدعائك رب شقيا" عذوبة وصف نجاة العبد المؤمن من الشقاء - اليوم السابع
- {وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا} - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
نجلاء فتحي الان عاجل
أخبار الآن | القاهرة - مصر - (أحمد حامد)
تدهورت الحالة الصحية للنجمة نجلاء فتحي التي تعاني من أزمة صحية منذ عدة أشهر، حيث أكدت مصادر خاصة لموقع تليفزيون "الآن" أن النجمة أصيبت بالتهاب في الكبد، وهو ما فسره زوجها الإعلامي حمدي قنديل في تغريدة له على "تويتر" موضحا أنها أصيبت بهذا المرض نتيجة الحقن البيولوجية التي تتناولها للشفاء من مرض الصدفية، وهي أثار جانبية لهذه الحقن. وتخضع حاليا النجمة نجلاء فتحى لعلاج من مرض الصدفية في سويسر برفقة زوجها حمدي قنديل، وهو مرض نادر استدعى أن تسافر نجلاء إلى خارج البلاد لتلقي علاج تحت إشراف طبي كامل. وأشار قنديل إلى أن نجلاء فتحي ليست في أفضل حالة صحية، وأن علاجها من الصدفية توقف 6 أسابيع، حتى يتم شفاء الكبد، ومن المقرر أن تجري فحوصات وتحليلات طبية لتعرف بعدها هل ستواصل العلاج من مرض الصدفية أم ستنتظر بعض الوقت.
خذلت عبد الحليم حافظ ومرض نادر سر اعتزالها الفنانة نجلاء فتحي و4 أزواج في حياتها الفنانة نجلاء فتحي فاطمة الزهراء، وهو الإسم الحقيقي للفنانة نجلاء فتحي ، ممثلة مصرية، من أصل شركسي، ولدت في 21 ديسمبر عام 1951 بمحافظة الفيوم، لأسرة تعيش في حي مصر الجديدة بالقاهرة، ثم انتقلت للإقامة في الفيوم لفترة مع والدها بعد انفصاله عن والدتها، وهي في سن الحادية عشر، ولكنها عادت إلى حي مصر الجديدة مرة أخرى للسكن مع والدتها. الفنانة نجلاء فتحي بدايتها الفنية كانت بدايتها الفنية، عندما إكتشفها الكاتب والمنتج "عدلي المولد" والمطرب "عبد الحليم حافظ"، والذي اختار لها اسمها الفني التي تعرف به حالياً "نجلاء فتحي"، وتم إسناد أول دور لها عام 1966 في فيلم "الأصدقاء الثلاثة"، ثم قام بتقديمها "رمسيس نجيب" في فيلم "أفراح" عام 1968 مع المخرج الكبير "أحمد بدرخان"، في أول بطولة مطلقة لها في السينما طلب منها عبد الحليم أن تشاركة بطولة فيلم أبي فوق الشجرة ووافقت لكنها رجعت وأعتذرت عندما أسندت لها البطولة في فيلم أفراح مما أغضب العندليب وأختار الفنانة ميرفت أمين بدلا منها لتشاركة بطولة الفيلم. مشهد من فيلم دمي ودموعي وابتسامتي أعمالها الفنية قدمت الفنانة "نجلاء فتحي" خلال مشوارها الفني العديد من الأعمال الفنية الخالدة وخصوصاً في السينما ومن أشهر أفلامها ( دمي ودموعي وابتسامتي، حب وكبرياء، حب لايرى الشمس، عفواً أيها القانون، سعد اليتيم، غداً سأنتقم، الأقوياء، أنا في عينيه، لعدم كفاية الأدلة، مدافن مفروشة للإيجار، أحلام هند وكاميليا، المرأة الحديدية، سوبر ماركت، ديسكو ديسكو، حب وكبرياء، الجراج)، كما قدمت للتلفزيون بعض الأعمال القليلة وهي ( ألف ليلة وليلة، زي القمر، اللحظات الأخيرة).
سورة مريم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله قال الامام بن كثير رحمه الله مفسرا الايات الشريفات: قال بعض السلف: قام من الليل عليه السلام وقد نام أصحابه, فجعل يهتف بربه يقول خفية: يا رب, يا رب, يا رب, فقال الله له: لبيك لبيك لبيك قال الامام الشوكاني رحمه الله: قوله "ولم أكن بدعائك رب شقياً" أي لم أكن بدعائي إياك خائباً في وقت من الأوقات، بل كلما دعوتك استجبت لي. قال العلماء: يستحب المرء أن يجمع في دعائه بين الخضوع، وذكر نعم الله عليه كما فعل زكرياء ها هنا، فإن في قوله: "وهن العظم مني واشتعل الرأس شيباً" غاية الخضوع والتذلل وإظهار الضعف والقصور عن نيل مطالبه، وبلوغ مآربه، وفي قوله: "ولم أكن بدعائك رب شقياً" ذكر ما عوده الله من الإنعام عليه بإجابة أدعيته، يقال شقي بكذا. أي تعب فيه ولم يحصل مقصوده منه. جمال القرآن.. "ولم أكن بدعائك رب شقيا" عذوبة وصف نجاة العبد المؤمن من الشقاء - اليوم السابع. لم اكن بدعائك ربي شقيا لا تكن بدعاء ربك شقيا فان ما تريده انت على ربك هين فبادر بالدعاء و لا تلتفت الى الاسباب التي قد تستبين لك معدومة..... التي قد تستبين لك مستحيلة... فلا مستحيل مع الله.... بادر بالدعاء و لا تكن بدعاء ربك شقيا... ربنا لا تجعلني بدعاءك شقيا... شكر الله لكم قراءة الموضوع اخوكم الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي) أي ضعف العظم مني. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي) قال: نحل العظم. قال عبد الرزاق، قال: الثوري: وبلغني أن زكريا كان ابن سبعين سنة. وقد اختلف أهل العربية في وجه النصب في الشَّيْب، فقال بعض نحويي البصرة: نصب على المصدر من معنى الكلام، كأنه حين قال: اشتعل، قال: شاب، فقال: شَيْبا على المصدر. قال: وليس هو في معنى: تفقأت شحما وامتلأت ماء، لأن ذلك ليس بمصدر. وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام. وقال غيره: نصب الشيب على التفسير، لأنه يقال: اشتعل شيب رأسي، واشتعل رأسي شيبا، كما يقال: تفقأت شحما، وتفقأ شحمي. وقوله: ( وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا) يقول: ولم أشق يا رب بدعائك، لأنك لم تخيب دعائي قبل إذ كنت أدعوك في حاجتي إليك، بل كنت تجيب وتقضي حاجتي قبلك. كما حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج عن ابن جريج، قوله: ( وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا) يقول: قد كنت تعرّفني الإجابة فيما مضى. الآية 3
جمال القرآن.. &Quot;ولم أكن بدعائك رب شقيا&Quot; عذوبة وصف نجاة العبد المؤمن من الشقاء - اليوم السابع
وفي ﴿ عَسَى ﴾ ترجٍّ في ضمنِه خوف شديد، ولما فارقَ الكفارَ وأرضَهم أبدله منهم أولادًا أنبياء والأرض المُقدَّسة، فكان فيها، ويَتردَّد إلى مكة، فوُلد له إسحاق وابنه يعقوب تسليةً له وشدًّا لعضده، وإسحاق أصغر مِن إسماعيل، ولما حمَلت هاجر بإسماعيل غارتْ سارة ثم حمَلت بإسحاق. {وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا} - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام. وقوله: ﴿ مِن رَحْمَتِنَا ﴾، قال الحسن: هي النبوة، وقال الكلبي: المال والولد، والأحسن أن يكون الخير الدِّيني والدُّنيوي مِن العِلم والمنزلة والشرف في الدنيا والنعيم في الآخِرة. ولسان الصدق:
الثناء الحسن الباقي عليهم آخِر الأبد؛ قاله ابن عباس، وعبَّر باللسان كما عبر باليد عما يُطلق باليد وهي العَطية [2]. ﴿ عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شقيًّا ﴾؛ أي: عسى ألا أشقى بعِبادته، أو: لا أَخيب في طلبه، كما شقيتم أنتم في عبادة آلهتكم وخِبْتم؛ ففيه تَعريض بهم، وفي تصدير الكلام بـ" عسى " مِن إظهار التواضُع وحسْنِ الأدب، والتنبيه على أن الإجابة مِن طريق الفضل والكرم، لا مِن طريق الوجوب، وأن العِبرة بالخاتمة والسعادة، وفي ذلك مِن الغيوب المُختصَّة بالعليم الخبير ما لا يَخفى [3]. ﴿ عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شقيًّا ﴾ فيه مِن الدَّلالة على مزيد أدبه - عليه السلام - مع ربه - عزَّ وجل - ما فيه، ومقام الخُلّة يَقتضي ذلك؛ فإن مَن لا أدب له، لا يَصلُح أن يُتَّخذ خليلاً [4].
{وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا} - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
نزل القرآن الكريم على النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قبل أكثر من 1400 عام، هدى للناس وبيانات من الفرقان، فكان لسماعه فعل السحر، من عذوبة الكلمات ومعانيها التى أسرت قلوب المؤمنين، فكل آية من آيات الذكر الحكيم تحمل تعبيرات جمالية وصورا بلاغية رائعة. وفى القرآن الكريم، نجد العديد من الآيات التى حملت تصويرا بالغى، وتجسيدا فنى بليغ، ومفردات لغوية عذبة، تجعلك تستمتع بتلاوة كلمات الله التامات على نبيه، ووحيه الأخير إلى الأمة، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا. (سورة مريم الآية: 4). واستخدم المولى عز وجل فى كلماته، نداء النبى ذكريا، لفظ "الشقيّ": الذي أصابته الشقوة، وهي ضد السعادة، أي هي الحرمان من المأمول وضلال السعي. وأطلق نفى الشقاوة والمراد حصول ضدها وهو السعادة على طريق الكناية إذ لا واسطة بينهما عرفاً. ومثل هذا التركيب جرى في كلامهم مجرى المثل في حصول السعادة من شيء. ونظيره قوله تعالى في هذه السورة في قصة إبراهيم: {عسى ألا أكون بدعاء ربي شقياً} [ مريم: 48] أي عسى أن أكون سعيداً. أي مستجاب الدعوة. وفي حديث أبي هُريرة عن النبيء صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربّه في شأن الذين يذكرون الله ومن جالسهم «هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم» أي يسعد معهم.
وقيل: إن معناه ذكر ربك عبده بالرحمة. في ذلك الوقت الذي كان زكريا(عليه السلام)مغتماً ومتألماً فيه من عدم إِنجاب الولد، توجه إِلى رحمة ربّه:
(إِذ نادى ربّه نداء خفياً) بحيث لم يسمعه أحد
ـ ماذا تعني كلمة «نادى»؟
في قوله تعالى (إِذ نادى ربّه نداءً خفياً) طُرح هذا السؤال بين المفسّرين، وهو أن «نادى» تعني الدعاء بصوت عال، في حين أن «خفياً» تعني الإِخفات وخفض الصوت، وهذان المعنيان لا يناسب أحدهما الآخر. إِلا أننا إِذا علمنا أن «خفياً» لا تعني الإِخفات، بل تعني الإِخفاء، فسيكون من الممكن أن زكريا حين خلوته، حيث لا يوجد أحد سواه، كان ينادي ويدعو الله بصوت عال. والنداء والمناداة الجهر بالدعوة خلاف المناجاة
والبعض قال: إِن طلبه هذا كان في جوف الليل حيث كان الناس يغطون في النوم.