سعر غسول سيتيال يبلغ 11 جنيه مصري. 9- غسول كيرفري غسول كيرفري يعد غسول كيرفري من أفضل أنواع الغسول المهبلي للحفاظ على نظافة المنطقة الحساسة ويستخدم في الآتي: غسول كيرفري هو غسول طبيعي مستخلص من الشاي الأخضر والصبار لتنظيف وتطهير المهبل. الحفاظ على رطوبة المنطقة الحساسة كما أنه يوازن مستوىPH وذلك للقضاء على الحكة والالتهابات ولمنع نمو البكتيريا الضارة. طريقة استعمال كيرفري غسول مهبلي: قومي بغسل المنطقة الحساسة بالماء ثم تدليكها من أمام إلى خلف بالغسول، ثم شطف المنطقة الحساسة بالماء مرة أخرى بعناية وتجفيفها بفوطة ناعمة. غسول قلوي للمهبل هل يزيد فرصة الحمل بولد - مجلة محطات. سعر غسول كيرفري يبلغ 28 جنيه مصري. 8- غسولFeminine Intimate Wash من Narolifio غسولFeminine Intimate Wash من Narolifio يعتبر غسول Feminine Intimate Wash من أفضل أنواع الغسول المهبلي للعناية بالمنطقة الحساسة ويساعد في الآتي: تطهير وتنظيف المنطقة الحساسة وللتخلص من الجراثيم والطفيليات. غسول للقضاء على الحكة والالتهابات خاصةً لأصحاب البشرة الحساسة. التخلص من الروائح الكريهة كما أنه يعطي شعور بالانتعاش طوال اليوم. طريقة استعمال غسول Feminine Intimate Wash: يستخدم الغسول بشكل مركز عن طريق وضع كمية مناسبة على يديكي وتدليك المنطقة الحساسة من الخارج ثم غسلها بالماء.
غسول قلوي للمهبل هل يزيد فرصة الحمل بولد - مجلة محطات
تحليل حموضة المهبل يجب أن تنظر النساء بجدية في تأثير الحموضة المهبلية على الحمل، لذلك يجب على النساء الحفاظ على درجة حموضة مناسبة والتي تُقدر بقيمة الرقم الهيدروجيني pH- ب4. 5، وأي زيادة أو نقصان على هذه القيمة المحددة هي عقبة أمام الحمل، ومن المهم أيضا أن تعرف أن تأثير حموضة المهبل على الحمل لا يقتصر …
تحليل حموضة المهبل قراءة المزيد »
سؤال من أنثى سنة
أمراض نسائية
24 يناير 2018
6767
سمعت بانه اذا عملت غسول للمهبل بكربونات الصوديوم قبل الجماع يجعل الوسط قلوي و يساعد على انجاب ذكر, هل ينفع هذا في حال عمل حقن السائل المنوي ؟
1
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
مكن يفيد.
الفائدة الأُولى: مشروعيّة الزيارة ، باعتبار أنّ الامام الهادي عليه السلام معصوماً من الخطأ وهو أحد العترة الطاهرة ، عترة النبي صلّى الله عليه وآله التي خلّفها وتركها النبي صلّى الله عليه وآله مع القرآن الكريم في هذه الأُمّة بقوله المعروف: « إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسّكتم بهما بعدي لن تضلّوا أبداً ، وقد نبّأني العليم الخبير بأنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض ». فقول النبي صلّى الله عليه وآله لن يفترقا شاهد على عصمة العترة الطاهرة إذ لو كانت غير معصومة لافترقت عن القرآن الكريم حيث أنّ القرآن ( لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ) وقال تعالى حاكياً عن كتابه المجيد ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ). وقول المعصوم حجّة ، إذن أمر الامام الهادي عليه السلام بزيارة جدّه الرضا عليه السلام قول صريح وإذن مشروع في مشروعيّة زيارة الإمام الرضا عليه السلام وهذا الحديث يدعم بأحاديث أُخرى عن الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله وأهل بيته الطاهرين في مشروعيّة زيارة الامام الرضا عليه السلام وفضل زيارته ، ومن هذه الأحاديث ، ما روي عن الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله إنّه قال: « ستدفن بضعة منّي بأرض خراسان ما زارها مكروب إلّا نفسّ الله كربته ، ولا مذنب إلّا غفر الله ذنوبه » (٤).
زيارة الامام الرضا مكتوبة
(مفاتيح الجنان: ص597). فما هي المعرفة المقصودة هنا، لا سيما إذا عرفنا أن حق المعرفة متعذرة على أمثالنا من البشر كما في الرواية المشهورة والمعروفة عن رسول الله، صلى الله عليه وآله التي يقول فيها: " يا عليّ؛ ما عرف الله إلا أنا وأنت، وما عرفني إلا الله وأنت، وما عرفك إلا الله وأنا "، هذه المعرفة الحقَّة، وهي مخصوصة بهم سلام الله عليهم، وهي التي ورد فيها الأحاديث الشريفة التي تقول: " إن أمرنا صعب مستصعب "، وهو بقول ووصف مولانا الصادق عليه السلام: " إن أمرنا هو الحق، وحق الحق، وهو الظاهر، وباطن الظاهر، وباطن الباطن، وهو السِّر، وسرُّ السِّر، وسرُّ المستسر، وسرٌّ مقنَّع بالسِّر ". والأحاديث كثيرة في هذا الباب الخاص بالخواص، ولذا أغلقه أصحابه وأمرونا بقولهم: " خالطوا الناس بما يعرفون، ودعوهم مما ينكرون، ولا تحملوا على أنفسكم وعلينا، إن أمرنا صعب مستصعب لا يحتمله إلا ملك مقرب، أو نبي مرسل، أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان "، فتحميل الناس ما لا يحتملون سيؤدي إلى الكفر والجحود لا سمح الله، ومنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " أُمرنا معاشر الأنبياء أن نُكلِّم الناس على قدر عقولهم ".
زياره الامام الرضا في المنام
السلام على الإمام الضامن لزواره الجنة إذا زاروه عارفين بولايته وأحقيته بقيادة الأمة والحياة.
مقدمة معرفية
المعرفة هي أصل المعارف بعد التوحيد بل هي شرط من شروط قبول التوحيد كما ورد في القصة المشهورة عن الإمام الثامن من أئمة المسلمين علي بن موسى الرضا في حديثه الذهبي، الذي روي عن إسحاق بن راهويه قال: لمّا وافى أبو الحسن الرضا عليه السلام بنيسابور وأراد أن يخرج منها إلى المأمون اجتمع إليه أصحاب الحديث، فقالوا له: يا ابن رسول الله ترحل عنّا، ولا تحدثنا بحديث، فنستفيده منك! زيارة الامام الرضا مكتوبة. وكان قد قعد في العَمَارية، فأطلع رأسه، وقال: " سمعتُ أبي موسى بن جعفر، يقول: سمعتُ أبي جعفر بن محمد، يقول: سمعتُ أبي محمد بن علي، يقول: سمعتُ أبي علي بن الحسين، يقول: سمعتُ أبي الحسين بن علي بن أبي طالب، يقول: سمعتُ أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، يقول: سمعتُ رسول الله، يقول: سمعتُ جبرئيل يقول: سمعتُ الله جلّ جلاله يقول: ( لا إله إلا الله حصني فمَنْ دخل حصني أمِنَ من عذابي)، قال الرواي: فلمّا مرّت الراحلة نادانا: ( بشروطها وأنا من شروطها). (عيون الأخبار: 2 – 134). فمعرفة الإمام والولي شرط في قبول ومعرفة الله سبحانه وتعالى وهذا ما جاء في العديد من الروايات عن أهل بيت العصمة والطهارة، كقول الإمام الباقر عليه السلام: " بُني الإسلام على خمس: على الصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، والولاية، ولم ينادَ بشيء كما نودي بالولاية ".