ت + ت - الحجم الطبيعي
يستعد المسلمون لاستقبال ليلة النصف من شعبان، وحددت الشريعة الإسلامية فضل صيام النصف من شعبان، بحسب عدد كبير من الأحاديث النبوية، حيث دعت دار الإفتاء، للاستفادة من فضل صيام النصف من شعبان، فعن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: «إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يومها؛ فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول: ألا من مستغفر فأغفر له؟ ألا مسترزق فأرزقه؟ ألا مبتلى فأعافيه؟ ألا كذا ألا كذا؟ حتى يطلع الفجر» رواه ابن ماجه. وعن فضل صيام النصف من شعبان، روي عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أنه قال: قلت يا رسول الله، لم أرك تصوم شهرًا من الشهور ما تصوم من شعبان، قال: «ذلِكَ شَهْرٌ يغفل الناسُ عنه بين رجبٍ ورمضان، وهو شَهْرٌ تُرفَع فيه الأعمالُ إلى رب العالمين؛ فأُحِبُّ أن يُرفَع عملي وأنا صائمٌ» رواه النسائي. وروي أيضا في فضل صيام النصف من شعبان، عن عائشة رضي الله عنها قالت: فقدت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة، فخرجت أطلبه فإذا هو بالبقيع رافع رأسه إلى السماء، فقال: «يا عائشة، أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله!
صيام النصف من شعبان .. فضله والدعاء المفضل - الامنيات برس
». فقلت: وما بي ذلك، ولكني ظننت أنك أتيت بعض نسائك، فقال: «إن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب -وهو اسم قبيلة» رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد واللفظ لابن ماجة. كما روي في الحديث الشريف: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «يطلع الله إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن» رواه الطبراني وصححه ابن حبان. وعن فضل صيام النصف من شعبان، ذكرت دار الإفتاء المصرية، أنه لا مانع شرعًا من إفراد يوم الجمعة بالصوم فيه إذا وافق يوم النصف من شعبان، حيث جاء في «المغني» لابن قدامة (3/ 170): [وَيُكْرَهُ إفْرَادُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِالصَّوْمِ، إلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ؛ مِثْلُ مَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا فَيُوَافِقُ صَوْمُهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَمَنْ عَادَتُهُ صَوْمُ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ الشَّهْرِ، أَوْ آخِرِهِ، أَوْ يَوْمِ نِصْفِهِ، وَنَحْوِ ذَلِك] اهـ.
هل صيام النصف من شعبان سنة - موقع محتويات
و قد رأى الحنابلة، نسبةً إلى الإمام أحمد بن حنبل، يسن صيام ليلة النصف من شعبان و يكره التجمع بالمساجد لأدائها و يفضل قيامها بالمنزل و تعقبها بالدعاء و التضرع للمولى هز و جل،
الشافعية و المالكية:
فضلوا قيام ليلة النصف من شعبان و صيام نهارها مع الإكثار من التضرع بالدعاء و حسن الظن بالله، لما قيل فيها ان بها ترفع أعمال العام المنقضي. و أيضاً كيف استعد لرمضان بدءا من شهر رجب وشعبان. فضل صيام ليلة النصف من شعبان
عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها قالت:
((كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم حتى نقول أنه لا يفطر، و يفطر حتى نقول لا يصوم، و ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم إستكمل صيام شهر قط إلا رمضان، و ما رأيته في شهر أكثر منه صياماً في شعبان))
لنا في رسول الله أسوة حسنة فهو شفيعنا يوم القيامة، يوم لا ينفع فيه مال و لا بنون، صيام و قيام ليلة النصف من شعبان و الإحتفاء بها مباحاً و ليس به أية بدعة و لله الحمد، بها نختم اعمال العام المنقضى و نتوسل بها للمولى عز و جل علاه حتى يغفر لنا ذنوبنا و يعفو عنا، و هي من النوافل و السنن المحببة لقلوب المسلمين أجمعين. و شاهد أيضاً أدعية شهر شعبان والمناجاة الشعبانية.
فضل صيام النصف من شعبان
* وعن رجل من أصحاب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "أمر رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عبد الله بن حذافة أن يركب راحلته أيام منى فيصيح في الناس: " لا يصومن أحد، فإنها أيام أكل وشرب " قال: فلقد رأيته على راحلته ينادي بذلك" (٩). (١) "فتح الباري" (٤/٢٨٥). (٢) صحيح: رواه أحمد في "مسنده" والنسائي عن حمزة بن عمرو الأسلمي، ورواه أحمد والحاكم عن بديل بن ورقاء وصححه الألباني في "صحيح الجامع" رقم (٧٣٥٥). (٣) رواه مسلم والبيهقي وأحمد والطحاوي. (٤) رواه أحمد ومسلم والبيهقي. (٥) إسناده صحيح على شرط الشيخين: أخرجه النسائي والدارمي وابن ماجه والطحاوي والطيالسي وأحمد. (٦) إسناده حسن: أخرجه ابن ماجه، وقال البوصيري في "الزوائد": إسناده صحيح، رجاله ثقات. (٧) أخرجه الطحاوي والبيهقي وأحمد والحاكم، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. (٨) سنده صحيح: أخرجه الطحاوي وأحمد. (٩) سنده صحيح: رواه أحمد والطحاوي.
"وسميت أيام التشريق لأن لحوم الأضاحي تشرق فيها أي تنشر في الشمس، وقيل: لأن الهدي لا ينحر حتى تشرق الشمس، وقيل: لأن صلاة العيد تقع عند شروق الشمس، وقيل التشريق التكبير دبر كل صلاة" (١). قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا تصوموا هذه الأيام: أيام التشريق، فإنها أيام أكل وشرب" (٢). * وعن نبيشه الهذلي قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أيام التشريق أيام أكل وشرب" (٣). وفي رواية لمسلم: "وذكر لله". وعن كعب بن مالك حدث أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بعث أوس بن الحدثان أيام التشريق فنادى: أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأيام منى أيام أكل وشرب (٤). * وعن بشير بن سحيم أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أمره أن ينادى أيام التشريق: "أنه لا يدخل الجنة.... " (٥) الحديث مثل حديث كعب. * وعن أبي هريرة مرفوعاً به مثل حديث كعب: "أيام منى... " (٦). * وعن علي مرفوعاً: "إنها ليست أيام صيام إنها أيام أكل وشرب وذكر" (٧). * وعن عبد الله بن حذافة أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أمره أن ينادي في أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب (٨).
شاهد أيضًا: صحة حديث ان الله ليطلع ليلة النصف من شعبان
ماذا حدث في ليلة النصف من شعبان
هنالك العديد من الأحداث التي وقعت في شهر شعبان، وتعد هذه الأحداث مهمة بالنسبة للتاريخ الإسلامي العريق، وفيما يأتي بيان هذه الأحداث بصورة مجملة:
فرض الصيام على المسلمين في شهر شعبان، وكان ذلك في العاشر من شعبان، بالإضافة إلى فرض زكاة الفطر في شهر رمضان المبارك. أمر الله تعالى أن تكون قبلة المسلمين باتجاه الكعبة المشرفة بدلاً من بيت المقدس التي قدرت بعمر سنة ونصف ، وقد جاء أمر الله وهم راكعون أثناء الصلاة. غزوة بني المستقبل التي هزم فيها المسلمون الذين خططوا لقتل الرسول صلى الله عليه وسلم رأى أصحابه، وجاء الصباح إلى المنافقين في هذه المعركة، ولا سيما أولئك الذين بدا أنهم يحبون الرسول صلى الله عليه وسلم، ويخفون حقدهم عليه. شاهد أيضًا: هل ترفع الاعمال في شهر شعبان
حكم إحياء ليلة النصف من شعبان
ينقسم حكم احياء ليلة النصف من شعبان إلى حكمين، وفيما يأتي بيانهما: [2]
إن إحياء ليلة النصف من شعبان مستحبة ويكون ذلك بالصلاة على أن تكون فرادى، وليست جماعة، وأن لا تكون في المسجد أو مكان فيه مجموعة من الناس، وإنما يقوم العبد بإحداء هذه الليلة لوحد فقط، ولذلك نص الفقهاء على كراهة إحيائها جماعة، وهذا متفق عليه بين العلماء الأربعة، الشافعية والحنفية والمالكية والحنابلة.
ان كنت من المختصين بالحضارات القديمة كافة ساهم برفد الموقع بالحقائق التاريخية ذات العلاقة بالعلامات. يختلف العلماء عندما يتعلق الأمر بانتظار ظهور المهدي. حدوث الاختلاف والفرقة بين الناس وانتشار الظلم. ينتسب المهدي المنتظر الى أهل بيت النبي وهو من ذرية. خاصة باحداث اخر الزمان واخبار المهدي المنتظر و نبوءات اخر الزمان عن علامات يوم القيامة. المهدي المنتظر في صحيح البخاري النبي صلى الله عليه وسلم أوضح لنا في عدة أحاديث عن ظهور المهدي المنتظر في صحيح البخاري وهو علامة من علامات الساعة الكبرى ويوجد بعض من العلامات الصغرى التي تظهر قبله والتي منها الخسف. Mar 03 2021 المهدي المنتظر هو رجل صالح سوف يظهر في آخر الزمان و في وقت ظهوره سوف تصبح الحياة مليئة بالخيرات وفيما يلي تفاصيل أكثر دقة عن المهدي المنتظر. Mar 11 2021 متى يظهر المهدي المنتظر عند السنة حيث اختلف علماء السنة والشيعة عن موعد ظهور المهدي المنتظر كما اختلفوا أيضا حول من هو المهدي المنتظر وما هي علامات ظهور المهدي المنتظر والتي سوف نعرضها لكم.
ظهور علامات تثبت خروج المهدي المنتظر تحققت كلها | نور الاسلام
________________________________________________________
التقويم الهجري في العقود السبعة الأولى
متى توقف أضافة الشهر الكبيس لتقّويم التقويم الهجري ؟
أضغط هنا لتنزيل الكتاب
بصيغة PDF
________________________________________________
المطلوب منك مايلي:
ثقف نفسك بمحتويات الموقع. تحضر لتحمي نفسك. ساهم بنشر معلومات هذا الموقع لكل من تعرف وفي كل مكان. أنشر
روابط الموقع اين ماأستطعت في مواقع التواصل الاجتماعي والمنتدايات كافة
وبالأيميل والرسائل النصية. اضغط على روابط المشاركة ادناه. حقوق
النشر مفتوحة، يمكنك استنساخ اي جزء ونشره اينما تريد. ولكن لنجمع
انفسنا في مكان واحد ونحصر كل النقاشات البناءة في هذا الموقع
لفائدة الجميع. ساهم بالبحث. ابحث في المكتبات والمتاحف وفي اي مكان عن
المصادر والمخطوطات والمراجع القديمة التي تتحدث عن احداث اخر
الزمان مهما كان مصدرها ولأي دين او مذهب او عرق وارسلها لهذا الموقع
لنشرها. ارسل بحوثك حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر
عج وترتيب تسلسل حدوثها. ان كنت من المختصين بالحضارات القديمة
كافة ، ساهم برفد الموقع بالحقائق التاريخية ذات العلاقة بالعلامات.
المهدي المنتظر.. ما هي حقيقته وصفاته؟.. هذه علامة ظهوره
لقد طبقنا في هذا البحث
أساليب البحث العلمي الحديثة المعتمدة على استكشاف واستدلال الروابط بين
العلامات لتحديد حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب
تسلسل حدوثها. لقد استغرقنا قرابة
عشرين شهر لاتمام ما توصلنت أليه بالدقة الممكنة ونضع هنا بين يديك ما توصلنا
أليه ومازلنا نبحث لاننا واثقون بان هنالك مصادر ومخطوطات عديدة لمختلف
المذاهب والقوميات واللغات والاديان لم يتسنى لنا الاطلاع عليها
لتأكيد او تعديل ما توصلنا أليه من نتائج. وعليه، أننا لا ندعي بأن هذا البحث كامل ونتائجه دقيقة وصحيحة ومطابقة
لما سيحصل ، فالكمال وتمام العلم لله تعالى عز وجل،
الا اننا على يقين بأن نتائجه
على درجة عالية من الموضوعية والصحة. ولكن ، ولجسامة وخطورة احداث
ظهور الامام المهدي المنتظر عج ، وعدم قدرة باحث واحد على ان يجمع ويطلع ويحلل كل
المصادر المتعلقة ولأزالة اي اخطاء فيه ولأثراء البحث وصولاً الى
تفاصيل اكثر وادق حول طبيعة العلامات وتسلسل حدوثها ، فقد انشأنا هذا الموقع
المحايد لنجعل هذا البحث بحثاً مفتوحاً ليشارك فيه كل المتخصصين من مختلف الاختصاصات والمذاهب
والاديان والأعراق والعلوم لمناقشته ورفده بالمصادر لتقويم نتائجه وصولاً الى فائدة الجميع.
القول المختصر في علامات المهدي المنتظر - ويكيبيديا
[٢] [٣]
استحلال العرب للبيت الحرام
فعن أبي قتادة -رضي الله عنه- أنّ النّبي -صلى الله عليه وسلّم- قال: (يبايع لرجل بين الركن والمقام، ولن يستحل البيت إلا أهله) ، [٤] فقد ذكر النّبي -عليه الصلاة والسلام- أنّ العرب المسلمين يُرسلون الجيوش لمقاتلة المهدي ومن معه بعد خروجه ومبايعته بالخلافة. [٥]
ضياع الأمانة
فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إذا ضُيِّعَتِ الأمانَةُ فانْتَظِرِ السَّاعَةَ قالَ: كيفَ إضاعَتُها يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: إذا أُسْنِدَ الأمْرُ إلى غيرِ أهْلِهِ فانْتَظِرِ السَّاعَةَ) ، [٦] وذلك حينما يخوّن الأمين ويؤتمن على الخائن، فإذا أُسندت الأمور لمن هم ليسوا بكفؤ لها فتكون الأمانة بذلك قد ضُيعت وذلك علامة على قرب وقوع السّاعة وظهور المهدي. [٣]
الاقتتال عند كنز الفرات
رُويَ عن ثوبان مولى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّ النّبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (يُقتَلُ عندَ كَنزِكُم ثلاثَةٌ كُلُّهُم ابنُ خَليفَةٍ لا يصيرُ إلى واحِدٍ منهُم ثُمَّ تطلُعُ الراياتُ السودُ من قِبَلِ المشرِقِ فيقاتلونَكُم قتالًا لَم يقاتِلهُ قومٌ ثُمَّ ذكر شيئًا لا أحفَظُهُ قال فإذا رأيتُموه فبايِعوهُ ولو حَبوًا على الثَّلجِ فإنَّهُ خليفَةُ اللَّهِ المهدِيُّ) ، [٧] ففي آخر الزمان يقع قتال على كنوز تظهر عند انحسار مياه الفرات فيقتل الواحد منهم جمع غفير لأجلها وهذه من علامات السّاعة قبل خروج المهدي.
مقدمة بحث الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر
وحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ينزل عيسى بن مريم، فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا، فيقول: لا، إن بعضهم أمير بعض تكرمة الله لهذه الأمة» (رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده بإسناد جيد كما قال ابن القيم في المنار المنيف). وقد ردَّ بعض المعاصرين هذه الأحاديث، وشككوا في نسبتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واعتبرها البعض خرافة لا تتفق والعقل الصحيح، متعللين ببعض الشبهات.
يستفاد من الروايات المتعددة والصحيحة المتوفرة في المصادر يستنتج منها علائم خمسة حتمية من علامات الظهور، وهي: خروج السفياني، وخروج اليماني، والصيحة بين السماء والأرض، وقتل نفس الزكية، والخسف بالبيداء. ورد عن الإمام الصادق (ع): قبل قيام القائم خمس علامات محتومات اليماني ، والسفياني ، والصيحة ، و قتل النفس الزكية ، والخسف بالبيداء. [1]
في مقابل هذه العلائم الحتمية هناك علائم غير حتمية ، أي أنها علائم تحققها مشروطة بقيود وشروط بعبارة أخرى أن الإمام يظهر ولكن ظهوره (عج) ليس منوطاً بها، فهذه العلائم قد تتحقق أو لا تتحقق. من العلامات غير الحتمية عند ظهور الإمام المهدي (عج):
كثرة الموت الفجأة. الزلازل
كثرة الحروب والفوضى
الخسوف والكسوف غير موقت
كثرة الأمطار...
العلامات المتصلة بالظهور وغير متصلة بالظهور
استناداً على الروايات التي تتحدث عن العلائم الظهور يكشف أن هناك علائم متصلة بالظهور، وليست هناك فاصلة زمنية بينها وبين ظهور الإمام المهدي (عج)، وإن لم تحدد المدة أو الفترة، لكن ما يفهم منها أن تلك العلائم ستتحقق في نفس سنة ظهور الإمام أو قبلها بسنة. وبناء على ما ورد في المصادر أنه مما لا ريب فيه أن من علائم الظهور علامات تحدث قبيل الظهور أو متصلة به، وفي مقابل هذه العلائم التي توصف بالمتصلة هناك علامات غير متصلة، وهي تحدث خلال الغيبة الكبرى.
للمزيد انظر ( المهدي المنتظر للدكتور عبد العليم البستوي 1 / 356 ، أشراط الساعة ليوسف الوابل ص 249 ، السؤال رقم ( 3259)).