من هي زوجة الفنان بشير حمد شنان ويكيبيديا رغم صغر سن الفنان الشعبي السعودي، بشير حمد شنان إلا أنه فترة حياته، قد تزوج من زوجتين، ولم يذكر أي مصدر، ما أسماء زوجاته وكل ما هو متعارف أن زوجاته يحملن الجنسية السعودية، حيث أن الفنان بشير حمد شنان يقيم في الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، و يذكر أن سبب زواج الفنان الشعبي السعودي الجنسية بشير شنان، جاء نتيجة طلاقه لزوجته الأولى، وقد تزوج الثانية واستقر معها، وأنجبا ابنتين، حيث أن الفنان بشير حمد شنان قد استقر في زواجه على زوجة واحدة والثانية طلقها وانفصل عنها ولم ينجب منها أطفال. سبب وفاة بشير حمد شنان تتلمذ الفنان بشير حمد شنان، على يد أخيه الفنان عبد الله شنان، والذي تكفل أخيه بعد وفاة والده، وهو يعتبر المعلم الأول للفنان بشير حمد شنان، حيث تمكن من استخدام العود بشكل احترافي، ولكن الفنان بشير حمد شنان، توفي عن عمر يناهز الثامنة والعشرين عاما، حيث تساءل الكثيرين عن سبب وفاته، وقد أكدت الجهات الطبية المختصة أن سبب وفاة بشير حمد شنان، كانت بسبب تعرضه لسكتة قلبية، تسبب في وفاته على الفور. معلومات عن ابنة بشير حمد شنان أنجب الفنان الشعبي السعودي، بشير حمد شنان من زوجته الثانية، طفلتين، ولم ينجب من زوجته الأولى التي قد أنهى علاقته الزوجية بها دون إنجاب أطفال، وقد أكملتا ابنتا الفنان بشير حمد شنان، تعليمهما في جامعات المملكة العربية السعودية، وهما لا زالتا بعد وفاة والدهما عن عمر يناهز الثامنة والعشرين من عمره، في الرياض مكان ولادتهما، ويعيشا في كفالة أمهم.
الفنان بشير حمد شنان Mp3
فيديو عن حياة الفنان بشير حمد شنان - YouTube
الجدير بالذكر حتى الشاعر عبد الله بن حمد شنان من مواليد العام 1363هـ الموافق 1944, وقد عمل في سلك التعليم مدرساً للمواد الدينية إلى حتى أحيل إلى التقاعد. وقد توفي يوم الاحد 17 فبراير 2008م في القاهرة بسبب أزمة قلبية بنفس الطريقه التي توفى بها بشير حمد شنان قبل ما يقارب 36 سنه وبدا بشير بسن السابعة عشر سنة 1963 م. بشير الوافي لأصحابه
دائما مايتغنى بشير بأصحابه ويذكر أسماءهم في قصائده ونذكر منهم:
سعيد ناصر السهيلي،
محمد بن سعد الجنوبي
وسآتي لذكر مقاطع شعرية لما نطقه في أصحابه.
تاريخ النشر: الخميس 21 ذو الحجة 1424 هـ - 12-2-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 5345
220005
0
790
السؤال
ما هي شروط المسح على الخفين والجوربين وما حكم ذلك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمسح على الخفين والجوربين ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم من فعله وقوله، وعليه العمل عند كافة أهل العلم من أهل السنة. فقد ثبت في الصحيحين عن جرير أنه بال، ثم توضأ ومسح على خفيه، فقيل له: تفعل هكذا؟ قال: نعم، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا. قال: إبراهيم فكان يعجبهم هذا الحديث، لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة. 248- شروط المسح على الخفّين والجوربين. يعني أن هذا الحديث ليس منسوخاً بآية المائدة كما يدعيه البعض؛ لتأخر إسلام جرير. وفي الصحيحين أيضاً عن المغيرة بن شعبة قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير، فأفرغت عليه من الإداوة فغسل وجهه وغسل ذراعيه ومسح برأسه، ثم أهويت لأنزع خفيه، فقال: دعهما، فإني أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما. وفي المسند وصحيح ابن حبان والسنن عن صفوان بن عسال قال: كنت في الجيش الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرنا أن نمسح على الخفين إذا نحن أدخلناهما على طهر ثلاثاً إذا سافرنا، ويوماً وليلة إذا أقمنا، ولا نخلعهما إلاَّ من جنابة.
248- شروط المسح على الخفّين والجوربين
تاريخ النشر: الأحد 18 صفر 1424 هـ - 20-4-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 30860
105751
0
385
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. ما حكم المسح على الجوارب عند الوضوء في المذهب المالكي؟ وما حكم الصلاة وراء من توضأ ماسحا على جواربه؟ جزاكم الله عني كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد تقدم حكم المسح على الخفين والجوربين وشروطه في الفتوى رقم: 5345. وزاد المالكية لصحة المسح زيادة على الشروط المذكورة في الجواب المحال عليه أن يكون ظاهر الجورب- وهو ما يلي السماء- وباطنه- وهو ما يلي الأرض- من جلد. المسح على الخفين جائز إذا استوفى الشروط - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإذا توافرت شروط المسح في الجوربين والخفين فالصلاة بهما صحيحة للماسح ولمن اقتدى به وهذا واضح، أما إذا اختل شرط من شروط المسح المتفق على اشتراطها فإن الصلاة بهما حينئذ تكون باطلة لعدم صحة الطهارة، والطهارة شرط في صحة الصلاة، هذا بالنسبة للماسح نفسه وكذلك المقتدي به تبطل صلاته إذا علم أن إمامه صلى بوضوء غير صحيح واقتدى به. والله أعلم.
المسح على الخفين جائز إذا استوفى الشروط - إسلام ويب - مركز الفتوى
3
تقييم
التعليقات
منذ 5 أشهر
Zead Salem
👮👷🧑🚀🧑🚒🧑🌾🧑🏭🧑🔧
0
البراء ال هادي
الله يجزاك خير
منذ 6 أشهر
رابح الجهني
ما افهم
4
وقال النووي في شرح صحيح مسلم: وقد روى المسح على الخفين خلائق لا يحصون من الصحابة. وقال الحافظ: في الفتح: وقد صرح جمع من الحفاظ بأن المسح على الخفين متواتر. وبالجملة فالمسح على الخفين رخصة من رخص شريعة الله الغراء التي تجسد سماحتها ويسرها وملاءمتها لكل حالٍ ولكل زمان ومكانٍ. ويشترط لجواز المسح على الخفين والجوربين شروط:
1- أن يلبسهما على طهارة كاملة. 2- أن يسترا محل الفرض وهو كل القدمين إلى الكعبين. 3- أن يمكن تتابع المشي بهما عادة، بأن يكونا ثابتين على القدمين. 4- أن يكونا مباحين، فلا يصح المسح على المغصوب، ولا على ما كان غالبه حريراً بالنسبة للرجال. 5- أن يكونا طاهرين عيناً. 6- أن يكونا صفيقين، لا ترى بشرة القدم من تحتهما، وهذا قول عامة الفقهاء. واختار جماعة منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وبعض المعاصرين جواز المسح على الجوربين وإن كانت بشرة القدم ترى من ورائهما، ما دام يصدق عليهما مسمى الجوربين، ولأن الرخصة مبناها على التيسير. وهو الأشبه بمقاصد الشريعة. فإذا توفرت هذه الشروط، مسح المقيم يوماً وليلة، والمسافر ثلاثة أيامٍ بلياليهن، لحديث صفوان بن عسالٍ المتقدم. وكيفية المسح هي أن يمسح على ظهر الخفين أو الجوربين مسحاً خفيفاً، ولا يمسح على باطنهما مما يلي الأرض؛ لما روى أبو داود وغيره أن علياً رضي الله عنه قال: لو كان الدين بالرأي، لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه.