سُئل
في تصنيف معلومات عامة
بواسطة
( 1, 908, 430 نقاط)
هل يجوز قراءة القران للحائض في رمضان لختمه
هل يجوز قراءة القران للحائض في رمضان لختمههل يجوز قراءة القران للحائض في رمضان لختمه
للحصول على افضل واحدث وادق الاجابات النموذجية لأسئلة العاب وحلول وجميع انواع الالعاب والالغاز وكل ما تبحثون عنه من جواب جميع العاب والغاز واسئلة دينية وثقافية يمكنكم زيرتنا على موقع الداعم الناجح حيث يوفيكم اول باول دمتم بخير زوارنا الاعزاء.. هل يجوز قراءة القران للحائض في رمضان لختمه
• يجوز لها قراءة القران الكريم دون مسه.
هل يجوز قراءة القرآن للحائض في رمضان لختمه أم لا ؟ – البسيط
الدكتور اسحاق الحواري
دكتور شريعة
الأسئلة المجابة 19819 | نسبة الرضا 97. 9%
دكتور الشريعة
تم تقييم هذه الإجابة:
هل يجوز قراءة القرآن للحائض فى رمضان لختمه ؟
مساعدة الخبير: هل لديك أي معلومة أخرى تريد أن تطلع دكتور الشريعة عليها قبل أن أقوم بإيصالك به؟
هل قراءة القرآن تطلب الوضوء سواء فى فتره الحيض او غيرها؟؟
إطرح سؤالك
إجابة الخبير: الدكتور اسحاق الحواري
الأسئلة المجابة 19819 | نسبة الرضا 97. هل يجوز قراءة القرآن للحائض في رمضان لختمه - موقع محتويات. 6%
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله ومن والاه، وبعد: اعلم رحمك الله أنه لا حرج على الحائض من قراءة القرآن من المصحف، فقد كانت النساء تحيض في زمن النبي ولم يرد دليل صحيح على منعهن من التلاوة ، فلا تمنع الحائض من التلاوة كما لا تمنع من الذكر والدعاء. والله تعالى أعلم وأحكم. إسأل دكتور شريعة
100% ضمان الرضا
انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
هل يجوز قراءة القرآن للحائض فى رمضان لختمه ؟
ان المراة الحائض لا يمكنها من الصلاة او الصيام وفقا لما امرنا الله تعالى به، ويجب معرفة ان اي شيء يمنحه الله تعالى الى الانسان فهو خيرا له، وان الله تعالى لا يجازي المؤمن على اعماله الا اذا كانت بنية الحصول على الثواب عند الله تعالى، ولذلك فان كانت لديك نية صادقة فان هذا سوف يكون له ثواب باذن الله تعالى. هل يجوز قراءة القران للحائض في رمضان لختمه:
لا يمكن للحائض ان تلمس القران الكريم ولكن يمكنها قراءة القران الكريم من خلال وضع حائل بينها وبين القران مثل قطعة قماش مثلا.
حكم قراءة القران للحائض في رمضان - موضوع
حيث أن الآيات القرآنية متواجدة هي عبارة عن مجموعة من الذبذبات. إلى تعرض وتختفي وليس حروف ثابتة كالموجودة في القرآن الكريم. حكم قراءة القرآن للحائض
لا يجوز قراءة القرآن الكريم للسيدة الحائض من المصحف بشكل مباشر. وإنما لابد من وضع حائل بين القرآن الكريم وبين اليد، أي من الممكن مسك القرآن الكريم بالقفاز أو بالجوانتي. إذا أرادت السيدة أن تقرأ القرآن الكريم خلال فترة الحيض. فمن الممكن أن تقرأ عن طريق التابلت أو من خلال الهاتف المحمول أو غيره فهو جائز لأنه ليس مصحفًا. قد يهمك: هل يجوز لمس أو مس المصحف بدون وضوء
إلى هنا نكون وصلنا بكم إلى نهاية مقال اليوم هل يجوز قراءة القران للحائض في رمضان لختمه، نرجو أن نكون عرضنا لكم كافة المعلومات القيمة حول هذا الموضوع. لا تنسوا أن تقوموا بمشاركة مقال اليوم، إذا رغبتم في معرفة المزيد من المعلومات لا تنسوا ترك التعليق اسفل المقال.
هل يجوز قراءة القرآن للحائض في رمضان لختمه - موقع محتويات
حكم قراءة القرآن للحائض في رمضان
ذهب البعض من فقهاء العلم إلى فرض التحريم على المرأة التي تمس القرآن أثناء الحيض أو الجنابة، قال أهل العلم أن حرام على النساء أن تقرأ حتى ولو من دون أن تمسه، قال النووي رحمة الله عليه "أن الشافعي يحرم على المرأة أن تقرأ ولو كانت على الجنابة، وهذا هو قول مجموع العلماء". يستدل العلماء قولهم على قول الله تعالى { لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ}، قال الحافظ ابن خاطر رحمة الله عليه أن بعض الصحابة قالوا أن الطهارة هي المرأة التي ليست على حيض أو جنابة، وعند بعض الصحابة أن الطاهر مقصود بها الطاهر من النجاسة الكبرى والصغرى والجنابة أيضًا وليست الجنابة فقط، كما يختلف حكم قراءة القرآن للحائض على المذاهب الأربعة من مذهب إلى آخر. أضافوا أن الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم أنه لا يجب علينا أن نمس القرآن إلا من قبل الطاهرة، والمقصود بالقرآن هو الكتاب نفسه أي مُجسم الكتاب بذاته، من الدلائل الأخرى لأولئك العلماء هو حديث يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر أنه سمع في خطاب رسول الله صلى عليه وسلم إلى بن حزم قال: لا يمس القرآن أحدًا إلا كان طاهرًا. خلاصة قول العلماء يشير إلى أن يحرم على المرأة أن تمس القرآن أثناء الحيض و الجنابة، ولكن يوجد استثناء واحد وهو قراءة المرأة للقرآن أثناء الحيض في حالة ما إذا كنت تركب وسائل النقل، فيمكن عند أولئك العلماء هو ترتيل القرآن على سبيل الذكر وليس التلاوة.
اقرأ لامتحان أو غير ذلك ، ومن يحتاج أن يحمل القرآن لا يخجل ، بل يجب أن يكون بحاجز. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجوز للحائض أن تقرأ القرآن سواء للتفسير أو الحفظ أو التأمل. مسك المصحف بحاجز أو قفاز ، لأنه لا يجوز للحائض أن تمس القرآن. سأل شخص الشيخ ابن عثيمين في حال تحتمل أن تقرأ المرأة من المصحف بقصد الرقية. فأجاب الشيخ: إذا قرأت الحائض القرآن غير القراءة فلا حرج في ذلك ، وإذا كانت تقرأ القرآن للشفاء أو للتربية فلا حرج في ذلك. لأنها تقرأه بسبب قول الشيخ: يجب أن يكون القرآن بحاجز ، حتى في الرقية أو التعلم. وأضاف الشيخ: لا حرج على الحائض أن تروج لنفسها بقراءة القرآن الكريم والدعاء والذكر ، كما لا حرج في قراءتها للقرآن من القرآن. لا ينبغي لها أن تمس القرآن إلا بحائل ، وخاتمة من كلام الشيخ رحمه الله ، يمكن للحائض في شهر رمضان أن تقرأ القرآن كما تحمد الله وتحمده. كما يمكن أن تبقى في الليل إلا بتلاوة القرآن وذكر الله تعالى والدعاء. [2]
حكم تلاوة القرآن للحائض في المذهب المالكي
وبحسب المذهب المالكي ، هناك بعض الأمور التي لا تصح للحائض ، ومنها دخول المسجد لأسباب مثل حضور درس أو حفظ القرآن الكريم ، فلا يجوز ، إذ يقول إن أكبر النجاسة.
[١] [٢] [٣] وعلى القَوْل السابق؛ فإنّ قراءة القرآن تُحرّم على الجُنْب، والنّفساء ، والحائض، سواءً القليل منها أو الكثير، ومع ذلك تجوز مُراجعة القرآن في القلب، دون التلفّظ بالآيات، وكذلك يجوز النَّظر في المصحف، وإمرار القرآن على القلب، كما يجوز ذِكْر الله ببعض الأذكار الواردة في القرآن الكريم، دون قَصْد قراءة القرآن، وإنّما بقَصْد الذِّكر، كقَوْل: "إنّا لله وإنّا إليه راجعون".
رواه الدارمي ( 3407). والحديث: صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6471)..................... " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ". رواه الحاكم ( 2 / 399) والبيهقي ( 3 / 249). والحديث: قال ابن حجر في " تخريج الأذكار ": حديث حسن ، وقال: وهو أقوى ما ورد في قراءة سورة الكهف. فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة. انظر: " فيض القدير " ( 6 / 198). وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6470)..................... وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين ". قال المنذري: رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به. " الترغيب والترهيب " ( 1 / 298)......................................... وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ، وعليه: فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة. وقال المناوي أيضاً: فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه. "
قراءة سورة الكهف يوم الجمعة - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
السؤال:
يقول -أيضًا- عن سورة الكهف: ورد هذا الحديث عن قراءتها في يوم الجمعة "ومن قرأها يوم الجمعة غفر الله له ما بينها وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام، ومن قرأ الخمس الأواخر منها عند نومه بعثه الله تعالى أي الليل شاء" قالوا: بلى يا رسول الله! قال: "سورة الكهف" ما المقصود بـ(شاء) هل هو الله تبارك وتعالى؟
الجواب:
الحديث ضعيف، وإنما يروى عن بعض الصحابة أنه كان يقرأ سورة الكهف يوم الجمعة، فإذا قرأها يوم الجمعة فحسن إن شاء الله، يستحب قراءتها لفعل بعض الصحابة، ويعضد ذلك بعض الأحاديث الضعيفة كهذا الحديث، نعم. فتاوى ذات صلة
تحديد قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
الإجابة: في ذلك أحاديث مرفوعة يسند بعضها بعضاً، تدل على شرعية قراءة سورة
الكهف في يوم الجمعة. وقد ثبت ذلك عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
موقوفاً عليه ومثل هذا لا يُعمل من جهة الرأي بل يدل على أن لديه فيه
سنة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد
الثاني عشر. 4
1
27, 898
فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
مجمع الزوائد " ( 2 / 168). وقال ابن حجر: طلحة ضعيف جداً ونسبه أحمد وأبو داود إلى الوضع. انظر: " فيض القدير " ( 6 / 199). وقال الشيخ الألباني: موضوع ، انظر حديث رقم: ( 5759) في " ضعيف الجامع ". ومنها ما رواه التيمي في " الترغيب: " من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة الجمعة كان له من الأجر كما بين البيداء أي الأرض السابعة وعروباً أي السماء السابعة ". قال المناوي: وهو غريب ضعيف جداً. تحديد قراءة سورة الكهف يوم الجمعة. " فيض القدير " ( 6 / 199). والله أعلم.
السؤال: بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين رمز إلى اسمه بالحروف (ع. س. س) أخونا له عدد من الأسئلة في أحدها يقول: ما هو أفضل وقت لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة، لما ورد في فضل قراءتها يوم الجمعة؟
الجواب: كل يوم الجمعة وقت، تقرؤها في أول النهار، أو في وسط النهار، أو في آخر النهار، ورد فيها أحاديث فيها ضعف، لكن الثابت عن بعض الصحابة، عن أبي سعيد الخدري كان يقرؤها، ويروى عن ابن عمر ذلك، فإذا قرأتها فهو حسن إن شاء الله، سواء في أول الوقت، في أول اليوم، أو في وسطه، أو في المسجد حين تذهب إلى الصلاة، أو بعد ذلك، الأمر واسع والحمد لله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة