الخميس 5 ذي القعدة 1428هـ - 15 نوفمبر 2007م - العدد 14388
لا أعرف لم ينتابني شعور بأن النص الروائي لا يكتمل إلاّ بتسلل أسطورة ما، كقط وحشي يدلف البيت الآمن، فمنذ رواية "فخاخ الرائحة" وحتى "نزهة الدلفين" مروراً برواية "القارورة" وأنا أرى كيف تتخلق الأساطير في نصي الروائي مثل شجر يعرش بوله وجنون هل هي طفولتي التي ضجت بالأساطير تلكم التي تقتات من ليل منزلنا في حي "عليشة" بالرياض وكأنما الجبل الهائل أمام المنزل كان وحشاً أسطورياً ينتظر خروجي أو لكأنه يخفي وراءه العفريت ذا الرؤوس السبعة ومغاراته تخبئ أسرار الجثث الآدمية.
عيش الحياة برغبتك - Youtube
12. 6M views TikTok video from Nour chreif🌺 (@nouralouyoun92): "عيش الحياة ببساطتها💃🏻مندور عرس لحالنا😉#fyp #foryoupage #ينعاد_عليكم_بالخير_والبركة". original sound. sa77sss ♕♕سحس♕♕ 20. 2K views TikTok video from ♕♕سحس♕♕ (@sa77sss): "#Sa77sss عيش الحياة برغبتك وب مباديك🤗😊☺️". الصوت الأصلي. #Sa77sss عيش الحياة برغبتك وب مباديك🤗😊☺️ turr. r مصممة فديوهات.. ↻ 391K views TikTok video from مصممة فديوهات.. ↻ (@turr. r): "#تصميمي #مساء_الخير #اكسبلورexplore #اكسبلور #فديوهات_متنوعه #تصاميم_فيديوهات #عيش_الحياة #ابداعاتي_مجردذوق_من_تصاميمي". # عيش_الحياة 2. 7M views #عيش_الحياة Hashtag Videos on TikTok #عيش_الحياة | 2. 7M people have watched this. Watch short videos about #عيش_الحياة on TikTok. See all videos lsh_1994 𝐋𝐀𝐈𝐓𝐇 524. 4K views 24. 6K Likes, 27 Comments. TikTok video from 𝐋𝐀𝐈𝐓𝐇 (@lsh_1994): "عِش الحياة ✊🏻 متابعة للإستمرار 💪🏻 #متابعة #لايك #اكسبلور #lsh_1994". uff_344 " سيد الإحساس" 88. 3K views 1. 1K Likes, 20 Comments. TikTok video from " سيد الإحساس" (@uff_344): "عيش الحياة ولا تبالي بما فات.. جريدة الرياض | ليل الأساطير في طفولتي. ✔#يسعدمساكم #متابعين#سيدالإحساس#اكسبلور#خواطر #اكسبلور#تذوق#منقـول#الحياة_أمل #تفائل#تصميمي#موسيقى#احبكم❤️".
جريدة الرياض | ليل الأساطير في طفولتي
عيش الحياة برغبتك - YouTube
هل تجربتي السابقة في الكتابة للطفل، فضلاً عن قراءات الطفولة خلقت في داخلي ذلك الطموح؟ فبدأت منذ العاشرة اللعب على مفاتيح آلة كاتبة يدوية، اشترتها لي أمي حين أنهيت المرحلة الابتدائية فكان أول نصوصي المكتوبة قصة أسطورية برداء حكاية شعبية، لم أعد أتذكر منها سوى الشخصية المحورية وهي شخصية "ميسرة" الأخرس، الذي يحمل صغار الطيور في جيوبه ويراعي أعشاشها ذلك الذي عرف كيف يجعل الطيور تتبعه حين يمشي في الصحراء ويحادثها وتحادثه فلا يفهم لغتها سواه ولا تفهم لغته سواها وحين تفتقده القبيلة تشيع انه تحول إلى طير ضعيف فالتهمته الطيور الجارحة! هو الشغف إذن، بدهاليز الحكايات التي تستطيع ان توقف وجيب القلب لثوان، تلكم التي تبقى ترن في الذاكرة عقوداً من السنوات من أين تنشأ أساساً؟ وكيف تتحول مع الزمن؟ وكيف تتبدل من مكان إلى آخر؟ كأنما هي صخور تتعرض إلى الريح والزمن فتتشكل بمرور الوقت إلى نماذج متنوعة ومثيرة.
استنكروها، النساء قبل الرجال. والنساء اللواتى تزوج عليهن أزواجهن أكثر من المعلقات بأحادى الزوجة. والنساء المتزوجات أكثر من العازبات. كتب رجال الدين الشىء الكبير من المقالات والسؤالات حول عمق تعريفى للزواج وعمق تدينى وكتب القراء كثير من الرسائل أطرفها من يريد الاصطفاف فى طابور أزواجى المأمولين. أصل الموضوع كان تعنتى وإصرارى على أحادية العلاقات. أصله رغبة جامحة باستفزاز الرجل عبر طلب محاكاته بالشعور بذاك الإحساس الذى ينتابه (وأحسده عليه) وسط أربعة أحضان.. ألم يمتدحه الرجال؟ ألا يتمنونه بالسر وبالعلن؟ لطالما طرحت السؤال حول علة الاحتكار الذكورى لهذا الحق. لكن أحداً لم يتمكن من إقناعى لم: أنا محرومة من تعدد الأزواج؟
كرروا على مسامعى ذات أسطوانة الأسئلة وقدموا ذات الحجج التى يعتقدونها حججاً. #شاهد الإعلامية السعودية #نادين_البدير تعمل مقلب بشيخ روحاني دجال وتفضحه - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر. قالوا إنك لن تتمكنى كامرأة من الجمع جسدياً بين عدة رجال، قلت لهم الزوجة التى تخون وبائعة الهوى تفعلان أكثر، بلى أستطيع. قالوا المرأة لا تملك نفساً تؤهلها لأن تعدد. قلت: المرأة تملك شيئاً كبيراً من العاطفة، حرام أن يهدر، تملك قلباً، حرام اقتصاره على واحد. إن كان الرجل لا يكتفى جنسياً بواحدة فالمرأة لا تكتفى عاطفياً برجل.. أما عن النسب فتحليل الحمض النووى DNA سيحل المسألة.
#شاهد الإعلامية السعودية #نادين_البدير تعمل مقلب بشيخ روحاني دجال وتفضحه - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر
إذ كيف تلبى مشاعر المرأة؟
إما التعدد لنا أجمعين أو محاولة البدء برسم خارطة جديدة للزواج.. تحل أزمة الملل وحجة الرجل الأبدية. وحتى ذلك الوقت يبقى سؤالى مطروحاً: ما الحل إن أصابنى الملل من جسده أو شعرت أنه أخى؟ نادين البدير – مفكر حر؟
About نادين البدير
كاتبة صحفية سعودية, قناة الحرة
نادين البدير للشيخ: زوجي لا يقترب مني وكل منا في غرفة! – 2 فيديو | مجلة الجرس
بعد فترة لم يعد تفكيرى منحصراً فى تقليد الرجل أو منعه من التعدد، صار تفكيراً حقيقياً فى التعددية، التى نخجل نحن النساء من التصريح عن رأينا الداخلى بها. التعددية التى انتشرت بدايات البشرية وزمن المجتمع الأموى والمرأة الزعيمة. التعددية التى اختفت مع تنظيم الأسرة وظهور المجتمع الأبوى وبدايات نظام الاقتصاد والرغبة فى حصر الإرث وحمايته.. لأجل تلك الأسباب كان اختراع البشرية للزواج. وجاءت الأديان لتدعم أنه مؤسسة مودة ورحمة وأداة تناسل وحماية من فوضى الغرائز. كل الفوائد المجتمعية مكفولة به. وكثير من المصالح الدينية مضبوطة به. عدا شىء واحد. لم يحك عنه المنظمون. نادين البدير للشيخ: زوجي لا يقترب مني وكل منا في غرفة! – 2 فيديو | مجلة الجرس. وهو دوام التمتع بالجنس.. ودوام الانجذاب داخل زواج خلق لتنظيم الجنس..
جاءت حماية الأمور المادية للمجتمع من اقتصاد وأخلاق على حساب الشغف الطبيعى بين الأنثى والذكر. ونسى المنظمون أن الزواج يستحيل عليه تنظيم المشاعر التى ترافق الجنس. لأن لا قانون لها ولا نظام. الجنس داخل مؤسسة الزواج واجب روتينى.. أحد طقوس الزواج اليومية. وسيلة إنجاب، إثبات رجولة، كل شىء عدا أنه متعة جسدية ونفسية. يقول الرجال: يصيبنا الملل، تغدو كأختى، لا أميل لها جنسياً مثل بداية زواجنا صار بيتى كالمؤسسة، اختفى الحب.
الإعلامية السعودية نادين البدير تتصل بمعالج روحاني على الهواء ليعيد لها زوجها | دنيا الوطن
وجاءت الأديان لتدعم أنه مؤسسة مودة ورحمة وأداة تناسل وحماية من فوضى الغرائز. كل الفوائد المجتمعية مكفولة به. وكثير من المصالح الدينية مضبوطة به. عدا شىء واحد. لم يحك عنه المنظمون. وهو دوام التمتع بالجنس.. ودوام الانجذاب داخل زواج خلق لتنظيم الجنس..
جاءت حماية الأمور المادية للمجتمع من اقتصاد وأخلاق على حساب الشغف الطبيعى بين الأنثى والذكر. ونسى المنظمون أن الزواج يستحيل عليه تنظيم المشاعر التى ترافق الجنس. لأن لا قانون لها ولا نظام. الجنس داخل مؤسسة الزواج واجب روتينى.. أحد طقوس الزواج اليومية. الإعلامية السعودية نادين البدير تتصل بمعالج روحاني على الهواء ليعيد لها زوجها | دنيا الوطن. وسيلة إنجاب، إثبات رجولة، كل شىء عدا أنه متعة جسدية ونفسية. يقول الرجال: يصيبنا الملل، تغدو كأختى، لا أميل لها جنسياً مثل بداية زواجنا صار بيتى كالمؤسسة، اختفى الحب. ـ الملل.. أهو قدر طبيعى لمعظم الزيجات؟
فتبدأ ما نسميها (خيانة)، ويبدأ التعدد لا لأن الرجل لا أخلاقيات له لكن لأن الملل أصابه حتى المرض، والتقاليد وأهل الدين يشرعون له الشفاء. أما المرأة فتحجم عن الخيانة، لا لأن الملل لم يقربها، بل على العكس فى الغالب هى لم تشعر بأى لذة منذ الليلة الأولى فى هذا الزواج التقليدى المنظم. لكن لأن التقاليد وأهل الدين يأمرونها بأن تلزم بيتها و(تخرس).
ثالثا: وضع قضية
علاقة المرأة بالرجل على أنها قضية جنسية، أشد ما يؤلم فيها هو " اختفاء عنصر
التشويق " فهو طرح غريب ، لا يليق إلا بمجتمعات ما قبل الحضارة ، أما ما بعد ذلك
فقد تعلم الإنسان أن هناك أسرة ، ومسئوليات تفرض على الرجل - قبل المرأة أحيانا –
أن يكظم الملل والنفور الجنسي لأن هناك قضية أخرى خاصة بتنشئة وتربية جيل جديد. ولم تقم الحضارة الإنسانية في تطورها على " عنصر التشويق " لأننا لسنا إزاء رواية
بوليسية ، لكن تاريخ الإنسانية المتطورة كله قام على العمل الشاق والبحث. وحتى حين
تضرب نادين البدير مثالا بحالة الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر وصديقته سيمون دي
بوفوار فإنها تنسى أن الأخيرة لم تطالب برجلين أو تسعة بل عاشت مخلصة لعلاقة أحادية. أيضا من المعروف أن المشكلة ليست في التصريح للمرأة ، أو حتى الرجل بعلاقات
متعددة ، بل إن المشكلة هي أن الواقع الاقتصادي والاجتماعي ودرجة الوعي لم تعد تسمح
بمثل تلك العلاقات. لكن ما الحل إذا لم تكن المرأة سعيدة ؟. الحل أن تنفصل. ومعلوم أنه لم يبق ثمة رجل تقريبا يقبل يقبل بمعاشرة امرأة لا تطيقه. كنت أفهم
الكاتبة لو أنها دافعت عن حق المرأة في الانفصال ، أما الدفاع عن تعددية العلاقات
سواء بالنسبة للمرأة أو الرجل فهو أمر غريب.